關(guān)漢卿
- 《竇娥冤（節(jié)選）》中的“be美學(xué)”解讀
影響。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿 《竇娥冤》 be美學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)審美框架的影響下，中式的悲劇多以“寓哭于笑”的形式而展現(xiàn)。不同于西方悲劇作品中以莊重肅穆為貴族悲劇作注，“be美學(xué)”作為中國(guó)古典悲劇美學(xué)的平民化、網(wǎng)絡(luò)化衍生，在中國(guó)傳統(tǒng)的審美框架內(nèi)，還不乏有對(duì)小人物一悲一嘆的生動(dòng)刻畫，并呈現(xiàn)出“笑之悲深于哭”這一中式獨(dú)特的悲劇美學(xué)品格。一.《竇娥冤（節(jié)選）》中的“be美學(xué)”體現(xiàn)本文主要對(duì)《竇娥冤（節(jié)選）》中的“be美學(xué)”進(jìn)行解讀，以期從這一人教版語文教材文本中更細(xì)致地省察
文學(xué)教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 論竇娥之“不孝”
陳小妹【摘要】關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》，成功塑造了堅(jiān)貞不屈的竇娥形象。竇娥的善良溫婉、守孝如一，成為她悲情結(jié)局的一個(gè)重要根源。但細(xì)品原文，竇娥之“不孝”“歷歷在目”，本文從竇娥的言和行兩個(gè)角度，解讀竇娥不孝之舉，并分析竇娥“不孝”人設(shè)所蘊(yùn)含的思想和時(shí)代美學(xué)意義?！娟P(guān)鍵詞】竇娥；孝文化；關(guān)漢卿【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）24-0045-03【DOI】10.20024
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 《救風(fēng)塵》中封建社會(huì)女性現(xiàn)實(shí)生活的悲哀
【摘要】關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義古典喜劇，其作品在整體喜劇的基調(diào)中以情景反襯的手法體現(xiàn)出了封建社會(huì)女性現(xiàn)實(shí)生活中只能以嫁人來擺脫現(xiàn)在身份、嫁人后完全失去自我以及最終只能依附男性生活的悲哀命運(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;女性;悲哀清代王夫之在《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！边@句話指的是中國(guó)詩人在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常使用情景反襯，他們用歡樂美好的景象襯托人的哀傷，或者以凄涼衰敗的景象襯托人的喜樂，更加突出詩歌表達(dá)的哀傷和喜樂的情感。比
紅豆教育 2021年15期2021-10-28
- 論關(guān)漢卿筆下女性人物形象中女權(quán)主義精神的體現(xiàn)
統(tǒng)為切入點(diǎn)，以關(guān)漢卿筆下的女性人物形象為例，來探討女權(quán)主義精神的具體表現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;戲曲;女性;女權(quán)主義【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）33-0019-02在人類社會(huì)早期，男性主要從事狩獵活動(dòng)，而女性從事采集活動(dòng)。因?yàn)獒鳙C產(chǎn)品沒有保證，采集成為食品的基本來源，所以形成母系社會(huì)。而隨著人類發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品增加，體力占優(yōu)勢(shì)的男性在社會(huì)勞動(dòng)中的地位明顯上升，從而形成
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 從旦本戲看關(guān)漢卿近代人本主義思想
多種旦本戲中，關(guān)漢卿的旦本戲作品有12種，無論在數(shù)量上還是成就上都是最突出的。本文通過對(duì)關(guān)漢卿旦本戲的考察發(fā)現(xiàn)，其間對(duì)人權(quán)的肯定、朦朧的人性自由意識(shí)和強(qiáng)烈表現(xiàn)出對(duì)感性生命和婚姻自主的肯定是其人本主義思想的主要內(nèi)容。受此影響，在他的旦本戲作品中，完成了人物個(gè)性化的創(chuàng)造和戲劇沖突的性格化。商品經(jīng)濟(jì)和市民階層的發(fā)展繁榮、少數(shù)民族文化與漢族文化相互碰撞、科舉制度的取消為其人本主義思想的產(chǎn)生提供了必要條件?！娟P(guān)鍵詞】 關(guān)漢卿;旦本戲;近代人本主義思想【中圖分類號(hào)】I
今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 《元曲選》何以不收《單刀會(huì)》
刀會(huì) 臧懋循 關(guān)漢卿關(guān)漢卿《單刀會(huì)》在近現(xiàn)代擁有極高的文學(xué)地位，也頗受研究者青睞。而臧懋循《元曲選》作為影響最大的元雜劇選本，竟沒有收錄《單刀會(huì)》，這究竟是為什么？一.問題的成立甫發(fā)此問，第一個(gè)想法便是《單刀會(huì)》是不是偽作。不過目前絕無證據(jù)證明《單刀會(huì)》是偽作。一則《錄鬼簿》《太和正音譜》二書皆著錄有關(guān)漢卿《單刀會(huì)》，二則《元刻古今雜劇三十種》便有《魯子敬索荊州，關(guān)大王單刀會(huì)》一種，既有元刊，則其為元雜劇無疑。其次，臧懋循雖極盡蒐采之功，或亦未必會(huì)見到《單
文學(xué)教育·中旬版 2021年5期2021-07-11
- 淺析關(guān)漢卿劇作中戲劇沖突的寫作技巧
摘? 要：關(guān)漢卿是中國(guó)古代優(yōu)秀的劇作家，曾“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨，……偶倡優(yōu)而不辭者”。[1]他豐富的人生閱歷和舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓他的雜劇作品“活”在舞臺(tái)上，真正做到“場(chǎng)上之曲”，其現(xiàn)存的十八部作品均體現(xiàn)著高明的劇作技巧，對(duì)于這些劇作技巧的研究對(duì)當(dāng)前戲曲創(chuàng)作起著跨時(shí)代的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿;戲劇沖突;寫作技巧作者簡(jiǎn)介：李雪鴣（1988-），女，漢族，合肥人，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視系研究生，研究方向：民間戲劇與地域文化。[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
青年文學(xué)家 2021年8期2021-06-15
- 道德悲劇視角下《竇娥冤》的新解
