蘇艷

文化是小學品德課的一個重要內(nèi)容，在浙教版《品德與社會》教材中，以文化為主題的教學內(nèi)容就高達15個。然而文化是一個很抽象的概念，包含本民族文化理解和異文化理解兩大板塊。在品德與社會教材中，具體包含傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化、民族服飾、民族節(jié)日、民族歷史等主題，每個主題下又包含著豐富的教育內(nèi)容。

文化主題的教學目的并不是簡單地讓學生了解這些知識，而是形成對不同國家、民族文化的態(tài)度，尤其是要掌提升識別文化、理解文化、反思文化的能力。2011年新修訂的品德與社會課程標準明確提出要培養(yǎng)學生“熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野”。這類題材也是公民教育的一個重要部分，通過品德教學提高學生的跨文化理解能力，讓學生在熱愛本民族優(yōu)秀文化的基礎上，能夠以世界公民的胸懷來尊重、包容異國的文化傳統(tǒng)，學習和借鑒世界各民族文化之精華。

一、化大為小，立足傳統(tǒng)

要了解一種文化， 首先要識別它的存在及其特征。每種文化現(xiàn)象所包含的信息量很大，課堂上可探究的教學點也很多，面對文化主題的課程，很多教師不知如何取舍。其實，品德課堂不必面面俱到地展示關(guān)于某個文化現(xiàn)象的所有知識點，而需要化大為小，立足傳統(tǒng)。教師可以根據(jù)學生的生活經(jīng)驗和能力水平，選擇一個他們可以接受的代表性研究點展開教學，挖掘其中蘊涵的深意，把深遠的大目標化作淺近的小目標，讓學生由低到高、由淺入深、循序漸進地感受文化的博大精深。要讓學生真正理解和接受異文化，必須以本民族傳統(tǒng)文化知識的學習為基礎。學生只有在識別本民族文化現(xiàn)象的基礎上，舉一反三，觸類旁通，才能更好地逐步認識和理解其他異文化。否則，必將造成對本民族文化的不屑與遺棄。

案例：浙教版《品德與社會》四年級下冊第四單元《多彩服飾》（片段）

師：猜猜這個盤扣做在誰的衣服上最合適呢？為什么？

生1：中間的給老年人用最合適。祝福老人福如東海，壽比南山，老人看見一定很高興。

生2：下邊這個盤扣適合新娘子，上面有兩個“喜”字，表示雙喜臨門，表示很開心。

生3：每個“喜”都做成了愛心，是新郎新娘不好意思直接說出來的意思。表示夫妻恩愛，甜甜蜜蜜，喜氣洋洋。

生4：盤扣不僅顏色形狀好看，更重要的是代表了美好的祝愿！

四年級的學生對多姿多彩的服飾有著濃厚的興趣，尤其對多樣獨特的民族服飾更加喜愛。這節(jié)課把中國傳統(tǒng)服飾中的盤扣作為切入點，符合學生認知和心理特點。筆者有意識地將盤扣知識提升到文化的高度上，讓學生通過賞析，撥開其精美外表的面紗，探究其背后的文化內(nèi)涵。

這節(jié)課的重點是培養(yǎng)學生對不同民族服飾尊重、欣賞的態(tài)度。在了解世界服飾之前，首先要培養(yǎng)學生對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定認同，這既是弘揚民族精神的有效途徑，也是引導學生辯證看待世界民族服飾所蘊含的多元化文化的契機。這節(jié)課把以旗袍為典型性代表的民族服飾作為研究點，從盤扣引入，然后延伸到旗袍、56個民族的多彩服飾，最后把欣賞中國服飾的方法，學習運用到國際服飾中去。由此，學生體驗到旗袍、盤扣不過是絢麗多姿的中華服飾文化中的一朵小花，正是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，才贏得世界的尊重，進而民族自豪感油然而生。

