今年6月25日是第23個(gè)全國(guó)土地日，主題是珍惜土地資源，節(jié)約集約用地。

土地是人們賴以生存的基礎(chǔ)，中國(guó)人歷來(lái)鐘情于土地。在古老的自然崇拜中，土地占有著重要的位置，幾千年前，社稷（社為土地神，稷為谷神）就是國(guó)家的代稱。

不論是從歷史中溯源，還是在現(xiàn)實(shí)中探索，土地關(guān)系從來(lái)就是中國(guó)社會(huì)變革的核心問(wèn)題。盡管學(xué)術(shù)界已普遍認(rèn)識(shí)到在當(dāng)代社會(huì)變革中，土地關(guān)系變革的關(guān)鍵不只是所有制的問(wèn)題，而是深層次的價(jià)值取向問(wèn)題。

然而，在一個(gè)充斥功利主義與實(shí)用主義的文化狀態(tài)下，我國(guó)的土地資源現(xiàn)狀和土地資源的可持續(xù)利用，以及土地改革的前景均不容樂(lè)觀。因?yàn)樵诋?dāng)今的物質(zhì)社會(huì)當(dāng)中，一方面是來(lái)自土地的抗?fàn)幣c博弈，另一方面則是人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，人們往往不是因?yàn)槟_下的這塊土地不相容，而是心靈的那塊土地常常不相容。

在人生大河的源頭，我們每個(gè)人都被賜予了一片土地，一片沒(méi)有任何世俗、未受污染而有待虔誠(chéng)開(kāi)墾的土地。這片神圣的土地其實(shí)就是我們的心靈之地。在這片心靈的土地上，它埋藏著智慧，珍藏了希望，更可以孕育出無(wú)窮的生機(jī)與活力。但是，越來(lái)越多的人，在生活的營(yíng)營(yíng)役役中，追逐眼前利益，貪婪，短視，不知不覺(jué)之間讓這片土地枯萎了，往往只剩下荒蕪與麻木，在這樣的心境中，何以來(lái)談?wù)湎恋刭Y源和可持續(xù)發(fā)展。

在人類文明的進(jìn)程上，東方智慧下的心靈土地耕耘，曾經(jīng)在歷史上以較少的生態(tài)資源占有，創(chuàng)造出一種輝煌的文化和文明，表現(xiàn)為：與農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)模式相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境及和諧社會(huì)。

瑞士著名的心理學(xué)家榮格（1875～1961）就曾積極號(hào)召向東方文明學(xué)習(xí)，并以呼喚關(guān)注久違了的神性而著稱，他強(qiáng)調(diào)重新認(rèn)識(shí)自心，挖掘賦予生活以超越的意義和價(jià)值。1935年他在倫敦公開(kāi)演講時(shí)說(shuō)：古代人是極富智慧的人民，心理學(xué)可以向古代文明，尤其是印度和中國(guó)學(xué)到很多東西。

杜甫曾在《憶昔》詩(shī)中描述大唐風(fēng)韻道：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律?！币环嗝疵篮玫脑?shī)意棲居精神風(fēng)貌的質(zhì)樸畫(huà)卷。

又見(jiàn)一年一度的全國(guó)土地日，我們或許既需要一個(gè)全國(guó)土地日，也需要一個(gè)關(guān)愛(ài)土地的心靈。我們只有不斷地在心靈的這片土地上播種真誠(chéng)、良知、愛(ài)心、責(zé)任、道義，才能根絕虛榮、貪婪、冷漠與怨恨。

土地日，從尋找心靈凈土出發(fā)。