羅先桃

摘 要：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的教育資源，本校以“鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的課程開發(fā)經(jīng)驗表明以活動為載體的校本課程能有效地提高學(xué)生的民族知識、素養(yǎng)和愛國情操。同時，從活動的自主性、多樣性、層次性、本土性及時代性的角度對有效的活動載體所需具有的特征作出探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日；活動；活動載體

每一個鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日都有一個美妙的傳說，都包含著悠久的文化底蘊(yùn)，都承載著豐富的教育資源。但隨著時代的發(fā)展，生活水平的提高，人們追求的精神生活越來越廣泛，然而對一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式卻僅僅只是停留在一個“吃”上面，甚至逐漸被人們淡忘。所以開發(fā)與利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，傳承節(jié)日文化，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，顯得尤為重要。

如何開發(fā)與利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源呢？傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)方式根本不能達(dá)到這個目標(biāo)?；诖耍覀儗W(xué)校嘗試以“鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日”為主題作了一系列的課程探討和實踐。一年多的實踐經(jīng)驗表明，只有以豐富多彩、合適的活動為載體才能有效地達(dá)到這個目標(biāo)。下面筆者將從活動的自主性、多樣性、層次性、本土性及時代性的角度來闡述有效的活動載體需具有的特征。

一、活動的自主性

自學(xué)生出生以來，他們就每年重復(fù)地過著這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日，但他們根本不了解這些節(jié)日所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，甚至有些同學(xué)錯誤地認(rèn)為，過節(jié)就是聚餐，過節(jié)就是消費(fèi)，過節(jié)可有可無。要讓學(xué)生從心底里接受這些節(jié)日，更好地享受、傳承這些節(jié)日，首先要讓他們追尋節(jié)日的淵源。近年來，我們根據(jù)不同節(jié)日的到來，結(jié)合綜合實踐課程，通過視頻、圖片等方式激發(fā)學(xué)生們探究的興趣，找出學(xué)生對每個節(jié)日最感興趣的地方，然后制訂研究計劃，鼓勵學(xué)生通過訪談、上網(wǎng)、閱讀等方式解決他們研究的問題。通過這樣的課程可以實現(xiàn)“所有的問題來自學(xué)生，所有的答案也來自學(xué)生”，這樣大大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性和主動性。

二、活動的多樣性

“清明時節(jié)雨紛紛”“端午粽葉飄香”“鑼鼓喧天賀新年”，每一個鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特的景象，要吸引學(xué)生們的注意力和好奇心，就要通過多種多樣的活動來呈現(xiàn)這些獨(dú)特的節(jié)日景象。如：主題班會課、文藝演出、詩歌朗誦、傳統(tǒng)手工藝作品展、制作燈籠、包湯團(tuán)圓、手抄報等等，讓學(xué)生在活動中去感受節(jié)日的氛圍，領(lǐng)悟節(jié)日文化底蘊(yùn)的深厚。2010年，我校舉辦了熱鬧非凡的“年俗文化節(jié)”，琳瑯滿目的春節(jié)食品，像模像樣的醒獅隊表演，精彩的腰鼓表演，親手制作的特色燈籠、年糕，現(xiàn)場春聯(lián)大比拼等等，無不讓學(xué)生樂在其中，吃不厭、看不煩。端午節(jié)到來的時候，我們開展了以“飄香端午”為主題的中隊活動，旨在讓學(xué)生們了解端午節(jié)的來歷，愛國詩人屈原的故事，粽子的種類與制作方法等。通過讓學(xué)生親自體驗粽子的制作過程并品嘗自己的“作品”，搜集資料了解屈原的故事、詩歌并與大家分享等豐富多樣的活動，學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力得到了發(fā)揮和鍛煉，他們的綜合素質(zhì)也得到了相應(yīng)的提高。

三、活動的層次性

不同年齡段的學(xué)生，他們的認(rèn)知能力是不同的，所以，在開發(fā)與利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源活動中，要注意活動的層次性。