二、精選亮點，踩點踏面

能夠識別某種文化的特征， 并不意味著能夠了解這種文化。學生如果不知道這種文化的淵源、內(nèi)涵和意義，只看表象，就會簡單地把他們所不理解的群體看成是一群怪人。在文化題材的教學中，教師還需要精選亮點，踩“點”踏“面”，讓學生深刻感知、體悟不同文化的豐富性和多樣性，如此才能將教學的深度和廣度集于一身。

如《多彩服飾》一課，世界民族服飾數(shù)不勝數(shù)，必須精選亮點。“點”的選擇既要有代表性，又要有趣味性。雖說服飾與學生的生活息息相關(guān)，但世界民族服飾又離學生有點遠，造成學生的興趣點往往聚集在服飾款式、色彩等感性的外在元素上，而對世界服飾所蘊含的文化內(nèi)涵的理解存在困難，從而在情感上表現(xiàn)出不理解，缺乏一種尊重、欣賞的態(tài)度。筆者精選了三個教學點：探究阿拉伯服飾的秘密、辯論APEC峰會上各國政要為何身著民族服飾和賞析多彩服飾。在阿拉伯長袍的學習中，通過模擬服裝設計，讓學生探究阿拉伯長袍的奧秘。學生通過合作學習，了解到阿拉伯長袍的發(fā)展與當?shù)氐臍夂驐l件、歷史文化等因素息息相關(guān)。

當“點”的研究步步深入后，必須回歸到“面”的豐富多樣，本課設計中三次出現(xiàn)“面”的感悟。第一次是在阿拉伯服飾研究結(jié)束后，學生交流課外搜集的世界民族服飾（蘇格蘭裙、韓服、印第安服飾等），說明其起源和內(nèi)涵，他們體會到每一種服飾的緣起都有特殊的意義，都包含當?shù)氐奈幕５诙问翘岢鯝PEC峰會上各國政要是否會穿當?shù)孛褡宸椷@一問題后，學生不同觀點進行碰撞。筆者以歷史的瞬間鏡頭告知學生：我們生活在同一個地球，尊重各國服飾也就是尊重各國文化、珍愛世界文化的具體表現(xiàn)，因此，歷屆領導人都愿意穿上東道主的民族服飾。第三次是呈現(xiàn)世界民族服飾集錦，讓學生在感受多姿多彩服飾的基礎上，充分表達對世界服飾的喜愛之情。

三、化點為線，螺旋上升

小學品德教學內(nèi)容螺旋上升，指的是同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復出現(xiàn)，但要求提高。如“春節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日的主題內(nèi)容，在教材中出現(xiàn)三次，雖然教學目標中都包含有對“春節(jié)”這一民俗的文化識別能力和文化理解能力的培養(yǎng)，但是每次所呈現(xiàn)目標的側(cè)重點不同，呈波浪式推進。（如下表）

可以看出，學生文化識別、文化理解、文化反思能力隨著年齡的增長而提高，但這并不意味著低年段只注重文化識別能力的培養(yǎng)，只有高年級才更多地重視文化理解的內(nèi)容。實際上，這三種能力是相互影響、交叉發(fā)展的。因此，同一個文化主題的教學，教師既要把握其螺旋上升之路，化點為線，設定層層深入的坡度，引導學生從微觀的文化情境一步步深入體驗，增強文化理解的能力，又要培養(yǎng)跨文化的觀察和理解能力，在文化識別和文化理解的基礎上進行文化反思。同樣，對于異文化的理解也是通過不同文化間的相互比較完成。如中國的春節(jié)傳播到世界各國，而中國人也在過西方的圣誕節(jié)，這就是文化相互理解、相互融合、不斷發(fā)展的動態(tài)過程。

事實證明，小學品德課程中實施文化理解教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。而實施文化理解教育，要求廣大教師具有基本的全球意識、國際視野，要有一種開放的思維方式，具有全局觀念和品質(zhì)。因而，教師要不斷拓寬自己的文化視野，提高自身素質(zhì)，成為與全球化時代相適應的新型教師。

（作者單位：杭州市

省府路小學

浙江杭州 310007）

責任編輯 王清平