劉海強(qiáng)

【摘要】當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)，而農(nóng)村居民的宗教信仰狀況已經(jīng)成為影響農(nóng)村精神文明建設(shè)的關(guān)鍵，也影響到了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。本文從當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村居民宗教信仰的總體狀況入手，從微觀層面分析了影響農(nóng)村居民選擇宗教信仰的因素，致力于發(fā)現(xiàn)農(nóng)村居民選擇宗教信仰的微觀原因，促進(jìn)宗教在農(nóng)村的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村居民；宗教信仰；影響因素

一、導(dǎo)言

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“三農(nóng)”問題始終是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵，更是我們實(shí)現(xiàn)全民建設(shè)小康社會(huì)的重中之重。改革開放以來，農(nóng)村居民的物質(zhì)生活水平有了顯著的提高，但是他們的日常文化生活和娛樂活動(dòng)仍然很單調(diào)乏味，從而使宗教有了可乘之機(jī)。我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，現(xiàn)在主要有五大宗教：佛教、道教、天主教、基督教以及伊斯蘭教。我國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1 億多人， 宗教活動(dòng)場(chǎng)所8. 5 萬余處， 宗教教職人員約30萬人， 宗教團(tuán)體3 000多個(gè)， 培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74 所。①所以必須高度重視農(nóng)村居民的宗教信仰問題，這已經(jīng)成為保持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村諸種社會(huì)關(guān)系和諧進(jìn)步的關(guān)鍵。

我國(guó)農(nóng)村宗教問題的概括性研究方面應(yīng)經(jīng)基本上已經(jīng)形成了有關(guān)農(nóng)村宗教問題發(fā)生的原因、農(nóng)村宗教活動(dòng)的特點(diǎn)、對(duì)農(nóng)村宗教信仰的管理等重大問題的全面的實(shí)證分析和理論解說。比較有代表性的有晁國(guó)慶的《當(dāng)前農(nóng)村宗教盛行的原因》，劉忠衛(wèi)的《目前我國(guó)農(nóng)村宗教盛行原因之剖析》，胡春霞、周宇峰的《簡(jiǎn)析宗教信仰與當(dāng)代農(nóng)民的心理需要》以及衛(wèi)金平的《對(duì)農(nóng)村宗教問題的調(diào)查與思考》等文章，已有的文獻(xiàn)研究中，大部分文獻(xiàn)探討原因都是從宏觀方面從整個(gè)農(nóng)村的生活環(huán)境分析，在微觀方面也是探討農(nóng)民的心理需求。本文主要從個(gè)體層面來進(jìn)行分析，包括性別，年齡，民族，受教育程度，婚姻狀況，當(dāng)前生活是否幸福，三年后家庭經(jīng)濟(jì)狀況的變化以及家庭年收入。利用多元線性回歸模型驗(yàn)證以上因素對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響是否有顯著性。

二、農(nóng)村居民宗教信仰的現(xiàn)狀

從表一可以看出當(dāng)期我國(guó)農(nóng)村居民的宗教信仰狀況，沒有宗教信仰的占了絕大多數(shù)，大約86.03%，在宗教信仰中，信佛教的最多，占了7.66%，其次是民間信仰的，大約占了2.69%，再次就是信仰基督教的，大約占了1.98%，信仰伊斯蘭教的，大約占到0.84%，信仰道教以及天主教的所占的比例比較小。

三、變量、數(shù)據(jù)、方法

本研究的因變量是是否信仰宗教，是虛擬變量。在CGSS2006年問卷中，直接詢問的是受訪者的宗教信仰狀況，為了研究的方便，本研究將宗教信仰狀況分為兩類，信仰宗教者以及無宗教信仰者，其中1代表有宗教信仰，0代表沒有宗教信仰。本研究的自變量包括個(gè)體的性別，年齡，民族，受教育年限，婚姻狀況，當(dāng)前生活幸福狀況，三年后家庭經(jīng)濟(jì)狀況的變化狀況以及2005年家庭的收入狀況。在模型中，性別是虛擬變量，其中男性=1，女性=0，年齡與受教育年限都是連續(xù)變量，民族是一個(gè)類別變量，在模型中是虛擬變量，其中1代表漢族，0代表少數(shù)民族。婚姻狀況是類別變量，包括三類：未婚，在婚以及離婚或喪偶，在模型中未婚者是參照組，生活幸福狀況也是一個(gè)類別變量包括三類：不幸福、一般幸福、幸福，在模型中不幸福者是參照組，三年后家庭狀況的變化也是一個(gè)類別變量，包括越來越好，沒什么變化以及越來越差三類，在模型中越來越好者是參照組，2005年家庭的年收入是一個(gè)連續(xù)變量。

