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      “斷章取義”解莊子

      2013-04-29 00:25:05后愛萍
      新課程學(xué)習(xí)·上 2013年6期
      關(guān)鍵詞:鑒賞意義探究

      后愛萍

      摘 要:在一般的文學(xué)鑒賞中,人們常常講究窺一斑而知全豹,反對斷章取義,因?yàn)閿嗾氯×x只是截取文章中的一段孤立地加以理解,這種理解往往會(huì)與原意不相符合,甚至是截然相反,容易造成誤解。事實(shí)上,斷章取義也不一定完全是壞事,有時(shí)利用這種方法反而能從悲觀中看出樂觀,從消極中找到積極的因素,對語文版九年級語文中《秋水(節(jié)選)》的寓意理解便是如此。

      關(guān)鍵詞:鑒賞;探究;意義

      一、背景探源

      莊子,名周,是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家,也是道家的代表人物。他曾為漆園吏,但不久便辭去,不愿與統(tǒng)治者合作。《史記》上說:“楚威王聞莊周賢,使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,“寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈”,終身不仕。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,“安時(shí)而處順”;在政治上主張“無為而治”。但是他能辯證地分析問題,能對黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和抨擊,也有其積極意義。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀點(diǎn)來看,莊子無疑是一個(gè)代表沒落奴隸主階級的哲學(xué)家。他既不滿現(xiàn)實(shí),又無法反抗它,就不得不走隱居遺世的道路,一方面議君相,譏儒墨,甘貧賤而肆其志;一方面否定一切,齊萬物,一死生,泯滅是非得失,以追求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。

      二、作品鑒賞

      莊子散文在先秦散文中具有獨(dú)特的風(fēng)格,首先是吸收神話創(chuàng)作精神,大量采用寓言故事,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,富有浪漫主義色彩;莊子散文的另一個(gè)特點(diǎn)是善用譬喻,且用喻靈活;莊子散文多用韻,聲調(diào)鏗鏘,富于節(jié)奏感。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說:“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也?!薄肚f子·秋水篇》想象豐富,氣勢磅礴,浪漫主義色彩濃厚。

      三、主題探究

      1.本文主旨所闡述的道理

      相對于宇宙萬物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人的所作所為都是渺小的,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受客觀條件的制約,因而是十分有限的。這一主旨在客觀上給今人的啟示是:人們不能囿于個(gè)人有限的見聞而自滿自足,人生有涯而學(xué)海無涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有我?guī)煛钡那笾松?,才能?shí)現(xiàn)人生理想。

      2.本文的論證方法

      本文采用了逐層推進(jìn)的論證方法,先是由小到大,由河水上漲,兩岸不辨牛馬,到海水不可量數(shù);盡管海水無比浩瀚,但海若未嘗以此自我夸耀,因?yàn)樗么笈c小是相對的,海水在天地之間,猶如小石、小木在大山;接著,是由大到?。核暮V谔斓亍⒅袊诤?nèi)、人之于萬物,都是微不足道的。

      四、主旨兩面性的認(rèn)知

      《莊子·秋水》的主旨就是通過海神和河伯的對話,借用了當(dāng)時(shí)就很有名氣的孔子和伯夷來讓人明白永遠(yuǎn)不要自滿、自得、自夸,而要虛心好學(xué)、不斷地提高自身素質(zhì),闡明對人類的貢獻(xiàn)是不言而喻的,這就是大海的精神。全篇由兩大部分組成,前一部分寫北海海神跟河神的談話,一問一答一氣呵成,構(gòu)成本篇的主體;后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事,每個(gè)寓言故事自成一體,各不相關(guān),跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系,對全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大,似有游離之嫌。這篇文章強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性,即事物本身的相對性和認(rèn)知過程的變異性,指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難,過分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素,未能揭示出認(rèn)知過程中相對與絕對之間的辯證關(guān)系,很容易導(dǎo)向不可知論,因而,最終仍只能順物自化,返歸無為,這當(dāng)然又是消極的了。

      五、“斷章取義”的特殊性及意義

      《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對的、暫時(shí)的、變化莫測的,莊子是借這篇文章來宣揚(yáng)他的相對主義和不可知論,這種認(rèn)識(shí)事物的方式雖有辯證的因素,但它屬于主觀唯心主義體系,是不可取的。莊子在表達(dá)自己的思想時(shí),很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證,喜歡用寓言來說明道理,寄哲理于形象之中,人們對寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。課文節(jié)選的是《秋水》全文的開頭一段,作者本是通過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿,見到北海后卻自嘆不如的情節(jié)描寫來說明事物的大小是相對的這一道理,但把它作為一個(gè)單獨(dú)的寓言故事來看,帶給我們的啟迪卻是多么的重要,如:①不要拘泥于一己之見而固步自封;②要保持謙虛的美德,謙受益,滿招損;③人貴有自知之明;④有比較才有鑒別;⑤知恥而近乎勇;⑥站得高才能看得遠(yuǎn);⑦自大是由于無知;⑧只有不斷地超越自己,才會(huì)有所發(fā)展;⑨要有廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的志向;⑩個(gè)人的見識(shí)是有限的,要懂得山外有山,天外有天,應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷上進(jìn)……你能說這些寓意不符合寓言本身嗎?而這么多的啟迪正是我們對《秋水》斷章取義的結(jié)果。

      總之,特殊情況下的斷章取義會(huì)給我們帶來意外的收獲,只要我們學(xué)會(huì)從中汲取積極有益的成分,它一樣能使我們從中明白事理,感悟人生,提升我們的境界。但需斟酌使用:這種理解文章的方式僅僅局限于個(gè)別文章,并非普遍適用。

      (作者單位 新疆庫爾勒第二師二十九團(tuán)孔雀中學(xué))

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