【摘要】 關(guān)漢卿塑造出竇娥的完美道德形象不僅僅在于揭露現(xiàn)實(shí)和批判社會(huì)，其自我思想在竇娥身上的流露是更值得關(guān)注的方向和角度。竇娥在某種意義上就是關(guān)漢卿的內(nèi)心獨(dú)白，完美道德與現(xiàn)實(shí)的沖突實(shí)質(zhì)上是關(guān)漢卿內(nèi)心不同思想的激烈斗爭(zhēng)?！娟P(guān)鍵詞】 道德悲劇;自我主體;關(guān)漢卿;進(jìn)步性【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）22-0033-02一、定性道德悲劇的原因關(guān)于《竇娥冤》是悲劇還是喜劇，學(xué)界
今古文創(chuàng) 2020年22期2020-09-10
- 書猶未竟
炳輝【摘 要】關(guān)漢卿生活在知識(shí)分子地位十分低下的金末。雖然說連年戰(zhàn)事使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，但他有幸接受了教育，元統(tǒng)一全國(guó)后，按照關(guān)漢卿行醫(yī)世家的出身，被政府編入“醫(yī)戶”，然編劇和從事演出活動(dòng)也成為其兼職謀生手段之一。此時(shí)的文人，真正歸隱的少，排遣憤懣的多，關(guān)漢卿用戲曲創(chuàng)作為突破口，用浪漫主義的手法把社會(huì)最底層人民的生活作為他創(chuàng)作的核心。在這樣的時(shí)代背景下，關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作顯得格外有力量?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;浪漫;元雜劇;悲劇中圖分類號(hào)：J8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 淺議關(guān)漢卿雜劇女性意識(shí)的現(xiàn)代性
摘要：關(guān)漢卿作品中體現(xiàn)了反抗社會(huì)壓迫的斗爭(zhēng)精神，以及反對(duì)傳統(tǒng)封建禮教，追求個(gè)人幸福的女性意識(shí)。其作品中女性意識(shí)的形成與元朝的時(shí)代背景和社會(huì)背景有著緊密的聯(lián)系，同時(shí)也是關(guān)漢卿個(gè)人對(duì)底層民眾生活狀況特別關(guān)注的結(jié)果。其作品中的女性意識(shí)具有一定現(xiàn)代意義，但同時(shí)也有其局限性。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿;雜劇;女性意識(shí);現(xiàn)代性“現(xiàn)代性”是在西方現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)與性質(zhì)?，F(xiàn)代文學(xué)主要具有反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特征。而中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)代性是指在古代文學(xué)作品中所體現(xiàn)的現(xiàn)代
錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》中人性問題的深度剖析
胡海霞摘要：在關(guān)漢卿的元雜劇《蝴蝶夢(mèng)》的作品當(dāng)中，深度反映了其中人物的人性矛盾的特點(diǎn)。因?yàn)閭惱淼赖?、法律以及親情三者之間復(fù)雜的矛盾關(guān)系，王氏三子，王氏以及包公內(nèi)心的艱難抉擇形象地展現(xiàn)出不同人物中相似的人性特點(diǎn)，都圍繞著一個(gè)“情”字在完整地演繹著各自的角色特點(diǎn)。整部戲劇圍繞著：王氏三子內(nèi)心為父報(bào)仇的復(fù)仇心理，王氏在倫理道德與血緣親子之間選擇犧牲親子以及包公憐憫施計(jì)巧救三兒子進(jìn)行著。王氏三子為父報(bào)仇失手打死葛彪顯露出的是內(nèi)心深處最本真的人性發(fā)揮，王氏則是道德與
北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06
- 論關(guān)漢卿的“英雄三部曲”
雷光高摘要：關(guān)漢卿的“英雄三部曲”包括《單刀會(huì)》《西蜀夢(mèng)》和《救風(fēng)塵》，三部都是有關(guān)英雄的雜劇，表達(dá)了其對(duì)時(shí)代英雄的呼喚，本文即通過分析此三部“英雄劇”，拋磚引玉，探索關(guān)漢卿英雄情結(jié)的心路歷程。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿;《單刀會(huì)》;《西蜀夢(mèng)》;《救風(fēng)塵》;英雄情結(jié)元代是蒙古族統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)代，漢民族在蒙古鐵蹄的淫威之下茍延殘喘，在夾縫中求取生存，精神上和心理上都遭受嚴(yán)重的打擊和煎熬，特別是讀書人，他們仕進(jìn)無門，退耕不任，只好流落市井，成為書會(huì)才人，創(chuàng)作雜劇、散曲來謀求
北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06
- 論《竇娥冤》的人物塑造
劇目的代名詞，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和里面的竇娥便如此。關(guān)鍵詞：人物塑造;關(guān)漢卿;竇娥;雙重性格“人物是一切好戲的根源。”刻畫人物，塑造典型形象是戲劇的中心任務(wù)，離開人物形象塑造，即使故事情節(jié)再?gòu)?fù)雜離奇，場(chǎng)面再精美別致，也不可能稱為一部好的作品。有些作品曇花一現(xiàn)，其根本原因在于編劇只顧編故事，造懸念，玩技巧，忽視了人物形象的塑造。大凡經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀的作品，其中都有一個(gè)或幾個(gè)塑造的很成功的人物形象。甚至若干千年流傳的經(jīng)典劇目，其中的主要人物會(huì)獨(dú)立于劇目之外
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色探討
——戲劇表演。關(guān)漢卿是元代雜劇寫作中最具代表性的作家，創(chuàng)作出多種極富生活氣息和藝術(shù)韻味的戲劇作品，為元雜劇的發(fā)展和完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了元雜劇的繁榮，也促進(jìn)了中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿? ?雜劇? ? 內(nèi)容? ?藝術(shù)? ?探討關(guān)漢卿在中國(guó)文學(xué)史上特別是中國(guó)戲劇史上占有異常重要的地位，是一個(gè)偉大的開拓者。他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和戲劇活動(dòng)，促進(jìn)了新的文學(xué)形式——元雜劇的成熟和發(fā)展，成為元雜劇的主要奠基人。一、關(guān)漢卿的生平及作品關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇史上最早
青年生活 2019年35期2019-09-10
- 淺析《竇娥冤》中竇娥的悲劇形象
