摘 要：古代中國(guó)是人類文明最早誕生的地區(qū)之一，其文字古漢語(yǔ)對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)的語(yǔ)言產(chǎn)生了巨大影響。其中，韓國(guó)語(yǔ)詞匯中的漢字詞就是受古漢語(yǔ)影響的一個(gè)重要表現(xiàn)，本文對(duì)韓國(guó)語(yǔ)中的漢字詞的變遷進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)語(yǔ) 漢字詞 變遷

一、引言

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。其文明的載體古漢語(yǔ)對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)的語(yǔ)言產(chǎn)生了巨大的影響，在很多周邊國(guó)家的語(yǔ)言中都能看到漢語(yǔ)的影子。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家王力曾經(jīng)指出：“漢語(yǔ)自秦漢以后，由于漢族文化的先進(jìn)，逐漸傳入了外國(guó)，特別是日本、朝鮮和越南。日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)和越南語(yǔ)都接受了漢語(yǔ)的巨大影響，向漢語(yǔ)吸收了大量的詞語(yǔ)，成為它們自己的詞匯中的一個(gè)組成部分?！盵1]

二、漢字傳入朝鮮半島

中國(guó)和韓國(guó)一衣帶水，隔海相望，兩國(guó)之間的交流可以追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《史記》中記載，商朝的箕子帶著商朝的禮儀和制度向東到達(dá)朝鮮半島，聯(lián)合當(dāng)?shù)卦∪嗣窠⒘艘粋€(gè)新的國(guó)度，史稱為“箕子朝鮮”。盡管漢字傳入朝鮮的時(shí)間已很難作出精確的考證，但大部分史學(xué)家公認(rèn)是在公元前2、3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這是因?yàn)?，朝鮮北部曾出土了大量中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鑄幣，上面鑄有漢字。

由于地緣優(yōu)勢(shì)的原因，漢語(yǔ)最早傳入朝鮮半島，但是漢字在朝鮮半島流行則是公元后幾世紀(jì)以后的事。當(dāng)時(shí)的韓語(yǔ)（注：本文的韓語(yǔ)指朝鮮半島的語(yǔ)言，同朝鮮語(yǔ)）是用漢字書(shū)寫(xiě)的。韓語(yǔ)無(wú)論在書(shū)面語(yǔ)還是在口語(yǔ)上，都受到了漢語(yǔ)的影響，很多詞匯在韓國(guó)和朝鮮的史書(shū)《三國(guó)遺事》中都能找到佐證?！度龂?guó)遺事》等很多韓國(guó)古典書(shū)籍都是用漢字記載。試舉幾例如下。

此卿等輔佐之力也（《三國(guó)史記》卷一一）（注：三國(guó)指新羅、高句麗、百濟(jì)）

常遣子弟造朝宿衛(wèi)，入學(xué)而誦習(xí)（《三國(guó)遺事》卷二）

有過(guò)百日以致安寧（《高麗史》卷二）

朝鮮半島雖然歷史悠久，但在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)卻是一個(gè)只有本民族語(yǔ)言卻無(wú)民族文字的國(guó)家。漢字傳入朝鮮后，作為統(tǒng)治階級(jí)的工具，只在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部傳播。由于封建社會(huì)等級(jí)觀念的影響，能夠?qū)W習(xí)和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾很難接觸到。由于韓國(guó)古代使用漢字表記，這樣就導(dǎo)致文言分離。漢文作為上層語(yǔ)言，在古代只有士大夫階層可以學(xué)習(xí)，平民多為文盲。這樣，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，官府的正式文書(shū)、文人的各種創(chuàng)作，都采用漢字。而且上層階級(jí)運(yùn)用漢文的能力基本無(wú)異，韓國(guó)《三國(guó)史記》中記載了高句麗大武神王（18-43在位）給遼東太守寫(xiě)的一封信，信云：“寡人愚昧，獲罪于上國(guó)，致令將軍率百萬(wàn)之軍，暴露敝境。無(wú)以將厚意，輒用薄物致供于左右。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)高句麗人運(yùn)用漢文的水平已經(jīng)非常熟練。更有新羅時(shí)期的詩(shī)人崔致遠(yuǎn)，著有大量漢詩(shī)，令人耳熟能詳?shù)摹肚镆褂曛小繁闶瞧渲幸皇祝?shī)云“秋風(fēng)唯苦吟，舉世少知音。窗前三更雨，燈前萬(wàn)里心。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朝鮮的官方文體、詩(shī)作等，與漢文幾乎無(wú)異。

