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摘 要：詞媒體是指將詞作為傳遞信息的載體，將特定時(shí)間、地點(diǎn)、人物發(fā)生的事件濃縮在一個(gè)詞內(nèi)，以便于記憶，加快傳播速度。從造詞到造句，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，詞媒體開始成為傳統(tǒng)媒體持續(xù)關(guān)注事件的理據(jù)以及報(bào)道的內(nèi)容。本文從具體研究中探討詞媒體與傳統(tǒng)媒體的互動(dòng)，通過整理相關(guān)案例，探求詞媒體從小眾走向大眾傳播，并與傳統(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)話語共享的形式。

關(guān)鍵詞：詞媒體；傳統(tǒng)媒體；話語共享

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）06-0040-02

你是否還記得“做人要厚道”、“隨手拍解救XX”、“hold住”等網(wǎng)絡(luò)熱詞？在已有6億人使用互聯(lián)網(wǎng)的當(dāng)代中國，網(wǎng)絡(luò)熱詞早已堂而皇之登堂入室且流布民間?！都~約時(shí)報(bào)》《聯(lián)合早報(bào)》、國家語委、CCTV《焦點(diǎn)訪談》等媒體都將網(wǎng)絡(luò)熱詞作為了其關(guān)注的對(duì)象，盤點(diǎn)熱詞也成了其報(bào)道的主要內(nèi)容之一。詞媒體利用“網(wǎng)絡(luò)熱詞”具有的對(duì)特定時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件進(jìn)行超濃縮、利于口口相傳的特性優(yōu)勢(shì)，最大限度地加快媒體信息的傳播和記憶速度。從造詞到造句，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，詞媒體開始成為傳統(tǒng)媒體持續(xù)關(guān)注事件的理據(jù)以及報(bào)道的內(nèi)容。

一、詞媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響

詞媒體的勃興，也影響著傳統(tǒng)媒體的各個(gè)方面，筆者認(rèn)為，這種影響主要表現(xiàn)在形式和內(nèi)容這兩個(gè)方面：

首先，從形式上說，詞媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體有以下幾方面的影響：第一，詞媒體極大地影響了傳統(tǒng)媒體的語言表現(xiàn)風(fēng)格，使之變得更加靈活多變、富有趣味。毋庸置疑，詞媒體的產(chǎn)生，在很大程度上是“草根智慧”的結(jié)晶，它頻繁地使用隱喻、象征、雙關(guān)、反諷、諧音、戲仿、借代等修辭手段，因而帶有民間文化特有的幽默、調(diào)侃、詼諧、諷刺的色彩，這種語言風(fēng)格愈來愈多地出現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體中間，一改傳統(tǒng)媒體給人的刻板印象，拉近了它與人們的距離?，F(xiàn)在，《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體甚至也頻頻使用“給力”、“元芳體”等網(wǎng)絡(luò)新詞、熱詞，并以一種肯定的態(tài)度來對(duì)待這些新事物，這充分說明傳統(tǒng)媒體在詞媒體的影響下發(fā)生著明顯的轉(zhuǎn)變；第二，詞媒體的產(chǎn)生極大地促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體與受眾的互動(dòng)與交流，加強(qiáng)了原本缺失的信息回饋與互動(dòng)的環(huán)節(jié)。詞媒體是草根智慧的結(jié)晶，因此它在最大程度上把廣大人民群眾吸納到信息創(chuàng)造與傳播的過程中，這也是詞媒體之所以能夠廣泛傳播、口口相傳的一個(gè)最重要的原因，也是相較于傳統(tǒng)媒體而言，其優(yōu)勢(shì)所在。廣大的受眾成為了“積極駕馭媒介的主人”，他們“不是在媒介中被發(fā)送出去，而是在發(fā)號(hào)施令，創(chuàng)造媒介的內(nèi)容。對(duì)于別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的內(nèi)容，人擁有自主選擇能力[1]”這種特點(diǎn)使得傳統(tǒng)媒體意識(shí)到加強(qiáng)互動(dòng)交流和信息回饋的重要性。因此，可以顯而易見的看到，近年來，傳統(tǒng)媒體中在構(gòu)建互動(dòng)機(jī)制過程方面不斷完善。這種互動(dòng)，已經(jīng)不僅僅是單純通過人民群眾提供新聞線索來實(shí)現(xiàn)，而是由微博、網(wǎng)絡(luò)、熱線、電子郵件等多種方式構(gòu)成的一個(gè)總體，人民群眾不再只是被動(dòng)的信息接受者，而是主動(dòng)地投身到信息制造與傳播的過程當(dāng)中，扮演信息制造者、發(fā)布者、評(píng)論者等諸多角色，以非專業(yè)的身份積極參與著專業(yè)領(lǐng)域的活動(dòng)。傳統(tǒng)媒體單向、線性傳播的傳統(tǒng)模式被改變了，轉(zhuǎn)而發(fā)展出一種立體、多向、輻射式的傳播模式。因此，對(duì)新聞信息的傳播途徑也就更加豐富多樣，其中蘊(yùn)含的也就不只是傳統(tǒng)媒體的“獨(dú)白”，而是不同社會(huì)階層話語的狂歡。這樣一來，同一新聞事件就獲得了不同層面、不同角度的闡釋空間。相反，傳統(tǒng)媒體的這種互動(dòng)機(jī)制的完善也為產(chǎn)生新的詞媒體創(chuàng)造了條件，培植了土壤，成為新的詞媒體誕生的可能性源泉之一，促進(jìn)詞媒體的發(fā)展和成長(zhǎng)。

