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      觀星、賞星與追星

      2013-04-29 02:50:22尹傳紅
      科技潮 2013年5期
      關(guān)鍵詞:開普勒天文學(xué)追星

      尹傳紅

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      《追星:關(guān)于天文、歷史、藝術(shù)與宗教的傳奇》

      卞毓麟 著

      上海文化出版社2007年1月第1版,定價(jià):27.00元

      浩翰遼遠(yuǎn)的星空,神秘莫測(cè)的宇宙,自古以來就讓人類世世代代為之神往。飽含詩意的作家把星空當(dāng)做眼睛的食糧,富有人文情懷的科學(xué)家則把天文學(xué)視為廣闊空間的和諧科學(xué)。事實(shí)上,自羅馬帝國衰落以來,天文學(xué)可謂是所有古代學(xué)科中唯一完整流傳下來的分支,它也是聯(lián)系現(xiàn)代學(xué)科與古代學(xué)科的最直接的環(huán)節(jié)。

      賢哲有言:看天象、知宇宙,有助于開拓心胸。這對(duì)于觀察歷史和人生直到讀文學(xué)作品、想哲學(xué)問題都有幫助。心中無宇宙,談人生便很難出離個(gè)人經(jīng)歷的圈子,而怎么看宇宙和怎么看人生也是互相關(guān)聯(lián)的。

      看啊,日月經(jīng)天,星辰隱現(xiàn),四季交替,所有的天文現(xiàn)象既錯(cuò)綜復(fù)雜,又精巧微妙。人們仰望星空,首先是用肉眼,然后用探求星辰運(yùn)動(dòng)規(guī)律的精神的內(nèi)在之眼。古希臘人甚至說,人類直立的姿勢(shì)之所以是人獨(dú)有的特征,乃是因?yàn)槿伺c四足動(dòng)物不同,不是向下盯著大地,而是能夠舉目自由凝視天空。

      然而,同是仰望星空,人們卻看到不同的世界,生發(fā)不同的感悟,得到不同的經(jīng)驗(yàn)。有的人插上想象的翅膀,附會(huì)出活靈活現(xiàn)的神話,然后又在代代相傳中演變?yōu)榉N種傳奇故事和民間習(xí)俗;另一些人則將天體、星辰與人們的日常事務(wù)扯上子虛烏有的聯(lián)系,發(fā)展出天宮圖、占星術(shù),并以此為政治權(quán)力和控制他人服務(wù);還有一些人依據(jù)長(zhǎng)年的觀察經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出與農(nóng)業(yè)、航海等相關(guān)的規(guī)律;甚至更進(jìn)一步,通過縝密思考、精確求證,歸納出天體運(yùn)行所遵循的規(guī)律,為構(gòu)造天文學(xué)的宏偉大廈添磚加瓦……

      人類的想象和智慧,創(chuàng)造了一個(gè)面貌千變?nèi)f化的“天”!卞毓麟著、榮獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的《追星:關(guān)于天文、歷史、藝術(shù)與宗教的傳奇》一書,以天文學(xué)發(fā)展為主線,在將關(guān)于天文、歷史、藝術(shù)與宗教的傳奇娓娓道來之時(shí),向讀者描繪出的就是這樣的一個(gè)“天”。

      有時(shí)候,《追星》的描述對(duì)象或引入話題是星星,但常常又不限于此,而是從星星本身自然而然地延伸到人類追星的歷程,并將一代又一代追星人的探索、思考與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景融會(huì)其中,因此呈現(xiàn)出了相當(dāng)鮮明的歷史縱深感和十分開闊的多元視角。難能可貴的是,藉此它闡述了幾乎所有的天文學(xué)主題,因而可以說,《追星》引導(dǎo)讀者觀星、賞星、追星,用得更多的,是一種具有認(rèn)知力的眼光。

      所謂的科普作品,在我們約定俗成的觀念中,應(yīng)該是以傳播科學(xué)知識(shí)為主旨。但是,像《追星》這樣的讀物,集多學(xué)科知識(shí)于一身,在讓讀者獲取天文學(xué)新知和開闊視野的同時(shí),常常還能夠得到人文方面的熏陶和哲學(xué)上的啟迪,已不能被看做是單純的天文學(xué)讀物了。它在做這樣一個(gè)嘗試,就是“回到”過去,盡力去展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的發(fā)現(xiàn)過程,包括失誤和挫折;作者在創(chuàng)作中也力圖對(duì)科學(xué)發(fā)展的歷程作一些人文思考,而不是簡(jiǎn)單地將一個(gè)個(gè)知識(shí)硬塊拋給讀者。

      《追星》第三章《近代天文學(xué)的曙光》在談到開普勒與第谷之間那種奇怪的“合作”關(guān)系時(shí),有以下兩段十分精辟、傳神的敘述與評(píng)論。

      “開普勒對(duì)第谷頗寄厚望??墒?,他在第谷那里的所見所聞,卻與始料相距甚遠(yuǎn)。第谷對(duì)開普勒頗有戒心,生怕自己請(qǐng)來的助手最后成了一場(chǎng)重大科學(xué)競(jìng)賽的對(duì)手。他不甘心痛痛快快地把畢生辛勞所得的精華奉送他人,所以只是零敲碎打地今天說出某個(gè)行星的遠(yuǎn)地點(diǎn)數(shù)據(jù),明天又提到另一顆行星的交點(diǎn)坐標(biāo)。

      “兩個(gè)人都預(yù)感到前面會(huì)有更豐碩的成果,但是他們都無法獨(dú)自取得。因此,他們繼續(xù)步履艱難地互相配合。意味深長(zhǎng)的是,這種并不十分和諧的合作卻成了體現(xiàn)近代科學(xué)精神——觀測(cè)與理論的對(duì)證和交融——的最早范例?!?/p>

      這兩段敘述與評(píng)論傳遞給讀者的重要信息和意蘊(yùn),不言自明。

      品讀《追星》,不時(shí)會(huì)有一種很強(qiáng)的畫面感,此乃書中貫穿之歷史和中西觀照使然。卞毓麟認(rèn)為,這非常有利于讀者理解科學(xué)思想的發(fā)展,領(lǐng)悟科學(xué)精神之真諦,還有助于人們高屋建瓴地領(lǐng)悟科學(xué)的作用。

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