宗教信仰
- 論儒家現(xiàn)世精神的起源
現(xiàn)世精神 宗教信仰 誠信感 歷史理性〔中圖分類號〕Ｂ２２２ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０９－００１４－１０一、引言正如許多宗教文化史學者所描述的那樣，世界各民族的文化演進，最初都經歷過一個以自然崇拜和祖先崇拜為標志的原始階段，但在后來的發(fā)展中，由于復雜的生存環(huán)境與歷史際遇，不同民族對此宗教文化的“突破”表現(xiàn)出很大差異，并由此走上了不同的文化發(fā)展道路，有的發(fā)展成具有鮮明“出世”①性格的高級宗教，有的則開辟出具有“現(xiàn)世”性格
人文雜志 2023年9期2023-10-16
- 淺析敦煌無明代開鑿石窟及繪塑遺存的原因
因人口遷徙和宗教信仰的改變，敦煌石窟未見任何營建活動，形成了敦煌莫高窟較長時間無營建的空窗期，也結束了千年莫高窟營造開窟的歷史，本文通過對明代敦煌地區(qū)政治、經濟及宗教信仰情況的梳理，討論莫高窟沒有明代開鑿石窟繪塑遺存的原因。關鍵詞：明代;敦煌石窟;政治經濟;宗教信仰 中圖分類號：K234.1;K870.6? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2022）02-0115-10On the Reasons Why there are no Rema
敦煌研究 2022年2期2022-06-30
- 淺析敦煌無明代開鑿石窟及繪塑遺存的原因
因人口遷徙和宗教信仰的改變，敦煌石窟未見任何營建活動，形成了敦煌莫高窟較長時間無營建的空窗期，也結束了千年莫高窟營造開窟的歷史，本文通過對明代敦煌地區(qū)政治、經濟及宗教信仰情況的梳理，討論莫高窟沒有明代開鑿石窟繪塑遺存的原因。關鍵詞：明代;敦煌石窟;政治經濟;宗教信仰 中圖分類號：K234.1;K870.6? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2022）02-0115-10On the Reasons Why there are no Rema
敦煌研究 2022年2期2022-06-30
- 邊緣部落：最后的烏鴉印第安人
其共同擁有的宗教信仰。同時也提供了作者的人類學的研究思路與方法以及文本的寫作范式。初次閱讀路威撰寫的民族志，語言晦澀且不易讀懂，尤其是在處理原住民的語言和文化中，路威沒有像其他研究人員一樣轉化成主流語言文化，也沒有過分的將某一種原住民文化象限高度抽象化或者概念化，而是保留著原始的本真性。作為路威個人經驗的民族志研究方法，他的影響力在美國學術界廣泛流傳，但在國內的討論還欠缺。關鍵詞：烏鴉印第安人;人類學;宗教信仰一、烏鴉印第安人的背景知識國人最早知道烏鴉印第
客聯(lián) 2022年7期2022-05-30
- 在真理探索與靈魂拯救之間
，理性思辨與宗教信仰的矛盾是人類探索真理過程中不可避免的環(huán)節(jié)，伴隨著科學的進步和理性意識的提高，人類最終一定會揭開神秘主義之謎，走向通往真理的光明大道?！碴P鍵詞〕 ?？斯?神秘主義;宗教信仰;理性意識;真理追求〔中圖分類號〕B503.31 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2022）02-0020-10自古以來，人們受自身認識能力所限，對于某些無法解釋、不可名狀的現(xiàn)象總會產生一些神秘觀念，久而久之，就會相信世上存在著神秘的自然力以及掌控這
社會科學研究 2022年2期2022-04-08
- 哈尼族非物質文化遺產《哈尼四季生產調》的文化意蘊解析