其次，從內(nèi)容上來看，詞媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響也是很大的。筆者認(rèn)為，這種內(nèi)容上的影響，其最突出的一點(diǎn)在于：詞媒體使傳統(tǒng)媒體的聚焦點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向底層，轉(zhuǎn)向民生，從而思考一些社會(huì)深層次的問題。觸發(fā)詞媒體興起的，正是底層人民所遇到的現(xiàn)實(shí)問題和困惑：“房奴”、“蝸居”指涉的是高房?jī)r(jià)問題；“蒜你狠”、“豆你玩”指涉的是物價(jià)不穩(wěn)問題；“官二代”、“富二代”指涉的是機(jī)會(huì)不均等問題?！凹拍?、“鴨梨”指涉的現(xiàn)代都市文明病的問題等等。這使得詞媒體引起了底層人民極大的心理共鳴，成為了底層人民表達(dá)訴求、發(fā)泄不滿、質(zhì)疑詢問的一種途徑，一個(gè)出口。這種特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來了一定的啟示：如果想要擴(kuò)大影響力，就必須能夠與底層人民的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，就必須既要有對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化大事件進(jìn)行報(bào)道的宏觀視野，又要有對(duì)底層人民的日常生活進(jìn)行關(guān)注的微觀眼界。近年來可以發(fā)現(xiàn)出，傳統(tǒng)媒體，無論是報(bào)刊、廣播還是電視，對(duì)底層的關(guān)注力度都大大加強(qiáng)了，有些媒體還開辟了專門的欄目，邀請(qǐng)專家、學(xué)者以及民眾共同討論各種社會(huì)現(xiàn)象和民生問題。這種轉(zhuǎn)變有利于傳統(tǒng)媒體吸引更多的受眾進(jìn)行互動(dòng)參與，擴(kuò)大自身影響，提高知名度。

因此，詞媒體可以被視為保羅·萊文森所說的“補(bǔ)救性媒介”[2]，它集中體現(xiàn)了保羅·萊文森的所謂“媒介進(jìn)化理論”[3]。在保羅·萊文森看來，媒介的發(fā)展呈現(xiàn)出一個(gè)不斷進(jìn)化的過程，而整個(gè)進(jìn)化過程都是一個(gè)“補(bǔ)救過程”：任何一種后繼的媒介都是對(duì)過去的某一種媒介或某一種先天不足的功能的補(bǔ)救與補(bǔ)償。“廣播是對(duì)報(bào)紙的補(bǔ)救，電視是對(duì)廣播的補(bǔ)救，互聯(lián)網(wǎng)則綜合了對(duì)報(bào)紙、書刊、廣播、電視、通訊等等媒介的改進(jìn)”[4]。從這個(gè)意義上看，詞媒體也是一種“補(bǔ)救性媒介”，它是對(duì)傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)熱詞的補(bǔ)救和進(jìn)化。

