杜吉鵬

摘要：隨著社會的進步，我國教育改革不斷深入和發(fā)展，在素質(zhì)教育盛行的今天，教育在各方面都有了很大的轉(zhuǎn)變，但依然存在著許多問題。作為一個特殊的人群，體校的學(xué)生如何培養(yǎng)健全的人格，就需要我們的體校教師甚至整個社會的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：人格體校學(xué)生培養(yǎng)健全人格

中圖分類號：G807 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004—5643（2013）07—0029—03

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前言

早在1920年，毛澤東在談到新民學(xué)會的會員條件時，就提出“人格光明”的概念；我國教育家蔡元培認為，教育首先就是要培養(yǎng)國民的“健全人格”。在現(xiàn)今的社會活動中時常會發(fā)生一些由于人格的不健全而引發(fā)的悲劇。作為體校的教育工作者，我們必須通過各種途徑對體校學(xué)生開展人格教育，以使學(xué)生在政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和社會人文素質(zhì)方面得以全面發(fā)展，并發(fā)揮其自身的長處，彌補不足，不斷地發(fā)掘自身的潛力，最終成為一個人格健全的人。

2 什么是人格

在中國的古代哲學(xué)體系中沒有“人格”這個詞，它是由外引進的，英文譯為為Personality，源于拉丁文的Persona，最初主要是指演員在舞臺上所戴的面具，類似于中國京劇中的臉譜，后來心理學(xué)借用這個術(shù)語用來說明在人生的大舞臺上，人常常會根據(jù)社會角色的不同來更換面具，而這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。在面具后面還有一個實實在在的真我，即真實的人格，它可能和外在的面具截然不同。在我國學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在主要在三個不同領(lǐng)域理解和運用人格的概念。

2.1道德人格

在哲學(xué)倫理學(xué)里，人格被理解為道德人格，即指人的道德品質(zhì)，相當(dāng)于“人的品格”。由于我國傳統(tǒng)哲學(xué)主要是一種人生哲學(xué)、倫理哲學(xué)，所以“人的品格”也就成了我國哲學(xué)界對人格的普遍看法。所以在哲學(xué)的范疇里從民族氣節(jié)到個人操守，這都屬于道德人格的范疇。所謂“人格光明”、“人格高尚”，也都是指道德人格。

2.2心理人格

人格也屬于心理學(xué)與教育學(xué)的主要范疇。在心理學(xué)家、教育學(xué)家眼中，人格與個性是等同的，如在《中國大百科全書·教育卷》中的“人格”條目就寫作“人格（個性）”，表示個人所具有的心理特征的總和，包括人的性格、氣質(zhì)、能力等，其中以人的性格為主。因此，心理學(xué)、教育學(xué)的人格接近于“人的性格”。人們平時所說的“健康人格”、“病態(tài)人格”，就是指心理學(xué)范疇的人格。

2.3法律人格

在法學(xué)中，人格是一種權(quán)利，稱為“人格權(quán)”，是社會個體生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是整個法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利。表示法律給予保障的、與法律主體不可分離的權(quán)利，如生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等，類似于“人的資格”，“尊重人格”，“不準(zhǔn)侮辱人格”，都屬于法律人格的范圍。

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不健全的人格對社會的影響

我們先來看兩則案例。2000年1月17日在浙江發(fā)生了一件震驚全國的案件：徐力是浙江省金華市第四中學(xué)的學(xué)生，他出生在一個普通的工人家庭。徐父常年在外地的火車站工作，所以徐力從小到大基本上是在母親一人的照料下成長的。徐母吳某是金華縣食品公司職工，工資不高，閑暇時還要幫別人加工服裝賺點錢供兒子讀書，讓孩子過著吃穿無憂的生活。初中升高中時，徐力考進了學(xué)校的重點班，但在高一上半學(xué)期期末排名全班倒數(shù)第二名。通過其自身的努力，下半學(xué)期，徐力從班級倒數(shù)第二躍到了第10名。吳某喜出望外，要求兒子在今后的考試中，無論期中、期末排名都要在班級的前10名。悲劇也就從這時候埋下種子。

1999年11月底，吳某參加家長會議后得知，徐力在這學(xué)期的期中考試中排第18名?；氐郊液?，吳某很生氣，狠狠地打了兒子一頓。徐力平時喜歡踢足球，吳某對他說：“以后你再去踢球，我就把你的腿打斷。”重壓之下的徐力感到非常委屈和壓抑，認為母親提出的目標(biāo)無法實現(xiàn)。

就在2000年1月17日中午，徐力從學(xué)校回到家吃完中飯后，想看會兒電視。吳某提醒兒子期末考試要考前10名。徐力回答說：“很難考的，不可能考得到?！敝竽缸又g再次因為學(xué)習(xí)發(fā)生口角。失去理智的徐力從門口拿起一把木柄榔頭朝正在繡花的母親后腦砸去，將母親活活砸死。最后他被以故意殺人罪判處有期徒刑15年。