祖先、神靈的宗教信仰，反映了哈尼族人傳統(tǒng)的社會價值觀。加強對《哈尼四季生產調》的學習，對研究哈尼族的生活及思想情感具有重要意義。【關鍵詞】四季生產調；宗教信仰；傳統(tǒng)社會價值觀【中圖分類號】G222 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）19-060-03【本文著錄格式】太星南.哈尼族非物質文化遺產《哈尼四季生產調》的文化意蘊解析[J].中國民族博覽，2021，10（19）：60-62.基金項目：云南省黨校（行政院校）系統(tǒng)2021年度課
中國民族博覽 2021年19期2021-12-21
- 欲望與壓制
題。關鍵詞：宗教信仰 麥克尤恩 《兒童法案》三重人格結構 弗洛伊德伊恩·麥克尤恩是英國當代文壇最具影響力的作家之一，他早期作品充斥著暴力、死亡和愛欲。約翰·倫納德（John Leonard）曾在評論麥克尤恩的作品時這樣說：“（他的）腦袋是個有意思的地方……那里漆黑一片，彌漫著乙醚的氣味。弗洛伊德吊在房梁的鉤子上，床腳箱里裝滿骷髏，蝎子滿地橫行，蝙蝠四處亂撞……”[1]麥克尤恩小說中飄蕩著弗洛伊德的影子，其早期作品善用辛辣的文字給現(xiàn)代社會倫理道德的錯位現(xiàn)象敲
南腔北調 2021年9期2021-09-22
- 西部之西： 論葉舟詩歌的新疆書寫
;歷史故事;宗教信仰【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2021）16-0010-03基金項目：塔里木大學國家級大學生創(chuàng)新訓練計劃項目“邊疆與先鋒：客居詩人的新疆書寫研究”（ 202010757059）;塔里木大學特色品牌專業(yè)·漢語言（220101504）。西部詩人葉舟出生于蘭州“一條船”街道的一個鐵路職員家庭?！耙粭l船”街道據說是清代左宗棠帶軍打仗時，由于隨軍征戰(zhàn)的江南人居多且他們感慨鄉(xiāng)關萬里，一直都有落葉歸根的想法
今古文創(chuàng) 2021年16期2021-09-10
- 淺析遼代墓葬反映的宗教信仰
其反映的遼代宗教信仰。遼代前期主要以薩滿教為主，面具、金屬網絡等是信奉薩滿教的體現(xiàn)。遼代中后期，大量墓葬中的壁畫反映了佛教文化，部分葬俗也受到佛教的影響，特別是一部分信奉佛教的漢族人將火葬的習俗帶至遼朝。而在另一些墓葬壁畫及出土器物中，也體現(xiàn)出道教的特色。由于文化的交流融合，遼代的宗教信仰從單一的薩滿教逐漸發(fā)展成了薩滿教、佛教、道教三教結合的情況。關鍵詞：遼代墓葬;宗教信仰;薩滿教;佛教;道教0 前言遼代作為少數(shù)民族建立的王朝，在制度、文化、宗教信仰等方面
文物鑒定與鑒賞 2021年13期2021-08-23
- “解鈴還仗系鈴人”
特詩歌創(chuàng)作與宗教信仰混為一談的錯誤觀點，并且指出了艾略特通過隱喻手法營造一種“古今錯綜的意識”。筆者對葉公超先生的觀點進行了綜述和進一步的評論。關鍵詞：T.S.艾略特;葉公超;態(tài)度;宗教信仰;用典基金項目：2015年國家社科基金項目《比較視野下的趙蘿蕤漢譯〈荒原〉研究》（15BWW013）階段性研究成果。作者簡介：黃宗英，北京聯(lián)合大學應用文理學院教授，主要從事英美詩歌教學與研究。Abstract： Ye Gongchao has been consider
外國語文研究 2021年2期2021-07-20
- 探討燃香類產品檢測注意事項
