程明　胡巧紅

立場，是認識和處理問題時所抱的態(tài)度和所處的地位。原國家督學(xué)成尚榮指出：“所謂‘兒童立場，就是指教育是為了兒童的發(fā)展，教育是依靠兒童展開和進行的，教育應(yīng)從兒童的需求出發(fā)。”我們以這樣的理論來看當下的語文教學(xué)活動，不難發(fā)現(xiàn)諸多缺失“兒童立場”之處，這說明“兒童立場”在教師心里扎得不夠深，在課堂上體現(xiàn)得還不夠足。

我認為，“兒童立場”必須貫穿整個小學(xué)語文教學(xué)的全過程，這樣才能開發(fā)學(xué)生的生命潛能，激活學(xué)生的生命活力，讓學(xué)生感受生命的律動，讓師生浸潤生命的滋養(yǎng)，直至教學(xué)目標的最終實現(xiàn)。

一、站在兒童立場教學(xué)就要真實而全面地了解兒童

1.了解兒童的體驗

學(xué)生的體驗蘊藏在他們的聲音中。它可能是一段敘說、一次交談，也可能是一個句子、一個標點符號。如，上《林沖棒打洪教頭》前，我請學(xué)生寫出自己的問題和學(xué)習(xí)要求，其中一位學(xué)生這樣寫道：請老師讓我朗讀，另外我想看看電視劇中關(guān)于這個故事的鏡頭。這位學(xué)生的體驗是：形象直觀的教學(xué)更能引起學(xué)習(xí)興趣，此外，朗讀是他的長項，他之前曾因此獲得過老師的贊美，希望再次獲得贊美。再如，《在大海中永生》的教學(xué)伊始，我讓幾位學(xué)生讀課題，都讀不出應(yīng)有的感覺。此刻，我感覺學(xué)生雖然預(yù)習(xí)了課文，但偉人“鄧小平”對于學(xué)生來說還是十分陌生的。

2.“傾聽”兒童的思想

一位善于傾聽的教師不會僅僅滿足于了解學(xué)生的體驗，還善于傾聽學(xué)生聲音背后所隱藏的思想，使其成為對教學(xué)有價值的素材。如，在《裝滿昆蟲的衣袋》教學(xué)伊始，一位學(xué)生說：“裝滿昆蟲的衣袋一定很有趣，我也想把自己的衣袋里裝滿昆蟲，那樣上課才有趣。”他的潛意識是上這樣的語文課一定要有趣，假如我們教師把它當成科普類文章，學(xué)生則感到索然無味。

二、站在兒童立場教學(xué)就要以兒童文化的視角來解讀文本

1.設(shè)計更多的感悟點

如，《愛如茉莉》的教學(xué)重難點是讓學(xué)生感悟和表達茉莉般的愛，而愛的溫度卻隱藏在字詞的背后，因此選擇什么樣的詞語，其實就是選擇了感悟點，著名特級教師薛發(fā)根教師設(shè)計的感悟點就非常豐富：“奔”“叮囑”“緊握”“憔悴”“直奔”“探”……

實際上，站在兒童立場上，學(xué)生也可能從文中“這樣睡”等其他詞語感悟到“愛”，不管學(xué)生提出哪個感悟點，也不管學(xué)生用什么方式去感悟，如果教師去傾聽他們并認可他們的獨特感受，那么他們就與教師以及他人建立了精神上的交往，從而為他們獲得新的感受提供良好的基礎(chǔ)。

2.豐富感悟的思考角度

語文教師要善于懷著一顆燦爛的童心走進文本、浸潤文本，換個角度體驗文本歷程——以兒童的思維去想，以兒童的心靈去體驗，以兒童的眼光去質(zhì)疑。這樣，你就會與兒童共同呼吸、共話精彩。比如，某版本教材里有個口語練習(xí)《我長大了做……》中給出了一些圖，圖中顯示的有教師、醫(yī)生、戰(zhàn)士等職業(yè)形象。如果教師依據(jù)這些圖設(shè)計教學(xué)，我們可以想象這節(jié)課會是一個怎樣的面貌。學(xué)生的答案無非是長大了要當解放軍保衛(wèi)祖國，做醫(yī)生救死扶傷等等。這樣的課就是用成人的眼光看兒童的世界，學(xué)生的思維、情感能被調(diào)動嗎？周益民老師有一個很好的課例，他上的也是這一課，他在上課的同時引進了一本日本的圖畫書《長大以后做什么》，那本書非常好玩，問蒲公英長大做什么，蒲公英說“我長大以后要做個大獅子”，問小魚長大以后要做什么，小魚說“長大以后要做大鯨魚”，問蠟筆長大以后做什么，蠟筆說：“我長大以后做大森林”等。這本圖畫書帶進課堂以后，這節(jié)課的面貌就全變了。周老師認為，是否站在兒童立場有一個標準，就是是否張揚孩子的天性。我覺得，從某種程度上來說，只有站在兒童的立場上，教育教學(xué)才能在孩子的精神世界里起波瀾。