元代著名戲曲家關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。作品中成功塑造了竇娥忍受悲劇命運(yùn)但不懦弱、孝順蔡婆婆但不愚忠、深知世道黑暗仍勇于抗?fàn)幍牡湫偷谋瘎⌒蜗?。這一悲劇形象的研究，向我們展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)環(huán)境，以及人物形象中所蘊(yùn)含的反抗斗爭(zhēng)精神的意義。關(guān)鍵詞：《竇娥冤》;悲劇形象;竇娥;關(guān)漢卿中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-03-26 文章編號(hào)：1674-120X（2019）20-0120-02《竇娥冤》的故事源于《列女
教師·中 2019年7期2019-09-03
- 《拜月亭》的演變發(fā)展史
《拜月亭》是對(duì)關(guān)漢卿《幽怨佳人拜月亭》的繼承與發(fā)展，故事情節(jié)都是沿著不變的主線，但是南戲的《拜月亭》在關(guān)漢卿的《幽怨佳人拜月亭》的基礎(chǔ)上做了很多的繼承和發(fā)展。此外明代傳奇本子以及許多地方戲曲都有不同版本的《拜月亭》作品，后世爭(zhēng)論不休，本文旨在研究《拜月亭》在戲劇里的演變和發(fā)展。關(guān)鍵詞：拜月亭;發(fā)展;關(guān)漢卿;背景作者簡(jiǎn)介：王鐿霖，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)戲劇表演專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-0
青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11
- 論關(guān)漢卿雜劇中的底層?jì)D女形象
學(xué)史上，戲曲家關(guān)漢卿塑造出了璀璨奪目的女性群像，其中最突出的是對(duì)底層?jì)D女刻畫，她們是元代婦女命運(yùn)的縮影，為古代女性文學(xué)畫廊增添了異彩，她們有的是普通良家婦女，有的是身陷青樓的妓女，或者是容易被忽略的婢女，當(dāng)然也有出身名門有苦難以訴說的大家閨秀。在關(guān)漢卿的筆下，各個(gè)階層的女性角色各具特色，不出意外的是她們大多處于社會(huì)的底層，她們各自的遭遇被悲慘的命運(yùn)牽扯著，但她們勇敢機(jī)智、淳樸善良，反抗著黑暗勢(shì)力不肯低頭，已然不是弱者和附屬品。對(duì)于底層?jì)D女形象的研究，可以從
青年文學(xué)家 2019年8期2019-04-16
- 論關(guān)漢卿雜劇中的兩折“洞房戲”
姜彥章摘要：關(guān)漢卿《溫太真玉鏡臺(tái)》第三折和《山神廟裴度還帶》第四折這兩折戲?qū)⒒槎Y舉行至“洞房”作為整折的規(guī)定情境來進(jìn)行呈現(xiàn)，是兩折“洞房戲”。兩折同為“洞房”，但各不相同，分別使這一婚俗場(chǎng)景在不同的戲中以不同的姿態(tài)特立出來。而“洞房”之中叉充滿了戲劇性和誤會(huì)，一波三折之中盡顯關(guān)漢卿高超的編劇功能和結(jié)構(gòu)藝術(shù)。而這兩折對(duì)塑造人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，制造和解決矛盾沖突都有重要意義。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿 洞房戲 《溫太真玉鏡臺(tái)》 《山神廟裴度還帶》“洞房花燭夜”是戲曲中
名作欣賞·評(píng)論版 2019年3期2019-04-10
- 竇娥與蔡婆的悲劇性及其原因探析
楊鈳內(nèi)容摘要：關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》，竇娥與蔡婆在禮教之下都有其悲劇性。本文通過對(duì)竇娥和蔡婆兩人的生平經(jīng)歷、家庭背景等進(jìn)行比較，探析兩個(gè)婦女一死一生的不同結(jié)局的形成原因以及關(guān)漢卿的禮教觀念對(duì)其創(chuàng)作《竇娥冤》的影響。關(guān)鍵詞：《竇娥冤》 關(guān)漢卿 禮教 孝 悲劇關(guān)漢卿在《東海孝婦》的民間故事傳說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了中國(guó)十大悲劇之一《竇娥冤》，深刻地揭露了封建社會(huì)政治的腐敗、官吏的貪婪、無賴的兇殘。關(guān)漢卿對(duì)婦女的社會(huì)地位和命運(yùn)尤為關(guān)懷，在《竇娥冤》中，他刻畫了兩個(gè)婦女—
文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27
- 關(guān)漢卿元雜劇中女性意識(shí)的覺醒及原因
吳夢(mèng)【摘 要】關(guān)漢卿的雜劇大多以女性作為主角，這些女性風(fēng)格迥異，個(gè)性鮮明。她們俠骨柔腸，或是對(duì)愛情勇敢追求，或是維護(hù)女性尊嚴(yán)、平等，或是對(duì)封建禮教進(jìn)行反抗，這些女性的故事反映著封建宗法等級(jí)制度壓迫下中國(guó)古代婦女的生死哭歌。元代相對(duì)開放的社會(huì)氛圍，文人抑郁不得志的生活困境以及關(guān)漢卿尊重女性的思想觀念為其創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，他筆下人物獨(dú)特的女性意識(shí)為此后文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展帶去了積極影響?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；元雜??；女性意識(shí)中圖分類號(hào)：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編
戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 戲詞救命
張雨元代劇作家關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，官府四處懸賞，欲抓其治罪，關(guān)漢卿得知消息連夜出逃，途中被幾名巡夜的捕快攔住盤查。捕快問：“你是干什么的？”關(guān)漢卿開口不離本行：“三五步走遍天下，六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍。”捕快聽此人口出狂言，十分生氣，將火把近前一照，覺得有些面熟，似乎在戲臺(tái)上見過，便追問道：“你是個(gè)唱戲的吧？”關(guān)漢卿又以戲語相對(duì)：“或?yàn)榫有∪?，或?yàn)椴抛蛹讶耍桥_(tái)便見；有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空?！辈犊旒?xì)品這番話，突然問道：“莫非你是關(guān)
特別健康 2018年10期2018-11-08
- 戲詞救命
張雨元代劇作家關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，官府四處懸賞，欲抓其治罪，關(guān)漢卿得知消息連夜出逃，途中被幾名巡夜的捕快攔住盤查。捕快問：“你是干什么的？”關(guān)漢卿開口不離本行：“三五步走遍天下，六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍?！辈犊炻牬巳丝诔隹裱裕稚鷼?，將火把近前一照，覺得有些面熟，似乎在戲臺(tái)上見過，便追問道：“你是個(gè)唱戲的吧？”關(guān)漢卿又以戲語相對(duì)：“或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?，登臺(tái)便見;有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空?！辈犊旒?xì)品這番話，突然問道：“莫非你是關(guān)