燃香類產品;宗教信仰;嚴格監(jiān)管前言我國歷史文化源遠流長，香文化代代流傳。目前，燃香類產品應用較于普遍，不僅在宗教、祭祀以及禮儀領域大量應用，不僅如此，還適用于室內環(huán)境的優(yōu)化，同時在香薰療法以及聞香保健方面也應用較廣，促使消費需求日益增長。為了有效保護寺院宮殿以及旅游景點所具備的文化資源及所處地區(qū)的原始生態(tài)環(huán)境，進而避免一些宗教信仰形式以及旅游團隊對其產生不良影響，就要減少燃香類產品的使用量，以免出現(xiàn)燃香類產品釋放出有害物質，危害人類健康。因此國家相關部門制
科學與財富 2021年2期2021-03-08
- 電影《少年派的奇幻漂流》隱喻的人性探究
神分析理論;宗教信仰作者簡介：張曉晨（1999.1-），男，漢族，南京林業(yè)大學漢語言文學專業(yè)本科在讀學生。[中圖分類號]：J9? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-02--02著名華人李安導演的電影《少年派的奇幻漂流》講述了一個印度少年在大海上失去親人，與一只孟加拉虎從對峙到相伴，后來漂泊到食人島上，與之共存的故事。導演李安將殘酷的生存環(huán)境、復雜多變的人性和神秘的宗教等哲學問題巧妙隱藏在奇幻漂流背后，成功地完成了“人性書寫”，
青年文學家 2021年2期2021-02-26
- 淺析中國佛教建筑環(huán)境藝術的意境
周福智摘要：宗教信仰是人類發(fā)展進步中的重要動力，宗教場所也是被世人重視的精神場所，人們可以在宗教活動中體會生活、追求高層次的精神享受。佛教是中國信仰人數(shù)最多的宗教，為了適應社會發(fā)展，當代佛教思想已經擺脫了傳統(tǒng)的迷信色彩，逐漸在社會中承擔更多的社會職責。隨著佛教復興，促使了佛教建筑觀光旅游的盛行，大量佛教建筑群落（寺院）在全國各地興起。然而當前國內大陸佛教寺院的建設，普遍存在過度追求奢華宏偉，不能滿足現(xiàn)代佛教功能需求，違背了傳統(tǒng)佛法教義等諸多問題。本文以當代
科技信息·學術版 2021年6期2021-02-14
- 試談虎文化在彝族文化中的體現(xiàn)
族社會制度和宗教信仰的縮影，其種類豐富，內涵獨特，一直受到學界的廣泛關注。在虎崇拜和葫蘆素拜方面，劉堯漢和易謀遠進行了曠日持久的學術論戰(zhàn)，這場論戰(zhàn)把舞學研究推向高潮;在竹崇拜方面，“彝族圖騰分裂和流變“形式的發(fā)現(xiàn)和“西南竹崇拜文化團”概念的提出，使彝族圖騰研究上了一個臺階。彝族圖騰崇拜研究存在一些問題，也面臨新的方法論的挑戰(zhàn)，未來的彝族圖騰研究任重道遠。彝族圖騰崇拜是彝學研究領域中不可或缺的重要方面。圍繞彝族圖騰崇拜展開的彝學研究。以新的視角詮釋彝族傳統(tǒng)宗
文學天地 2021年12期2021-01-21
- 彝族傳統(tǒng)民居建筑形式與裝飾藝術
：涼山彝族 宗教信仰 建筑裝飾 民族圖騰涼山彝族自稱“諾蘇”，崇尚黑色，是西南地區(qū)人口最多的少數(shù)民族之一，解放前形成森嚴等級制度以及復雜的支系家族矛盾，而涼山彝族奴隸社會實行的等級制度，在住宅上也有明顯的等級區(qū)分，這也促使后來涼山不同形態(tài)的彝族建筑的形成。傳統(tǒng)的彝族建筑包含竹編房、石板房、木結構房和瓦房。建筑是一面鏡子，在很大程度上反映了彝族奴隸制時期的社會形態(tài)和精神文化。涼山彝族建筑既包含著對傳統(tǒng)建筑形式技藝的價值與傳承，同時也受到現(xiàn)代新潮流建筑文化的沖
頌雅風·上半月 2020年5期2020-12-28
- 委婉語折射的中西方文化差別