二、詞媒體與傳統(tǒng)媒體的互動(dòng)

隨著詞媒體的勃興，它已經(jīng)形成了一種強(qiáng)大的媒體力量。面對(duì)這種力量，傳統(tǒng)媒體必須做出一種回應(yīng)，這種回應(yīng)，只可能是融合與吸收，而不可能是抗拒與抵制。這是有充分的事實(shí)依據(jù)的。

首先來觀覽一下傳統(tǒng)媒體對(duì)詞媒體的使用與接受的狀況。其實(shí)，詞媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的滲透一直在悄無聲息地進(jìn)行著，但是最令人注目的當(dāng)屬《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)詞媒體的公開使用。2010年11月10日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題赫然使用了“給力”這個(gè)流行的熱詞，標(biāo)題的全稱為：《江蘇“給力”文化強(qiáng)省》。這個(gè)標(biāo)題一出，立刻引起了強(qiáng)烈的反響。繼 “給力”標(biāo)題事件之后，詞媒體似乎獲得了強(qiáng)大的自信力，它光明正大地開始出現(xiàn)在各種報(bào)刊雜志以及廣播電視節(jié)目中。兩年后的2012年，《人民日?qǐng)?bào)》繼續(xù)在詞媒體這一話題上大做文章，又一次把詞媒體推向了公眾視野。

這里有三個(gè)案例是極具代表性和轟動(dòng)性的：

第一，2012年11月3日，《人民日?qǐng)?bào)》的一篇題為《激發(fā)中國前行的最大力量》的文章中使用了“屌絲”這個(gè)熱詞?！皩沤z”這個(gè)詞，無論是從用字上，還是從具體的含義上，實(shí)際上都并不是一個(gè)很文雅、正式的詞匯，但作為黨報(bào)的《人民日?qǐng)?bào)》卻公開使用了它，的確令人震驚。

第二，2012年11月5日，《人民日?qǐng)?bào)》在一篇題為《“回應(yīng)”：互動(dòng)中筑牢信任的基石》的文章的開頭便使用了剛剛流行不久的“元芳體”：“元芳，你怎么看？”此舉一出，立刻又引得一片驚呼，《人民日?qǐng)?bào)》緊跟潮流的速度之快，對(duì)新詞含義的把握之準(zhǔn)，一時(shí)間都成為了人們街談巷議的焦點(diǎn)話題。

第三，央視《新聞聯(lián)播》的報(bào)道引起的。2012年11月26日，《新聞聯(lián)播》報(bào)道了所謂“航母style”的走紅?！昂侥竤tyle”是對(duì)韓國藝人鳥叔的舞蹈“江南style”的戲仿。這個(gè)舞蹈因其標(biāo)志性的“騎馬舞”動(dòng)作而流行全球。因此“××style”便成為了某種具有特殊標(biāo)志性動(dòng)作的稱謂，進(jìn)而引申為對(duì)某種行為方式的總體稱謂?！昂侥竤tyle”實(shí)際上是指我國第一艘航母“遼寧艦”成功起降殲—15艦載機(jī)時(shí)，艦載機(jī)指揮員在起降過程中所使用的“起飛”的手勢(shì)動(dòng)作。

詞媒體的優(yōu)點(diǎn)在于它的靈活性、多樣性、濃縮性、廣泛性、對(duì)話性；而傳統(tǒng)媒體的缺點(diǎn)恰在于它的機(jī)械性、單一性、繁復(fù)性、有限性、獨(dú)白性。在傳統(tǒng)媒體中接受和使用詞媒體，可以對(duì)傳統(tǒng)媒體的缺點(diǎn)進(jìn)行某種程度的補(bǔ)正，使之更易于讓人們接受并參與。像《人民日?qǐng)?bào)》和央視這樣傳統(tǒng)的、具有悠久歷史并承擔(dān)著一定政治任務(wù)的媒體之所以要使用這些新詞匯，其動(dòng)機(jī)便在于改變一種語言形式，改變一種話語姿態(tài)，改變一種報(bào)紙風(fēng)格，要使文章、報(bào)道在嚴(yán)肅中增加一些娛樂性和可讀性、趣味性，便于讓讀者接受，便于拉近和讀者的距離，從而在報(bào)紙中營(yíng)造一種和諧的對(duì)話氣氛，使民間智慧、草根文化有一個(gè)施展自身魅力、表達(dá)自身訴求的空間。