特別健康·上半月 2018年10期2018-10-15
- 妓女的一生
王軍濤摘 要：關(guān)漢卿塑造了眾多身處下層的女性形象，其中又以妓女為多，如《救風(fēng)塵》《金線池》《謝天香》等劇作都是反映古代妓女生活、情感的作品。本文以《救風(fēng)塵》中的三個(gè)女性形象為例分析關(guān)漢卿對(duì)妓女生活和精神面貌的關(guān)照與同情，欣賞與贊美，通過宋引章、趙盼兒、宋母揭示和反映出了古代妓女人生中三個(gè)階段的心理，思想及生活，具有典型性和代表性。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；《救風(fēng)塵》；趙盼兒；宋引章；妓女作者簡(jiǎn)介：雷光高（1993-），男，漢族，江西贛州人，西藏大學(xué)文學(xué)院碩士，研究方
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 淺析從唐宋傳奇到關(guān)漢卿雜劇中的妓女形象演變
：從唐宋傳奇到關(guān)漢卿的作品中都出現(xiàn)了不少獨(dú)特的妓女形象，本文將分析從唐宋傳奇到關(guān)漢卿雜劇中的妓女形象，探討其中的變化和發(fā)展。關(guān)鍵詞：唐宋傳奇；元雜??；關(guān)漢卿；妓女形象作者簡(jiǎn)介：李凌志（1994.4-），女，安徽合肥人，漢族，安徽大學(xué)2016級(jí)戲劇與影視學(xué)研究生，研究方向：民間戲劇與地域文化。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18-0-01唐宋時(shí)期與妓女交往已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在、流行的風(fēng)氣和時(shí)尚
青年文學(xué)家 2018年18期2018-07-28
- 從關(guān)漢卿作品看王國(guó)維之“自然說”
觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合關(guān)漢卿的作品，對(duì)元曲從代言體的形式、曲白相生通俗易懂的語言、自然生動(dòng)的情景描寫等方面對(duì)“自然說”做出分析。關(guān)鍵詞：王國(guó)維；戲曲理論；自然說；關(guān)漢卿；元曲“自然說”是王國(guó)維重要的戲曲理論之一，王國(guó)維將元雜劇推為一代之絕作，而將元曲之佳處一言以蔽之曰——“自然而已”，可見王國(guó)維對(duì)文學(xué)的“自然”的推崇。元?jiǎng)∽罴阎幵凇拔恼隆?，王?guó)維稱贊關(guān)漢卿“當(dāng)為元人第一”，故本文將結(jié)合關(guān)漢卿的雜劇和散曲闡釋王國(guó)維的“自然”說。一、文學(xué)形式之自然王國(guó)維認(rèn)為元?jiǎng) 皩?shí)
北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21
- 《竇娥冤》中的女性形象分析
摘要：關(guān)漢卿被認(rèn)為是“東方莎士比亞”，這足以見得關(guān)漢卿在元雜劇方面的成就之大，而《竇娥冤》是流傳范圍極廣、影響極為深遠(yuǎn)的一部作品，劇中塑造了兩個(gè)性格鮮明的女性角色。在元代那個(gè)黑暗的社會(huì)背景下，國(guó)民被分為蒙古、色目、漢人、南人四個(gè)等級(jí)，普通男性且受到封建社會(huì)和封建統(tǒng)治者的層層束縛，而女性的身心在這個(gè)時(shí)代更是飽受煎熬。關(guān)漢卿將筆鋒對(duì)準(zhǔn)平凡女性，以她們?yōu)橹饕巧珌磉M(jìn)行雜劇創(chuàng)作，不僅更好地揭露元代社會(huì)的黑暗腐敗，更令竇娥這一女性形象在雜劇史上成為經(jīng)典。關(guān)鍵詞：關(guān)漢
參花（上） 2018年7期2018-07-11
- 淺議關(guān)漢卿雜劇中的夢(mèng)境
三勘蝴蝶夢(mèng)》是關(guān)漢卿創(chuàng)作的一部關(guān)于公案戲的雜劇，其內(nèi)容熱情歌頌了人們面對(duì)惡勢(shì)力的反抗斗爭(zhēng)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。本文側(cè)重從這部雜劇的夢(mèng)境入手，著重分析關(guān)漢卿在劇本中所寫到的夢(mèng)境原因及作用，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)這部劇的價(jià)值及其意義。關(guān)鍵詞：蝴蝶夢(mèng)；關(guān)漢卿；夢(mèng)境作者簡(jiǎn)介：趙秀杰（1988-），男，漢，山西省長(zhǎng)子縣人，碩士研究生，研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11--02
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 從《單刀會(huì)》看關(guān)漢卿歷史劇創(chuàng)作的基本特點(diǎn)
劇《單刀會(huì)》是關(guān)漢卿筆下一部根據(jù)三國(guó)歷史改編而成的歷史劇，該劇體現(xiàn)了關(guān)漢卿歷史劇創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。關(guān)漢卿歷史劇創(chuàng)作的歷史特點(diǎn)有：歷史事實(shí)服從作家的立場(chǎng)選擇、形象塑造服從作家的情感偏向、歷史詮釋服從作家的前定觀念?！娟P(guān)鍵詞】《單刀會(huì)》；關(guān)漢卿；歷史??；創(chuàng)作特點(diǎn)中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）06-0006-03在關(guān)漢卿的戲曲劇作中，歷史劇占有相當(dāng)分量的比重。關(guān)漢卿創(chuàng)作的歷史劇與歷史事實(shí)相比出入不小，這種出入主要表現(xiàn)
戲劇之家 2018年6期2018-06-08
- 淺析《竇娥冤》的高潮藝術(shù)
】《竇娥冤》是關(guān)漢卿公案劇中最具代表性的作品，也是元雜劇中悲劇典范。高潮是戲曲結(jié)構(gòu)的主要組成部分，是結(jié)構(gòu)“大梁”。本文試圖通過解剖《竇娥冤》的高潮部分，以文本細(xì)讀方法探求關(guān)漢卿對(duì)《竇娥冤》高潮部分設(shè)計(jì)，洞察《竇娥冤》高潮藝術(shù)，從而更加深刻理解《竇娥冤》經(jīng)典性以及文本傳遞在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中各人物的人性?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；《竇娥冤》；高潮藝術(shù)中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0043-01關(guān)漢卿是元代雜劇奠基人
戲劇之家 2018年8期2018-05-16