倫理價值觀、宗教信仰、思維方式的差別，以期為相關研究提供參考。關鍵詞：委婉語;中西方;文化淵源;倫理觀;宗教信仰;思維方式一、引言委婉語是各國語言中所普遍存在的現(xiàn)象。因中西方的宗教信仰、倫理習俗與價值觀等方面的差別，中英語言中的委婉現(xiàn)象存在一定的差異?！拔裾Z是一種文化現(xiàn)象，同時滲透于東西方不同的社會生活與言語交際中，是說者、作者出于忌諱或禮貌，用委婉曲折、含蓄暗示的雅言來表達可能會受到聽、讀者某種程度的懷疑、拒絕甚至厭惡的直率說法的修辭方式?！盵1]但中
青年時代 2020年25期2020-12-01
- 淺析蒙古族宗教信仰對民族色彩趨向性形成的影響
形成過程中，宗教信仰對于民族色彩趨向性的形成起著至關重要的作用。蒙古族的宗教信仰經由自然崇拜到圖騰崇拜再到最后的宗教崇拜，在民族色彩文化的構建上經歷了一個復雜且漫長的演變過程。關鍵詞：蒙古族;色彩;宗教信仰中圖分類號：G112 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0167-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.119一、自然崇拜自然崇拜是原始宗教的雛形，也是時間較早，范圍最廣，延續(xù)周
文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 高校外語專業(yè)學生宗教信仰安全教育及管理研究
【摘 ?要】宗教信仰是大學校園客觀存在的現(xiàn)象，新時期信教學生呈現(xiàn)出一些新的特點。大學生的宗教信仰關系到意識形態(tài)安全和校園穩(wěn)定。本文以云南師大外國語學院為例，由外語專業(yè)學生宗教信仰現(xiàn)狀和特點入手，從內外兩方面分析原因，并積極探索宗教信仰學生的安全教育和管理，促進高校學生教育管理工作出成效?！娟P鍵詞】高校學生;宗教信仰;安全;教育管理1.高校外語專業(yè)學生宗教信仰現(xiàn)狀及特點自改革開放以來，一些西方自由主義思想不斷傳入，社會上逐漸出現(xiàn)“宗教升溫”的現(xiàn)象，但宗教信仰
理論與創(chuàng)新 2020年18期2020-11-23
- 我國大學生宗教信仰原因探究
： 大學生;宗教信仰;價值觀一、大學生的信仰宗教原因1.好奇心理的作用。有研究證實，約有五分之一的大學生不排斥宗教信仰，或相信某些宗教觀念，其原因多為好奇，但這些大學生往往對真正的宗教教義并不感興趣。目前，國內在各級學校開設的思想政治教育課程關于宗教的知識比較匱乏。青年人好奇心理較重，存在“越禁止，越希望知道”、“越不讓做，越想要做”的特點，對宗教的“神秘化”反而使大學生更容易對宗教產生相關興趣。而宗教的某些觀念，如“善良”、“助人為樂”等宗教中積極的一面
山東青年 2020年9期2020-11-16
- 從歷史文化角度調查分析少數(shù)民族宗教生與漢族非宗教生的信仰交叉影響
增多，彼此在宗教信仰、學習生活等方面形成交叉影響。通過對杭州小和山高校園區(qū)維吾爾族伊斯蘭教生和漢族學生的調查，我們發(fā)現(xiàn)學生之間既有差異也有文化共通性，尊重彼此文化，引導學生正確信仰宗教與堅持科學主義非常有必要。關鍵詞：宗教信仰;杭州小和山;高校學生近幾年，學界對于大學生宗教信仰問題的研究不斷增多，大學生民族宗教信仰問題愈發(fā)引起社會大眾的重視。此次調查以杭州市小和山高教園區(qū)高校大學生為對象，從維吾爾族歷史文化出發(fā)，結合漢族儒學傳統(tǒng)，調查維吾爾族信教學生與漢族
青年與社會 2020年25期2020-11-09
- “微時代”大學生的宗教信仰狀況及其成因分析