低年段以認(rèn)知為主，中年段以經(jīng)歷體驗為主，高年段以感受感悟為主。如，元宵節(jié)，我們是這樣安排的：一、二年級的學(xué)生了解元宵節(jié)的具體時間，大概是一個什么樣的節(jié)日，并能在老師和家長的引導(dǎo)下包湯圓；三、四年級的學(xué)生了解元宵的來歷、有哪些傳說、有哪些習(xí)俗，了解湯圓的含義，包湯圓，并能向同伴分享自己了解到的一些知識；五、六年級的同學(xué)在一、二、三、四年級同學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)勛约旱母邢耄约旱氖斋@。

四、活動的本土性

由于地域、風(fēng)俗、習(xí)慣的不同，人們慶祝各種傳統(tǒng)節(jié)日的方式也不同，對于學(xué)生來說，他們感興趣的還是了解本土鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的開發(fā)與利用是以本地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日文化為主要教育資源，密切結(jié)合學(xué)生的實際生活，體現(xiàn)獨(dú)特的本土特色。我校地處于廣州市遠(yuǎn)郊農(nóng)村地區(qū)，本地和客家族群混合居住，永興村中各自然村，各姓氏的開基始祖來自不同的地區(qū)，他們繁衍生息下來的子孫既保留了祖先的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，又吸收了附近族群良好的文化素養(yǎng)，使永興社區(qū)真正體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的大集會。這里的村民祖祖輩輩勤勞儉樸，民風(fēng)純樸，每當(dāng)節(jié)日的到來，他們都會以自己獨(dú)特的方式慶祝節(jié)日，表達(dá)他們愛國、愛鄉(xiāng)的情感。如：元宵節(jié)，人們慶祝元宵節(jié)的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了春節(jié)，熱氣騰騰的湯圓，一封封的利是錢，挨家挨戶的醒獅表演，熱熱鬧鬧的全村大聚會……所有這些，學(xué)生耳聞目睹，親身經(jīng)歷，而且樂在其中。節(jié)日特有的情境性、感染性、娛樂性使學(xué)生們在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。正是節(jié)日環(huán)境的特殊性使節(jié)日教育具備了可接受性，從而能發(fā)揮出區(qū)別于其他教育途徑所特有的教育價值。

五、活動的時代性

所謂活動的時代性，首先是要“環(huán)保、低碳”過節(jié)。對一些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，要剔除封建糟粕，賦予新時代的內(nèi)涵。如：每當(dāng)清明節(jié)到來的時候，漫山遍野，鞭炮聲此起彼伏，煙霧彌漫，山火不斷。雖然這種方式是對先人寄托哀思，但這樣的做法既不環(huán)保，也不安全，與我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會的發(fā)展形勢也是格格不入的。所以，我們采取了另外的一種表達(dá)方式來表達(dá)我們對先人的悼念。我們在校內(nèi)組織學(xué)生“自扎祭拜鮮花”“網(wǎng)上祭拜”等集體活動

代替?zhèn)鹘y(tǒng)的祭奠方式，這樣體現(xiàn)了傳承性和時代性的結(jié)合，效果

很好。

其次，是中西結(jié)合?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?。傳承傳統(tǒng)的節(jié)日文化不能畫地為牢，墨守成規(guī)，我們應(yīng)該要以開放的態(tài)度去對待外來的文化，取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)節(jié)日的開發(fā)應(yīng)該要開拓學(xué)生的視野，讓其接受多樣文化，同時也給傳統(tǒng)節(jié)日注入新的活力。如：在我們舉辦的“年俗文化節(jié)”上，也設(shè)計了一些慶祝圣誕節(jié)的活動。自制并展示圣誕賀卡的活動，圣誕老人的裝扮活動等等，都大大地吸引學(xué)生的眼球，學(xué)生參加活動的興趣空前高漲。通過這樣的中西結(jié)合活動設(shè)計，可讓學(xué)生同時感受“春節(jié)”和“圣誕節(jié)”的喜悅；重陽節(jié)時，讓學(xué)生與西方“母親節(jié)”進(jìn)行對比，讓他們領(lǐng)悟感恩、尊老愛幼的重要。這種中西結(jié)合的活動方式，更貼近實際，更賦有時代意義，學(xué)生更易接受，傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能將更加凸現(xiàn)出來。

總之，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源是課本不能取代的，而合適又豐富多彩的活動是開發(fā)與利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

錢遜.談?wù)劇肮?jié)日文化”.人民日報海外版，2002（2）.

（作者單位 廣東省廣州市白云區(qū)永興小學(xué)）