- 關(guān)漢卿籍貫及其作品考略
王婧嫻摘要：關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇史上最偉大的劇作家，但其生平事跡卻鮮為人知。關(guān)于他的籍貫問題近年來紛爭(zhēng)不休，主要集中于大都說、祁州說、解州說和不確定說四種猜測(cè)。同時(shí)，其相關(guān)作品來源不明，亦多有散佚，本文將對(duì)其籍貫及作品進(jìn)行簡(jiǎn)單考述，以便于資料的保存與流傳。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿 祁州說 雜劇一、關(guān)漢卿籍貫考略關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人，位列“元曲四大家”之首，在雜劇方面有很大的成就，他的一生不僅創(chuàng)作了豐富的文學(xué)作品，本人也極具人格魅力。《析津志輯佚·名宦》這樣記載他，
參花（下） 2018年5期2018-05-14
- 淺析關(guān)漢卿套曲《南呂·一枝花·不伏老》中的堅(jiān)毅人格
杜伊【摘要】關(guān)漢卿生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、時(shí)局動(dòng)蕩的年代，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的地位落到“八娼九儒十丐”的地步，因而不得不在“求仕”“歸隱”兩條道路中進(jìn)行抉擇。關(guān)漢卿突破了這兩種傳統(tǒng)模式，在動(dòng)亂時(shí)代中活出了自己的獨(dú)特態(tài)度：面子疑于放倒，骨子彌復(fù)認(rèn)真?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；浪子形象；堅(jiān)毅人格【中圖分類號(hào)】I207.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A關(guān)漢卿，著名戲劇大師和散曲作家?！赌蠀巍ひ恢āげ环稀肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿的一首帶有自述心志性質(zhì)的套曲作品，自創(chuàng)作以來便爭(zhēng)議不斷，一方面為封建士大夫所不齒，
課外語文·上 2018年2期2018-05-14
- 論關(guān)漢卿雜劇中的女性形象
摘要：關(guān)漢卿是我國(guó)古代一位偉大的戲劇家，在他創(chuàng)作的雜劇中塑造了許多典型的人物形象，其中多數(shù)人物形象以女性為主。她們主要是反對(duì)權(quán)豪勢(shì)要迫害的寡婦、憎惡殘酷娼妓制度的妓女和沖破門第婚姻制度束縛的女性，同時(shí)這些女性人物身上又具有身份的平民性、行動(dòng)的獨(dú)立性、斗爭(zhēng)的堅(jiān)決性等共同特征。這些特征與元代的政治社會(huì)背景，作家的人生經(jīng)歷和性格有著密切關(guān)系。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；女性形象；類型；特征；原因中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2018
西部學(xué)刊 2018年1期2018-02-27
- 關(guān)漢卿雜劇中的女性形象研究
創(chuàng)作的集大成者關(guān)漢卿，筆下誕生了一個(gè)個(gè)有血有肉、與封建社會(huì)對(duì)抗的“先鋒女性”。在通識(shí)關(guān)漢卿筆下的女性形象后會(huì)發(fā)現(xiàn)，其筆下的女子多深諳“封建教條”，并守持有序，但社會(huì)并未向她們投以善意，“克己復(fù)禮”的她們無法得到封建社會(huì)和男人的尊重，對(duì)她們而言反抗是唯一證明自己清白，獲取幸福的方法，甚至包括用生命來給予這種不尊重以還擊。文章從關(guān)漢卿雜劇中女性形象入手，探討來自關(guān)漢卿內(nèi)心深處的和作品所傳達(dá)出的深層次的隱蔽的聲音。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿;元雜劇;女性;封建社會(huì)元代是中國(guó)
大觀 2018年11期2018-02-24
- 探析田漢后期創(chuàng)作中的“ViolinandRose”情結(jié)
8年的歷史劇《關(guān)漢卿》，是他話劇創(chuàng)作的一個(gè)高峰，他一以貫之的“Violin and Rose”情結(jié)亦得到進(jìn)一步體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《關(guān)漢卿》；田漢；“Violin and Rose”情結(jié)[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05--02“Violin and Rose”情結(jié)源自田漢的第一個(gè)劇本，四幕劇《梵峨嶙與薔薇》?！拌蠖脶住币糇g” violin ”（小提琴），象征著藝術(shù)，“薔薇”（rose）則是愛情的象征——獻(xiàn)
青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31
- 試析關(guān)漢卿雜劇中女性的反抗意識(shí)
文暢【摘 要】關(guān)漢卿作為元雜劇著名作家，其筆下塑造了各種各樣的女性形象，這些受到封建制度壓抑的女子，在元代出現(xiàn)了思想解放，其中表現(xiàn)較為突出的就是在作品中平民化的女性形象，生動(dòng)形象地展示出女性的反抗意識(shí)，對(duì)女性的思想進(jìn)行關(guān)注，其作品得到社會(huì)各界的關(guān)注，對(duì)后世的參考價(jià)值明顯。本文對(duì)關(guān)漢卿雜劇中女性的反抗意識(shí)進(jìn)行分析。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；雜?。慌苑纯挂庾R(shí)中圖分類號(hào)：J837 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0016-01元朝處于封建
戲劇之家 2017年23期2018-01-12
- 從元代法律的角度解讀竇娥是否應(yīng)該“秋后問斬”
學(xué)知識(shí)，圍繞著關(guān)漢卿的元雜劇《竇娥冤》中的一些不合法理的現(xiàn)象，探究竇娥是否應(yīng)該立即處斬，以及作者設(shè)置這樣的情節(jié)表達(dá)的真正訴求，在此基礎(chǔ)上，解讀元雜劇《竇娥冤》的文學(xué)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；竇娥冤；元雜??；秋后問斬；藝術(shù)創(chuàng)作相信大家都有這樣的觀影經(jīng)歷，當(dāng)官員要判決罪犯時(shí)，扔下一枚寫著“斬”的竹簽，并附上一句“秋后問斬”，犯人就被投入牢獄，等待死亡。常言道：“秋后算賬、秋后問斬?！钡珵楹卧?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿筆下的元雜劇《竇娥冤》中，竇娥在六月就要被殺？問繞著這個(gè)問題，
小說月刊 2017年11期2018-01-03
- 論關(guān)漢卿戲劇對(duì)司馬遷《史記》的繼承與接受