景下大學生在宗教信仰方面出現(xiàn)了新變化、呈現(xiàn)出新特征。本文在分析這些變化的基礎上，從碎片化的海量信息對大學生信息甄別能力的削弱;宗教自身的神秘性及特殊功能容易激發(fā)大學生的好奇心;高校在宗教信仰方面的教育相對滯后與薄弱三個方面闡述造成了“微時代”大學生的宗教信仰狀況的主要成因。關鍵詞：微時代;大學生;宗教信仰;信息甄別能力種種跡象表明，伴隨著“微時代”的到來，信息的傳播方式、各行各業(yè)的宣傳方式也在慢慢地發(fā)生著改變，宗教信仰也不例外。許多宗教派別以及他們的傳教者
青年與社會 2020年25期2020-11-09
- 論“騎士文學”的美學精神在英美文學教學中的重要地位
：騎士文學;宗教信仰;效忠君主;尊重女性;浪漫在用基督教的唯靈主義的圣水澆灌的蠻族文化的園圃里，生長出一枝絢麗奪目的花朵，這就是中世紀的“騎士文學”。“騎士文學”自身的源泉是上古的神話和傳說，而它的內容又成了此后古典派文學的源泉。本文從其產生的歷史文化背景出發(fā)，深入分析這一類文學作品的創(chuàng)作模式和深層次的主題以及它在英美文學教學中的重要地位。一、騎士文學的產生與發(fā)展公元十世紀后，西歐各國之間經常發(fā)生戰(zhàn)爭。在這些國家中，大多數(shù)國家的國王都有一支親信部隊，在中國
科學導報·學術 2020年41期2020-10-29
- 蒙古族地區(qū)佛教發(fā)展的特點及基本趨向
步，蒙古族的宗教信仰也在不斷的演變和豐富：既有圖騰崇拜等自然崇拜，也有薩滿教、景教、藏傳佛教等宗教信仰，許多信仰相互追隨和融合，影響著蒙古族的精神世界。本文主要分析的是蒙古族地區(qū)佛教發(fā)展的特點與趨勢。關鍵詞：宗教信仰;蒙古族;佛教;發(fā)展一、蒙古族地區(qū)佛教現(xiàn)狀改革開放以來，蒙古地區(qū)佛教得到了迅速的恢復和發(fā)展。特別是20世紀90年代中期以來，蒙古族地區(qū)佛教呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生命力。據不完全統(tǒng)計，到2019年，蒙古地區(qū)正式開放的佛寺有130多座，僧侶1000多人，
科學導報·學術 2020年13期2020-10-21
- 世外桃源般的威塞克斯-淺析《遠離塵囂》中的鄉(xiāng)村共同體
從農耕文明和宗教信仰兩個方面，通過對小說文本的細讀，探索哈代筆下深深的故土情結中折射出的鄉(xiāng)村共同體意識。關鍵詞：田園生活;農耕文明;宗教信仰;鄉(xiāng)村共同體作為世紀之交的現(xiàn)實主義作家，哈代對鄉(xiāng)村故土有著深深的依戀情結。哈代筆下的威塞克斯，遠離工業(yè)文明，保持著傳統(tǒng)宗法制生活。那里自然風光旖旎秀麗，村莊的建筑散發(fā)著古老的氣息，村民以濃濃的鄉(xiāng)音彼此交談。威塞克斯是哈代心中的世外桃源，充滿了濃厚的詩情畫意。《遠離塵囂》中韋特伯里這個小鄉(xiāng)村里，村民們世世代代休戚與共、同
神州·上旬刊 2020年6期2020-10-21
- 大學生宗教信仰心理成因及思想政治教育策略探析
科學理性對待宗教信仰問題。本文以山東某校學生為研究對象分析心理成因及并探究思政教育工作策略，為宗教信仰學生的思政教育提供指導意義。關鍵詞：宗教信仰;心理健康;思想政治教育目前，高校學生群體中的宗教信仰人員呈現(xiàn)數(shù)量快速增長、年齡結構、知識結構呈年輕化、高學歷化的趨勢。他們在大學生中雖然占比較小，但他們的觀念信仰、成長環(huán)境、職業(yè)發(fā)展趨向卻需要得到思政教育工作者足夠地關注和適當?shù)匾龑В?span id="j5i0abt0b" class="hl">宗教信仰不僅影響其心理健康和思想道德品質，還關乎著大學生意識形態(tài)的建立。從高校