本研究所使用的數(shù)據(jù)是2006年中國(guó)綜合社會(huì)狀況調(diào)查（CGSS2006）所取的數(shù)據(jù)。該調(diào)查在我國(guó)內(nèi)地除青海、寧夏和西藏以外的28個(gè)省、自治區(qū)和直轄市進(jìn)行。問卷內(nèi)容涉及到社會(huì)生活狀況的方方面面，共調(diào)查了10151個(gè)家庭，其中農(nóng)村家庭有4951個(gè)，本研究選擇根據(jù)自變量的條件進(jìn)行了一定的篩選，共得到符合條件的4645個(gè)樣本。本研究所使用的方法主要是運(yùn)用二項(xiàng)logit回歸模型分析影響農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響因素。

四、具體分析

因?yàn)楸狙芯康囊蜃兞渴且粋€(gè)二項(xiàng)變量或者虛擬變量。因此，作者選擇二項(xiàng)Logit來進(jìn)行統(tǒng)計(jì)估計(jì)。模型的方程表達(dá)式是：

㏒[p/（1-p）] =α+βX

方程中P 是指農(nóng)村居民宗教信仰的概率，α是常數(shù)項(xiàng)，X代表所有自變量的向量，而β是模型估計(jì)的所有自變量系數(shù)的向量。本研究通過使用嵌套模型具體分析影響農(nóng)村居民選擇宗教信仰的因素。模型一是基準(zhǔn)模型，包括性別，年齡，年齡的平方以及民族；模型二在模型一的基礎(chǔ)上加入了受訪者的受教育年限；模型三在模型二的基礎(chǔ)上加入了婚姻狀況；模型四在模型三的基礎(chǔ)上加入了受訪者生活幸福程度以及對(duì)三年后家庭經(jīng)濟(jì)狀況的變化情況；模型五在模型四的基礎(chǔ)上加入了2005年家庭的年收入的狀況。（見表二）

Standard errors in parentheses

+ p < 0.1， * p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001

從表三可以看出，從模型一到模型五性別的系數(shù)總體上在逐漸下降，表明男性與女性在選擇信仰宗教上的差異逐漸縮小，模型五中性別的系數(shù)是-0.293（p<0.01），表明在控制了其他因素后，男性比女性選擇宗教信仰的幾率（odds）要低大約25.4%（1-e-0.293=0.254）。在模型一與模型二中年齡對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰是有影響的，年齡與農(nóng)村居民選擇宗教信仰是一個(gè)正“U”型的關(guān)系，在44歲之前，隨著年齡的增長(zhǎng)，農(nóng)村居民選擇信仰宗教的幾率不斷下降，44歲之后隨著年齡的增長(zhǎng)，農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率逐漸上升。但是在加入受教育年限，婚姻狀況，幸福狀況，家庭經(jīng)濟(jì)的變化狀況以及家庭年收入等因素后，年齡對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響變得不顯著了。在模型五中，民族的系數(shù)是-0.483（p<0.001），表明在控制了其他因素后，漢族農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率要比少數(shù)民族選擇宗教信仰的幾率低大約38.3%（1-e-0.483=0.383）。從模型二到模型五，受教育年限對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響一直是顯著的，在模型五中，受教育年限的系數(shù)是-0.079（p<0.001），表明在控制了其他因素后，受教育年限每增加一年，農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率就會(huì)下降約8%（1-e-0.079=0.076）。從模型五我們可以看出在婚的系數(shù)是-0.440（p<0.05），表明在控制了其他因素后，在婚者比未婚者選擇宗教信仰的幾率大約低35.6%（1-e-0.440=0.356）。也就意味相對(duì)于在婚者來說，未婚者選擇宗教信仰的幾率更大。但是離婚或喪偶者與未婚者相比在選擇宗教信仰方面的差異并不顯著。從模型五可以看出，在控制了其他因素后個(gè)體生活的幸福狀況在選擇宗教信仰方面并沒有顯著的差異。從模型五可以看出，在控制了其他因素后，認(rèn)為未來三年內(nèi)家庭經(jīng)濟(jì)狀況沒什么變化的比那些認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)狀況越來越好的個(gè)體相比，選擇宗教信仰的幾率大約高19%（e0.174-1=0.190）。但是那些認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)狀況越來越差的農(nóng)村居民與認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)狀況越來越好者相比，在選擇宗教信仰方面沒有明顯的差異。模型五中，家庭年收入的對(duì)數(shù)的系數(shù)是0.189（p<0.001），表明在控制了其他因素后，家庭年收入的自然對(duì)數(shù)每增加一個(gè)單位，農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率就會(huì)增加大約21%（e0.189-1=0.208）。從這一方面也可以看出農(nóng)村居民選擇信仰宗教更多的還是基于現(xiàn)實(shí)情況，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好的農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率更高，那些家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較差的農(nóng)村居民更注重改善當(dāng)前的生活條件，而不是寄希望于來生或者上帝。