楊岱林[摘要]關(guān)漢卿在受到打擊之后，忍住辛酸淚，最終走上戲劇創(chuàng)作的道路。用戲劇的形式揭露社會(huì)的黑暗，控訴是非顛倒的社會(huì)，呼喚正義和公道，與前輩司馬遷創(chuàng)作《史記》具有相同之處?！妒酚洝泛?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿戲劇都體現(xiàn)出對(duì)人生命運(yùn)的懷疑和反思。關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》中表達(dá)冤屈，正是在《伯夷列傳》中找到了情感的契合點(diǎn)，有意承襲，從表現(xiàn)內(nèi)容、抒情方式，甚至詞句和表現(xiàn)手法的使用，都有意識(shí)地學(xué)習(xí)和模擬。[關(guān)鍵詞]關(guān)漢卿；司馬遷；文學(xué)接受；表現(xiàn)手法[中圖分類號(hào)]I206.09 [文
絲綢之路 2017年22期2017-12-11
- 關(guān)漢卿雜劇悲劇意蘊(yùn)的構(gòu)建
楊銘【摘 要】關(guān)漢卿是元雜劇杰出作家之一，《太和正音譜》推他為雜劇之祖。關(guān)漢卿不但精通音律，能編寫大量劇本，而且親自參加舞臺(tái)演出過。他南下漫游，四處游歷，熟悉多種多樣的社會(huì)生活題材，去過雜劇創(chuàng)作和演出的中心地方——大都、杭州、揚(yáng)州，可以說關(guān)漢卿一人將元雜劇事業(yè)推向一個(gè)頂峰。本文通過分析關(guān)漢卿最具代表性的作品之一——《竇娥冤》，詳談關(guān)漢卿雜劇中的悲劇意識(shí)，以供大家交流。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；元雜劇；悲劇底蘊(yùn)；命運(yùn)與抗?fàn)幹袌D分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文
戲劇之家 2017年20期2017-11-21
- 淺論關(guān)漢卿雜劇中的女性觀念
家慶【摘要】：關(guān)漢卿以跨時(shí)代的眼光審視當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，他的劇作深刻地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多作品表現(xiàn)出對(duì)女性地位，個(gè)人價(jià)值追求以及追求愛情的尊重。同時(shí)作家也謳歌了被壓抑女性的反抗精神。對(duì)改變女性所處不公地位具有進(jìn)步意義?！娟P(guān)鍵詞】：關(guān)漢卿；雜?。慌杂^念關(guān)漢卿作為 “元曲四大家”之一，他的戲劇創(chuàng)作在中國(guó)戲劇史和文學(xué)史上占有重要的地位，被稱為“元雜劇的鼻祖”。他的作品有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作品中有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無情揭露，有熱情謳歌人民的反抗斗
西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 關(guān)漢卿之“銅豌豆”探析
雜劇的奠基人，關(guān)漢卿無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都享有崇高的地位，在其傳世的諸多作品中，《南呂一枝花·不伏老》是其代表作，其中所寫到的“銅豌豆”有著特殊的意義：一方面，就“銅豌豆”本身而言，既表明了在現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)漢卿確實(shí)是一個(gè)流連于秦樓楚館的老狎客，也是對(duì)其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，低下的地位的形象比喻；一方面，“銅豌豆”的價(jià)值在于：“蒸不爛、煮不熟、搥不匾、炒不爆、響珰珰”，既體現(xiàn)了關(guān)漢卿多傳統(tǒng)文人規(guī)范的突破，也以玩世不恭的態(tài)度，鮮明地表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨與抨擊。關(guān)
青年文學(xué)家 2017年24期2017-08-22
- 論史傳題材與關(guān)漢卿的歷史劇
潘鐸方摘 要：關(guān)漢卿是13世紀(jì)杰出的戲曲家，一位多才多藝且有豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的劇作家和藝術(shù)家。根據(jù)《錄鬼簿》記載，關(guān)漢卿的劇作共有67種，其中歷史劇是其創(chuàng)作的雜劇作品中重要的組成部分。關(guān)漢卿的歷史劇來源于史傳題材，但關(guān)漢卿在其歷史劇的創(chuàng)作中對(duì)史傳材料進(jìn)行了剪裁與取舍，融進(jìn)大量的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，透過這些史傳題材來表現(xiàn)他的現(xiàn)實(shí)思考。分析史傳題材對(duì)關(guān)漢卿歷史劇的影響，有助于我們對(duì)關(guān)漢卿的歷史劇有更深入的認(rèn)識(shí)和思考。關(guān)鍵詞：史傳；關(guān)漢卿；歷史??；影響；價(jià)值一、《單刀會(huì)》簡(jiǎn)介
速讀·下旬 2017年7期2017-08-03
- 淺析關(guān)漢卿筆下女性形象的反抗精神
代軍詩摘 要：關(guān)漢卿的劇作品中所塑造的女性形象，絕大部分都是極具個(gè)性的女子，他們熱愛生命，追求愛情與自由，渴望平等與尊嚴(yán)，與中國(guó)古代女性形象形成了鮮明的對(duì)比，充滿了作者對(duì)傳統(tǒng)禮教的反思和對(duì)黑暗社會(huì)的深刻批判。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；反抗；俠義；大義[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18--01傳統(tǒng)禮教要求女子遵從三綱五常，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性也往往被扭曲成誤國(guó)誤民的禍水，或以“妖孽”“怨婦”等面貌出現(xiàn)在世人面
青年文學(xué)家 2017年18期2017-07-10
- 由關(guān)漢卿的《不伏老》談元代文人的人生道路選擇
陳庭筠摘 要：關(guān)漢卿作為著名的戲曲家就和文學(xué)家，在他筆下涌現(xiàn)了一大批的廣為傳頌的人物形象，本文將結(jié)合關(guān)漢卿所在的時(shí)代背景，從其所處的獨(dú)特時(shí)代背景下，分析其創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)因素、環(huán)境因素、心理因素扥各方各面著手，結(jié)合史料記載及精選的作品片段，重點(diǎn)圍繞關(guān)漢卿作品中特定的文人形象進(jìn)行分析，總結(jié)，梳理，以期做一個(gè)合理的解讀和詮釋。探析關(guān)漢卿筆下文人形象的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；文人形象中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 張?bào)H兒為何這么橫