三、世宗大王創(chuàng)制《訓(xùn)民正音》

為了解決語(yǔ)言和文字不能統(tǒng)一的矛盾，很多學(xué)者發(fā)明種種方法來(lái)標(biāo)記漢字，如“吏讀文”“口訣文”等表記方式，但是未從根本上解決問(wèn)題。為了廣大百姓的識(shí)字教育，也為了規(guī)范漢字的讀音，朝鮮李朝的世宗大王（1418-1449年在位）組織集賢殿的諸多學(xué)者，于1444年編寫(xiě)了《訓(xùn)民正音》，訓(xùn)民正音的意思就是教老百姓正確的字。

《訓(xùn)民正音》序中寫(xiě)到“國(guó)之語(yǔ)音，異乎中國(guó)，與文字不相流通，故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣。予為此憫然，新制二十八字，欲使人人易習(xí)，便于日用矣”。最初，訓(xùn)民正音有11個(gè)元音，17個(gè)輔音，一共28個(gè)字母。通過(guò)這些字母結(jié)合組成音節(jié)，來(lái)拼寫(xiě)漢字，包括字母的排列方式，如上下結(jié)構(gòu)，左右結(jié)構(gòu)等，也是模仿了漢字的方塊字的形式。用這樣方式表記的文字，稱為“諺文”。這種諺文經(jīng)過(guò)發(fā)展，成為今天的韓國(guó)語(yǔ)?！队?xùn)民正音》用韓國(guó)語(yǔ)標(biāo)記就是《????》。

韓國(guó)的漢字的讀音在《訓(xùn)民正音》頒布之前，呈現(xiàn)混亂的狀態(tài)。因?yàn)闈h字的標(biāo)記法不同，加之一般百姓不懂得怎樣使用漢字和漢文，漢字的讀音也呈現(xiàn)多而雜亂的情況。這是因?yàn)?，文字便于記載，但實(shí)際讀音不易記載。另一方面，韓國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)記漢字讀音的工具。《訓(xùn)民正音》頒布以后，解決了不能標(biāo)記漢字音的問(wèn)題。通過(guò)推廣這種諺文，規(guī)范了漢字的讀音及寫(xiě)法，也使韓國(guó)語(yǔ)的普及率大大提高，減少了文盲的數(shù)目。

這樣，諺文的創(chuàng)制大大方便了底層百姓的學(xué)習(xí)，在韓國(guó)社會(huì)的下層階級(jí)十分受歡迎。但是，上層社會(huì)的士大夫?qū)Υ藚s十分排斥，他們認(rèn)為漢字、漢文創(chuàng)作才是正統(tǒng)文字，是雅文，而認(rèn)為諺文是下層社會(huì)的俗文。自世宗大王下令使用諺文起，諺文的合理性就一直受排異，受到眾多文人的攻擊。甚至有學(xué)者說(shuō)拋棄漢字就等于失去了中國(guó)文明，淪為夷狄之邦。所以，社會(huì)上下層之間出現(xiàn)了文字分離，即雅文和俗文同時(shí)存在的情況。

四、漢字和韓文同時(shí)存在

雅文和俗文同時(shí)存在的局面持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)期，一方面，上層階層奉漢字、漢文為雅文化，視諺文為俗文化，朝廷文書(shū)、奏折等使用全漢字的行文文體。一方面，因?yàn)橹V文便于書(shū)寫(xiě)，便于記憶等特點(diǎn)，底層平民百姓對(duì)諺文熱情不減，這就形成了社會(huì)階層不同，使用的文字也不同的局面。一直到19世紀(jì)末期，韓國(guó)進(jìn)入開(kāi)化期，著名的開(kāi)化學(xué)者俞吉浚提出韓漢混用的思想，即在行文過(guò)程中同時(shí)出現(xiàn)漢字和韓文，才使?jié)h文和諺文有了交集。這種文體有點(diǎn)類似于今天的日語(yǔ)。如下：

韓國(guó) 文化? ????? ?? ? ?? 新石器時(shí)代? ?? B.C 3，000? ?? 2，000???? ??? ??? ????. （???，????，1967：14）[2]

類似于上面的這樣的句子，可以全用韓文代替，其中有幾個(gè)詞又可以換成漢字，而在句子中混用漢字達(dá)到何種比例，這很大程度上受到個(gè)人志趣和習(xí)慣的左右。如上文根據(jù)個(gè)人在行文中的習(xí)慣不同，也可以把其他漢字詞用漢字標(biāo)記，寫(xiě)成如下格式：

韓國(guó) 文化? 黎明期?? ?? ? ?? 新石器時(shí)代? 大略B.C 3，000年乃至2，000年??? 始作? ??? 推測(cè)??.