五、總結(jié)與討論

通過對(duì)CGSS2006年數(shù)據(jù)的分析，我們可以看出，當(dāng)前農(nóng)村居民選擇信仰宗教的個(gè)體占總體的比例并不是很大，只占到了13.76%，而且農(nóng)村居民宗教信仰比較多元，既有佛教，又有基督教，民間宗教等等。但是由于當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村居民的基數(shù)非常大，盡管信仰宗教者所占的比例比較小，但是信教的總體并不小，據(jù)官方2005 年的不完全統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1 億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所8.5 萬余處，宗教教職人員約30 萬人，宗教團(tuán)體3000 多個(gè)，在這些教徒中，農(nóng)村人口占大部分（見《中國(guó)的宗教信仰自由狀況》白皮書，2005 年），所以我們可以看出農(nóng)村的信教群眾是一個(gè)非常龐大的群體，深刻的影響著農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定，需要我們認(rèn)真對(duì)待。

從影響農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響因素來看，性別是一個(gè)非常重要影響因素，在控制了其他因素后，女性選擇宗教信仰的幾率要高于男性。在控制了其他因素后，年齡對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響并不顯著。民族是影響農(nóng)村居民選擇宗教信仰的非常重要的因素。與漢族相比，少數(shù)民族農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率要更高，這與少數(shù)民族的信仰傳統(tǒng)是密不可分的。受教育年限對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰的影響是非常顯著的，受教育水平越高，農(nóng)村居民選擇宗教信仰的幾率就越低?；橐鰻顩r也是影響農(nóng)村居民選擇宗教信仰的非常重要的因素，在婚者比未婚者更容易選擇宗教信仰，這主要是因?yàn)橄鄬?duì)于未婚者來說，在婚者生活已經(jīng)比較穩(wěn)定，有更多的精力來選擇宗教信仰，未婚者需要背負(fù)成家立業(yè)的壓力。離婚或喪偶者與未婚者相比在選擇宗教信仰方面沒有明顯的差異。當(dāng)前生活的幸福狀況對(duì)農(nóng)村居民選擇宗教信仰沒有顯著的影響。從未來三年內(nèi)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的變化情況去年家庭總收入來看，經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)較好的農(nóng)村居民更容易選擇宗教信仰，這主要是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況比較差的農(nóng)村居民需要花更多的時(shí)間和精力來養(yǎng)家糊口沒有太多的時(shí)間來信仰宗教。

從上面的總結(jié)中，我們可以看出很多不同的狀況導(dǎo)致了農(nóng)村居民選擇宗教信仰，當(dāng)然我們不能拋開整個(gè)社會(huì)大背景來探討農(nóng)村居民宗教信仰的成因。當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是一個(gè)社會(huì)失范的時(shí)期，這樣的狀況很容易導(dǎo)致農(nóng)村居民選擇宗教信仰，因?yàn)樗麄儗?duì)未來的確定性充滿了迷茫。本研究主要關(guān)注的是微觀個(gè)體層面對(duì)宗教信仰選擇的影響。正是個(gè)體的這些具體的屬性導(dǎo)致了在整個(gè)社會(huì)失范的大背景下的農(nóng)村居民對(duì)宗教信仰的選擇。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我們當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，社會(huì)的失范也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的一種表現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體對(duì)未來的風(fēng)險(xiǎn)感到恐懼時(shí)，宗教信仰這種可以寄托來世今生的信仰，便成為了他們的選擇。

注釋：

①楊新生，賈維萍.農(nóng)村宗教與和諧社會(huì)的構(gòu)建[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）.

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊新生，賈維萍.農(nóng)村宗教與和諧社會(huì)的構(gòu)建[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）.

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