驢兒；竇娥冤；關(guān)漢卿在經(jīng)典戲劇《竇娥冤》中，張?bào)H兒一副蠻橫嘴臉。從初次見面就扯著竇娥拜堂，“這歪剌骨！便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！”，到流氓敲詐，“叫我三聲嫡嫡親親的丈夫”，再到官司相逼，“你早些與我做老婆，倒也便宜了你?！钡蠢碚f，面對(duì)“家中頗有些錢財(cái)”的蔡婆婆家，張?bào)H兒只不過是一個(gè)貧窮的無業(yè)流民，怎么就敢如此刁橫？在細(xì)致分析之后，我們才能發(fā)現(xiàn)隱含其中的深層原因。首先我們必須明確劇中相關(guān)人物的身份地位。蔡婆婆是
卷宗 2016年11期2017-03-24
- 《關(guān)漢卿》（節(jié)選）
《關(guān)漢卿》（節(jié)選）田 漢公差乙（看看亭內(nèi)）關(guān)漢卿，歇歇吧。你朋友都給你送行來了。［王和卿等急上前招呼］王和卿漢卿，快到這里來坐一會(huì)兒。（對(duì)公差）你們也辛苦了，歇歇吧。公差乙您別客氣。（走得稍開一點(diǎn)）梁進(jìn)之（拿出一包裹）大哥，這里是幾件新衣裳，還有好些紙筆，預(yù)備你路上作詩詞和給我們寫信用的。楊顯之還給你備了兩匹好馬。關(guān)漢卿謝謝。哦呀，實(shí)甫，你也來了。真是不敢當(dāng)。王實(shí)甫哪兒的話。這趟吃了苦了，身體還好嗎？關(guān)漢卿還能對(duì)付。差一步見不到你們了。王實(shí)甫這真是萬幸，平
初中生世界 2017年11期2017-03-07
- 《關(guān)漢卿》（節(jié)選）
（看看亭內(nèi)）關(guān)漢卿，歇歇吧。你朋友都給你送行來了。[王和卿等急上前招呼]王和卿 漢卿，快到這里來坐一會(huì)兒。（對(duì)公差）你們也辛苦了，歇歇吧。公差乙 您別客氣。（走得稍開一點(diǎn)）梁進(jìn)之 （拿出一包裹）大哥，這里是幾件新衣裳，還有好些紙筆，預(yù)備你路上作詩詞和給我們寫信用的。楊顯之 還給你備了兩匹好馬。關(guān)漢卿 謝謝。哦呀，實(shí)甫，你也來了。真是不敢當(dāng)。王實(shí)甫 哪兒的話。這趟吃了苦了，身體還好嗎？關(guān)漢卿 還能對(duì)付。差一步見不到你們了。王實(shí)甫 這真是萬幸，平反得這樣快。
初中生世界·九年級(jí) 2017年3期2017-03-01
- 從《竇娥冤》看關(guān)漢卿的悲劇
涵??摘 要：關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作以悲劇為主，在中外戲劇界占有突出地位。其代表作《竇娥冤》更是其家喻戶曉的代表作品，代表了關(guān)漢卿創(chuàng)作的最高成就。本文擬將通過對(duì)竇娥冤的分析，從關(guān)漢卿戲劇思想的特征及其悲劇作品的人物命運(yùn)等角度闡述關(guān)漢卿所處的時(shí)代對(duì)其作品的影響。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；竇娥冤；悲??；時(shí)代特征一、“東海孝婦”的故事——悲劇《竇娥冤》的源頭東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑
散文百家·下旬刊 2016年6期2016-10-21
- 解析莎士比亞與關(guān)漢卿悲劇中塑造女性形象的不同藝術(shù)方式
要：莎士比亞和關(guān)漢卿均是世界文壇上的巨擘，其劇作至今影響深遠(yuǎn)。他們是偉大的人文主義者，其作品中無不透露著濃濃的人文主義情懷；尤其是在他們的悲劇作品中，一系列個(gè)性鮮明、生動(dòng)形象的女性形象都給讀者留下了深刻的印象。但由于莎士比亞與關(guān)漢卿所處時(shí)代與社會(huì)背景迥異，看待女性的視角也截然不同，他們筆下的女性形象也各具特色。莎士比亞擅以人性弱點(diǎn)和社會(huì)矛盾來寫悲劇，劇中所寫雖多以表現(xiàn)男主人公為主，但是悲劇都是因女性而產(chǎn)生，女性最后悲慘死去；一切悲劇都是人性弱點(diǎn)造成的悲劇。
青年文學(xué)家 2016年26期2016-10-18
- 論關(guān)漢卿《不伏老》的精神實(shí)質(zhì)和人文價(jià)值
境。本文通過對(duì)關(guān)漢卿散曲〔南呂·一枝花〕《不伏老》尾曲的解讀和探析，試圖解密關(guān)漢卿散曲作品的精神實(shí)質(zhì)和人文價(jià)值。 關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿 不伏老 精神實(shí)質(zhì) 人文價(jià)值 〔南呂·一枝花〕《不伏老》是元代戲劇家關(guān)漢卿所創(chuàng)作的散曲中傳頌最廣的著名散套（散曲分為小令和散套兩類），是其散曲的代表作。然而，對(duì)于初讀此曲的讀者來說，它的內(nèi)容上的驚世駭俗和表達(dá)上的恣肆張狂，不僅會(huì)激起內(nèi)心的狂瀾巨浪，還會(huì)引發(fā)太多的疑問：關(guān)漢卿為什么會(huì)以世人所不齒的“郎君領(lǐng)袖”和“浪子班頭”自居？瓦肆
文學(xué)教育 2016年1期2016-09-10
- 談關(guān)漢卿雜劇中的女權(quán)意識(shí)覺醒
摘 要：關(guān)漢卿在雜劇中塑造了許多不同類型的女性形象，如普通婦女、青樓女子或大家閨秀等。這些女性形象看似毫無關(guān)聯(lián)，但她們都敢于與壓迫自身的封建社會(huì)斗爭(zhēng)，不屈服于強(qiáng)權(quán)，勇敢的追求自己的愛情，充滿了人性和智慧的光輝。這些成功的女性形象的塑造都體現(xiàn)了關(guān)漢卿本人的女權(quán)意識(shí)，是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；雜?。慌畽?quán)主義作者簡(jiǎn)介：李榕（1992.5-），女，漢族，河南省開封市人，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J
青年文學(xué)家 2016年23期2016-08-01
- 豫劇《竇娥冤》與關(guān)漢卿《竇娥冤》之比較研究
劇《竇娥冤》與關(guān)漢卿《竇娥冤》之比較研究史瑩瑩，李躍忠（湖南科技大學(xué)人文學(xué)院 湖南 湘潭 411201）【摘 要】50年代，周奇之在將關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》改編成豫劇《竇娥冤》時(shí)，不僅對(duì)劇中人物蔡婆、張?bào)H兒父子的身份以及部分故事情節(jié)做了較大改動(dòng)，而且賦予了改編本獨(dú)特的時(shí)代特色，突出了劇本反對(duì)封建統(tǒng)治的主題。劇本對(duì)豐富豫劇舞臺(tái)形象、延長(zhǎng)古典名著的藝術(shù)生命力做出了較大貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】豫劇《竇娥冤》；關(guān)漢卿《竇娥冤》；改編一、豫劇《竇娥冤》改編本作為元雜劇的一朵奇
戲劇之家 2016年11期2016-06-22
- 論關(guān)漢卿劇作中的婚姻觀