然而，如果僅著眼于詞媒體帶來的語言風(fēng)格的轉(zhuǎn)變以及互動(dòng)性的增強(qiáng)，還并不能全面地解釋傳統(tǒng)媒體接受和使用詞媒體的動(dòng)因。筆者認(rèn)為，除此之外更重要的一點(diǎn)是，詞媒體本身的內(nèi)容與傾向有利于傳統(tǒng)媒體進(jìn)行深化的報(bào)道。詞媒體正是用最微小的形式，表達(dá)著民間最真實(shí)的體驗(yàn)與現(xiàn)狀，表達(dá)著政治、經(jīng)濟(jì)、 文化領(lǐng)域正在發(fā)生著的各種沖突，因此它是最為經(jīng)濟(jì)、最具效率的表達(dá)方式。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)媒體不乏對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的報(bào)道、曝光，但是如何運(yùn)用一種人們喜聞樂見的、易于接受的而且高效迅捷、緊跟時(shí)代的方式進(jìn)行報(bào)道卻是一個(gè)很大的問題。詞媒體恰好為此提供了解決方案。傳統(tǒng)媒體利用詞媒體，不僅節(jié)省了筆墨， 免去了對(duì)具體事件的贅述，更重要的是，它引導(dǎo)著傳統(tǒng)媒體觸及社會(huì)上那些人們最關(guān)心的問題，詞媒體本身就是對(duì)這些問題的濃縮，本身便包含著民間對(duì)這些問題的初步思考與爭(zhēng)論，傳統(tǒng)媒體以它作為引子、作為先導(dǎo)來集聚人們的目光，實(shí)際上就是走向民間，謀求對(duì)話，以一種更為開放的姿態(tài)去進(jìn)行探索?？傊~媒體的興起使得傳統(tǒng)媒體對(duì)它的接受和使用成為不可抗拒的潮流與趨勢(shì)。在這種接受和使用中，傳統(tǒng)媒體也在不斷地改造著自身，它不僅在形式層面上改造著語言風(fēng)格，更重要的是在內(nèi)容層面上改造著報(bào)道的傾向。

總結(jié)起來說，詞媒體是一種動(dòng)態(tài)性很強(qiáng)的語言現(xiàn)象，是一種濃縮的敘事話語。它如同時(shí)代的音符，高低起伏，跳動(dòng)不止，表達(dá)著網(wǎng)民的心聲。詞媒體和傳統(tǒng)媒體作為兩種不同的媒體形態(tài)是互相補(bǔ)充，互相吸收。它們時(shí)時(shí)刻刻都處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程之中，而不是彼此割裂的單向關(guān)系。詞媒體影響著傳統(tǒng)媒體的語言風(fēng)格和報(bào)道內(nèi)容，而傳統(tǒng)媒體則成為詞媒體的一個(gè)資源寶庫，為它的擴(kuò)充發(fā)展提供新鮮的素材。這種聯(lián)系必須在把兩者置于一個(gè)總體性的媒體環(huán)境之中的時(shí)候，才可能被理解。詞媒體隨著社會(huì)與文化的發(fā)展而得到不斷的豐富和發(fā)展，從而不斷為人類留下網(wǎng)絡(luò)文化的真實(shí)記錄，也為我們更好的了解媒介文化，增強(qiáng)對(duì)媒介文化的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)社會(huì)文化的健康發(fā)展，提供了生動(dòng)而有益的素材。

參考文獻(xiàn)：

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[2] （美）保羅·萊文森著.何道寬譯.數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀(jì)元指南[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

[3] （美）保羅·萊文森著.何道寬譯.手機(jī)：擋不住的呼喚[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[4] 楊陶玉.媒介進(jìn)化論——從保羅·萊文森說起[J].東南傳播，2009（3）.