1895年，俞吉浚撰寫(xiě)了《西游見(jiàn)聞》一書(shū)，書(shū)中采用韓漢混用文體，出版后引起全國(guó)轟動(dòng)。該書(shū)中的韓漢文體行文規(guī)則也被奉為行文的范本，純漢字的文體開(kāi)始逐漸向韓漢混用文體過(guò)渡。1914年，俞吉浚又發(fā)表了《韓漢混用作文法》，論述了行文方法、規(guī)則等，呼吁多使用諺文。在當(dāng)時(shí)，諺文已被視為民族的文化圖騰，使用諺文的呼聲高漲，所以韓漢混用的文體迅速得到確立，成為朝鮮半島規(guī)范化的通用文體。

五、漢字的逐漸消失

韓漢混用的文體持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，其中的韓漢混用文體中的漢字詞匯，有的來(lái)源于中國(guó)，如父母（??）學(xué)校（??）合格（??）等，有的來(lái)源于日本，如機(jī)場(chǎng)（??）照相（??）棒球（??）等，有的是韓國(guó)自造的漢字詞，如射箭（??）啤酒（??）丈夫（??）等，由于這些漢字詞匯是受中國(guó)影響產(chǎn)生的，有的詞匯是在日本殖民時(shí)期產(chǎn)生的，為了去掉這些帶有殖民色彩的詞匯，韓民族有時(shí)候刻意不去使用這一類詞匯而換用別的詞匯。加之二戰(zhàn)結(jié)束后，韓國(guó)的民族主義情緒高漲，學(xué)者呼吁全部使用自己本民族的文字諺文，開(kāi)始實(shí)行“韓文專用”政策，朝鮮于1948年廢止?jié)h字，規(guī)定除古文以外的文章都使用諺文，韓國(guó)也于1948年制定《拼音文字專用法》，規(guī)定公文只能用表音字書(shū)寫(xiě)，但是鑒于歷史的原因，允許兼用漢字，但是比例比較小。1970年以后，韓國(guó)的小學(xué)、中學(xué)的教科書(shū)中漢字被取消。漢字文體逐漸消失，讓位于純韓文文體。前面的韓漢混用文體，用韓文專用文體記載如下：

?? ??? ????? ?? ? ?? ?????? ??B.C 3，000? ??2，000???? ??? ??? ????.

六、結(jié)論

綜上所述，漢字傳入朝鮮半島后，一開(kāi)始是被全盤吸收，朝鮮民族把它活用為自己的文字，又逐漸采用各種方式表記漢字，后來(lái)世宗大王發(fā)明韓文（??）之后，開(kāi)始用韓文表記原來(lái)的漢字。隨著歷史的變遷及語(yǔ)言文化政策的改變，漢字慢慢退出了韓國(guó)的歷史舞臺(tái)。但是，不可忽視的是，隨著全球一體化的發(fā)展及整個(gè)東北亞交流的頻繁，韓國(guó)最近又開(kāi)始提倡學(xué)習(xí)漢字，要求在中小學(xué)學(xué)習(xí)中教授1000個(gè)漢字。這說(shuō)明，無(wú)論是從文化上還是文字上，中韓兩國(guó)都一直在互相交流和融合著。

（本文為山東工商學(xué)院青年科研基金項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2011QN043。）

注釋：

[1]王力：《漢語(yǔ)史稿》，上海：中華書(shū)局，1980年版，第597頁(yè)。

[2]???，《?????》，??：????????，1967年版，第14頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.漢語(yǔ)史稿[M].上海：中華書(shū)局，1980.

[2]???.?????[M].??.????????，1967：14.

[3]???.??? ??[M].??.????????，1997.

[4]林從綱.新編韓國(guó)語(yǔ)詞匯學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2007.

[5]安炳浩，尚玉河.韓語(yǔ)發(fā)展史[M].北京大學(xué)出版社，2009.

[6]張光軍譯.韓國(guó)語(yǔ)概論[M].北京：世界圖書(shū)出版公司，2008.

[7]陳榴.東去的語(yǔ)脈[M].大連：遼寧師范大學(xué)出版社，2007.

（李同健 煙臺(tái) 山東工商學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 264005）