關(guān)鍵詞：劇作 關(guān)漢卿 婚姻觀研究關(guān)漢卿劇作中的婚姻觀，有以下兩種途徑：一是直接從有觀史料中找出其有關(guān)婚姻問題的論述，結(jié)合其劇作進(jìn)行佐證，這是最為直接的方法；二是從劇作中對(duì)女性形象的塑造來間接推斷其對(duì)婚姻問題的看法。然而在現(xiàn)存的史料中，關(guān)于關(guān)漢卿生平及其思想的記載非常有限，故本文試從其劇作對(duì)女性形象的塑造來探求。一.對(duì)婚姻的困惑在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，女子大多是不出外工作的，婚后她們主要負(fù)責(zé)家庭內(nèi)部的生活，所謂男主外女主內(nèi)，故而選擇一個(gè)什么樣的丈夫?qū)λ齻兓橐龅男腋?/div>
文學(xué)教育 2016年7期2016-05-14
- 論關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》中的審美想象
著名元雜劇作家關(guān)漢卿的公案戲《蝴蝶夢(mèng)》，歷來人們討論得最多的是其質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格以及抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的主題意義，而忽略了對(duì)其劇作情節(jié)的審美想象分析。作者認(rèn)為《蝴蝶夢(mèng)》的故事情節(jié)充滿想象，并通過審美想象引出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“蝴蝶”意象，使劇作情感得到升華?！娟P(guān)鍵詞】審美想象；關(guān)漢卿；《蝴蝶夢(mèng)》；審美意象中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0056-01黑格爾在《美學(xué)》一書中提出：“藝術(shù)的要?jiǎng)?wù)并不止于搜集和挑選，戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 關(guān)漢卿巧言脫險(xiǎn)
關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》，觸怒權(quán)貴遭懸賞，夜逃途中被幾名巡夜的捕快攔住盤查。捕快盤問：“干什么的?”關(guān)漢卿隨口吟出一副對(duì)聯(lián)：三五步走遍天下，六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍。捕快心中惱火，舉火近前，好像見過，便問道：“是戲子吧！”關(guān)漢卿不正面回答，又吟一聯(lián)：或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?，登臺(tái)便見；有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空。班頭若有所悟，問道：“莫非你是關(guān)……”關(guān)漢卿聽罷，答：“看我非我，我看我，我亦非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰?！辈犊毂臼菓蛎?，暗自思忖：拿吧，心語文教學(xué)與研究 2015年24期2015-05-05
- 淺析 “戲劇詩人”田漢與歷史劇 《關(guān)漢卿》
刊》，創(chuàng)作了《關(guān)漢卿》《文成公主》等話劇和《白蛇傳》《西廂記》《謝瑤環(huán)》等戲曲劇本130多部，被譽(yù)為戲劇詩人、中國(guó)的易卜生?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國(guó)13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700年而作，是當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，1958年，因田漢《關(guān)漢卿》的問世，出現(xiàn)了一股歷史劇的創(chuàng)作熱潮。一、戲劇詩人與歷史劇 《關(guān)漢卿》歷史劇《關(guān)漢卿》由田漢于1958年編劇，1963年，在北京人民藝術(shù)劇院演出，導(dǎo)演焦菊隱，全劇共12場(chǎng)，經(jīng)典部分是第八場(chǎng)。關(guān)漢卿是元雜福建開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年5期2015-04-16
- 話劇《關(guān)漢卿》導(dǎo)演意圖
話劇《關(guān)漢卿》導(dǎo)演意圖話劇《關(guān)漢卿》描寫了十三世紀(jì)末葉元王朝統(tǒng)治下的中國(guó)，權(quán)貴橫行，貪官污吏無惡不作，老百姓受到殘酷剝削而喪失了最基本的人權(quán)的情景，舞臺(tái)上的處理以“箭穿大雁口，兵荒馬路，民不聊生”的時(shí)代作為背景，著力塑造以關(guān)漢卿、朱簾秀為代表的戲劇家那“捶不扁、炒不爆、蒸不熟、煮不爛”的響當(dāng)當(dāng)?shù)摹般~豌豆”的不屈不撓、豪邁剛烈的性格。話劇 《關(guān)漢卿》 導(dǎo)演意圖話劇《關(guān)漢卿》描寫了十三世紀(jì)末葉元王朝統(tǒng)治下的中國(guó)，權(quán)貴橫行，貪官污吏無惡不作，老百姓受到殘酷剝削而電影評(píng)介 2010年23期2010-11-16
- 話劇《關(guān)漢卿》創(chuàng)作始末
0萬字,話劇《關(guān)漢卿》是其最重要的代表作。那么,我國(guó)話劇史上的這部經(jīng)典杰作究竟是怎樣創(chuàng)作出來的,其前后情形又如何呢?不服氣自加壓力新中國(guó)成立后,田漢歷任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員、文化部戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)、藝術(shù)事業(yè)管理局局長(zhǎng)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席兼黨組書記、全國(guó)文聯(lián)副主席、北京戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)等職,公務(wù)異常繁忙,無暇創(chuàng)作,因而從新中國(guó)成立到1957年的幾年間,他沒有新作問世。由于好多年不動(dòng)筆寫話劇,以致連他自己都感到“不止是手生了,心里好像也沒有把握了黨史文苑 2009年21期2009-12-24
- 關(guān)漢卿巧言脫險(xiǎn)
黃金時(shí)期。相傳關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，官府四處懸賞，欲抓其治罪。關(guān)漢卿得知消息連夜出逃，途中被幾名巡夜的捕快，攔住盤查。捕快問：“你是干什么的？”關(guān)漢卿開口不離本行：“三五步走遍天下，六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍?！辈犊炻牬巳丝诔隹裱裕稚鷼?，將火把近前一照，覺得有些面熟，似乎在戲臺(tái)上見過，便追問道：“你是個(gè)唱戲的吧？”關(guān)漢卿又以戲語相對(duì)：“或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?，登臺(tái)便見；有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空?！辈犊旒?xì)品關(guān)漢卿的話，突然問道：“莫非讀書文摘 2008年6期2008-06-26
- 論關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》中的審美想象