而后在2004年又發(fā)生一件震撼全國的殺人案：馬加爵是云南大學(xué)學(xué)生，曾是廣西南寧總分第二名的考生。2004年2月13日，其在打麻將時與同學(xué)發(fā)生糾紛，隨后準(zhǔn)備用鐵錘突襲4個同學(xué)。他計劃先干掉同宿舍的邵某。當(dāng)晚，只有唐某在宿舍內(nèi)，邵在別的宿舍里休息。他心想：不殺唐某，就干不了邵。他用錘子殺了唐某后，把地上及桌上的血擦干，把唐某放到衣柜里。因為當(dāng)時學(xué)校沒有開課，唐某的失蹤沒人發(fā)現(xiàn)。2月14日晚，趁邵某洗腳的時候，馬用同樣手法將其殺死，事后仍將尸體塞入衣柜。2月15日中午，同學(xué)楊某到馬的宿舍找邵某打麻將，馬說他一會就回來，并在楊某看報紙等候時將其殺害。傍晚他跑到1幢402室將龔某叫到自己的房間將其殺害。剛處理完龔某的尸體，林某找他打牌。他覺得林某平時對自己不錯，就沒下手。走出學(xué)校，他馬上打出租車到了南窯火車站。在商店里買了衣服、水果等，換了衣服上了火車。馬說，殺了一個人后很后悔，也很害怕。但越想越氣就又殺了3個人。3月1日公安部發(fā)布A級通緝令，通緝在逃殺人犯罪嫌疑人馬加爵。3月15日公安部A級通緝要犯馬加爵落網(wǎng)！

這些案例都是由于人格的扭曲而導(dǎo)致的悲劇，由此可見培養(yǎng)健全人格的具有重要的意義。

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體校學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

4.1開展人格教育

（1）培養(yǎng)學(xué)生的良好認知品格

一個人的認知能力水平會決定其行為方式，而行為方式又決定了其行為的結(jié)果。好的行為方式就會帶來好的結(jié)果，反之則會帶來壞的結(jié)果。所以說人的認知方式對培養(yǎng)人的人格有很大的影響。

（2）重視情商的培養(yǎng)

情商（EQ）又稱情緒智商，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。專家認為，個人的成功，智商的優(yōu)劣占20%，而情緒智商的優(yōu)劣占80%，作為教育工作者，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的情商。我們應(yīng)當(dāng)使每一個孩子都能夠?qū)W會愛、學(xué)會尊重、學(xué)會寬容，更主要是讓他們學(xué)會與他人交流。要培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的優(yōu)秀品格，以及認真、負責(zé)的人生態(tài)度，為其成功奠定堅實的心理基礎(chǔ)。

（3）對人本身的尊重

對人本身的尊重是一切之本，沒有對人的尊重就談不上重視人的情商，也更談不上對人的人格的培養(yǎng)。我們只有對人本身做到尊重了，才可能實現(xiàn)其它的培養(yǎng)目標(biāo)，也只有這樣才能更好的培養(yǎng)健全的人格。JEan“家爵殺人案”中，馬平時就感覺到由于的自己家里太過貧窮而受到同學(xué)們的歧視，他說個笑話有的同學(xué)也會嘲笑他，這一方面來自其自身心理的脆弱，另一方面則來自于別人對其的不尊重。這也就為其后連殺四命埋下了隱患。我們體校教育工作的首要任務(wù)應(yīng)該是教會學(xué)生如何做人，要尊重每一個孩子，讓每一個孩子的心里都充滿陽光，使每一個孩子都懷著希望去生活，讓他們學(xué)會珍愛自己，也珍愛他人。

4.2通過榜樣來塑造人格

身邊曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事：某青年教師在每次板書后，習(xí)慣于將手中的粉筆“瀟灑”地扔向講桌上的粉筆盒。時隔不久，他驚奇的發(fā)現(xiàn)全班好多同學(xué)課下都這樣尤而效之，學(xué)會了折斷粉筆扔向粉筆盒。由此可見，榜樣的作用是不可忽視的。好的榜樣會幫助塑造優(yōu)秀的人格。對于體校的學(xué)生來說，每天最多接觸的人就是老師、教練和家長，尤其是老師，其行為表現(xiàn)常常會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生深遠影響。因此，教師必須有崇高的人格。教師崇高的人格是教師職業(yè)道德、淵博知識、精湛業(yè)務(wù)的綜合體現(xiàn)，它是教書育人的法寶，是學(xué)生前進的動力，是實施素質(zhì)教育的保證。

4.3重視紀律對人格的培養(yǎng)

俗話說：無規(guī)矩不成方圓。我們只要生活在社會中就會受到這個社會所特有的紀律的約束，同時各個群體又會有其各自獨特的紀律。只有遵守各項紀律才能夠使人有更強的自控能力，形成良好的生活習(xí)慣，塑造出健全的人格。

4.4通過教學(xué)過程的作用來塑造人格

新課程改革一改往日的教學(xué)形式，我們不能再以光教學(xué)生知識為最終目的，我們應(yīng)該通過教學(xué)生知識的這個過程中教會學(xué)生做人。只有這樣才能使教育培養(yǎng)出來的人更能夠適應(yīng)這個社會，同時才更能為社會做貢獻。作為教師，我們不能光看到學(xué)生的成績，而是要對學(xué)生做全面的了解，全面的評價。這樣才能真正達到我們教育培養(yǎng)人的目的。在教學(xué)過程中我們要著重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，從中塑造學(xué)生的人格。

4.5良好習(xí)慣對人格的影響

良好的習(xí)慣對人生的影響很重要。習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的、甚至是自動化的行為，它可以造就一種性格。然而性格又決定了命運。有這樣一則故事，有一位到外企應(yīng)聘的年輕人，當(dāng)他落聘在出門的時候，看到門庭處有一片廢紙，就習(xí)慣性的撿起來扔進了垃圾箱。這一幕被招聘人員看到，于是就喊住了這位年輕人，并告訴他他被錄用了。由此可見，良好的習(xí)慣有時比能力和學(xué)識更重要。因為是人行為方式的表現(xiàn)，更重要的是它有利于健全人格的培養(yǎng)，同樣也是優(yōu)秀人格的體現(xiàn)。

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結(jié)語

現(xiàn)今社會，人們的心理壓力越來越大，我們體校教育只有更加注重健全人格的培養(yǎng)，才能使廣大青少年運動員更好的適應(yīng)這個社會，成為社會發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才，同時減少更多悲劇的上演。