3.準確把握感悟的“度”

如，某教師執(zhí)教《生命的林子》一課后，評課的教師中有人認為文本的育人價值應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生體會生命的意義或價值所在，而我不這樣認為，從文題和內(nèi)容來看，文本更多的是闡述“生命”與“林子”，“成才”與“環(huán)境”二者之間的關(guān)系，讓學(xué)生對此有初步的認識，至于探究生命的價值，我認為這種站在“哲學(xué)、文化、人生的角度來審視教材”之“高”，與兒童僅有的12歲年齡之“小”，落差太大，必將導(dǎo)致學(xué)生走向死板沉悶的說教。

所以，我們在課前研讀文本，必不可少的是站在兒童立場上，用兒童文化的視角去看問題：如果讓學(xué)生來讀這個文本，他們會怎樣解讀？他們有什么不懂的地方？會用什么問題？……只有從兒童的視角去審視教材，確定教學(xué)目標，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、站在兒童立場教學(xué)就要從容應(yīng)對課堂生成

葉瀾教授曾經(jīng)說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！痹诠_教學(xué)中，教師由于無法避免緊張很容易走進“走教案”的困境中，聽不見學(xué)生的回答?；蚴琴┵┒?，代替學(xué)生的思維；或是生搬硬套，曲解學(xué)生的思維；或是生拉硬拽，打斷學(xué)生的思維。凡此種種，教師們都覺得是教學(xué)的需要，其實都忽視了學(xué)生的生成性資源。如，蘇教版四年級下冊的課文《生命橋》中，對于“生命”“價值”這樣抽象而遙遠的字眼如何引導(dǎo)學(xué)生來體會？有一位教師在引導(dǎo)學(xué)生理解“這是一座以老羚羊的死亡做橋墩的生命橋”時，就能很好地站在兒童的立場上，從容應(yīng)對課堂生成。

師：同學(xué)們，學(xué)完課文你覺得“生命橋”是座怎樣的橋？（教師的本意是讓學(xué)生說出老羚羊的偉大。）

生：我想這是座紅色的橋。

師：為什么？

生：因為愛心是紅色的，紅色代表老羚羊?qū)δ贻p羚羊的真摯的愛。

師：非常好！他說橋是紅色的，你們覺得橋還是什么顏色？

生1：我想是藍色的。因為藍色就像天空和大海，它們都很寬廣。我覺得老羚羊的胸懷就像天空一樣寬廣。

生2：我想是綠色的。因為綠色象征著希望，老羚羊用自己的生命，給了年輕羚羊新的生命和新的希望。

生3：我想這座橋是黑色的。因為老羚羊付出了生命的代價，是悲壯的，我心里特別沉重，我想用黑色來悼念老羚羊。

……

教師的本意是讓學(xué)生說出“老羚羊的偉大”“生命的價值”，可是學(xué)生突然用顏色來表達自己心中獨特的感受和體悟，教師并沒有把學(xué)生生拉硬拽地回到自己的“軌道”上來，而是尊重學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的回答來對應(yīng)目標，從容面對課堂生成。學(xué)生說一種顏色，教師就隨機畫一道弧線，這座“生命橋”便奇跡般地在學(xué)生的心中清晰起來了。這樣的課堂是機智的，是生動的，因為它煥發(fā)出了生命成長的氣息。

一個語文教師如果沒有兒童立場，如何能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，如何能讓學(xué)生感受語文的獨特魅力？只有讓我們的教學(xué)從“兒童立場”出發(fā)，并堅守著“兒童立場”，我們才能營造充滿詩情畫意的語文課堂，才會構(gòu)建師生和諧的精神家園，才會聽到學(xué)生生命拔節(jié)的聲音……而這最終必將會把我們引向神圣的教育殿堂。

（作者單位 江蘇省句容市華陽中心小學(xué)）