快樂學習報·教師周刊 2020年44期2020-09-10
- 新時代農村地區(qū)青少年信教情況調查
年來，青少年宗教信仰現(xiàn)象熱度不減，深刻的影響著青少年們的精神世界和價值觀。通過考察浙江省舟山市農村地區(qū)青少年信教情況，分析其信教群體的動機和特點，進而提出如何引導青少年樹立科學的信仰。宗教信仰對青少年來講是一把“雙刃劍”，各級政府和高校應高度重視青少年的思想動態(tài)，探索新形勢下青少年的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育的有效途徑和方法，同時加強青少年心理健康教育，引導農村青少年健康成長與發(fā)展。關鍵詞：農村地區(qū);青少年;宗教信仰習近平總書記強調：“引
新絲路（下旬） 2020年10期2020-09-03
- 網絡文化影響下藏區(qū)青少年的宗教信仰現(xiàn)狀研究
：網絡文化;宗教信仰;藏區(qū)青少年基金項目：“教育部人文社會科學研究項目”，項目批準號：20YJC880075一、網絡環(huán)境中的青少年成長特點隨著我國的網絡技術的逐漸提升，以及互聯(lián)網的普及，網絡環(huán)境已經是當前青少年不可規(guī)避的生活環(huán)境構成因素之一，網絡對于青少年的影響已經的無處不在，并且在網絡的影響下，一種新型的青少年成長方式已然逐步形成，其具有以下特點。高頻變化：網絡環(huán)境為青少年的成長提供了更加高頻的互動空間，青少年可以通過網路進行即時性的交流溝通。這種高頻的
時代人物 2020年8期2020-09-02
- 基于“一帶一路”的藏區(qū)青少年的宗教信仰機制研究
藏區(qū)青少年;宗教信仰;一帶一路;家國情懷;培養(yǎng)機制基金項目：教育部人文社會科學研究項目”，項目批準號：20YJC880075一、一帶一路對藏區(qū)的影響與作用西藏是我國與南亞國家的重要通路，與尼泊爾、印度、緬甸、不丹、以及克什米爾地區(qū)毗鄰，是古代絲綢之路的重要節(jié)點，也是一帶一路戰(zhàn)略中“邊貿經濟”的支柱地區(qū)。一帶一路戰(zhàn)略的提出與落實，極大程度的改變了的西藏地區(qū)閉塞的對外環(huán)境，加速了西藏的開放效率。無論在經濟、文化還是宗教方面，都為西藏引入了更為豐富的資源，同時也
時代人物 2020年5期2020-07-28
- 留住民俗文化之根
制度? ? 宗教信仰? ? 歌謠文化一、黔東南侗族的分布黔東南侗族（以下簡稱“黔侗”）人大多生活在高山叢林。從地理位置來看，黔東南的侗族位于云貴高原東南麓，都柳江以北，沅陽河以南。在貴州黔東南州16縣市中，侗族人主要生活在天柱縣、錦屏縣、黎平縣、從江縣、榕江縣、岑鞏縣、劍河縣、鎮(zhèn)遠縣及三穗縣這9個縣。黔侗分為“南侗”和“北侗”。以貴州省錦屏縣為界限，包括錦屏縣在內以北的黔侗為北侗，以南為南侗。之所以出現(xiàn)南、北侗的區(qū)別，筆者認為原因有三：首先，黔侗人的聚居特
文教資料 2020年13期2020-07-27
- 當代大學生宗教信仰現(xiàn)狀及教育對策研究
要】 大學生宗教信仰問題是新時期大學生理想信念教育要重點關注的問題。在全球宗教文化不斷升溫的現(xiàn)實背景下，宗教對當代大學生的影響日益突出。本文在分析當代大學生宗教信仰現(xiàn)狀及特點的基礎上，深入剖析了大學生信仰宗教的原因，并提出了解決當代大學生宗教信仰問題的教育對策。【關鍵詞】 大學生 宗教信仰 教育對策大學生是民族的希望，祖國的未來，他們是否有信仰以及信仰什么，不僅影響到自身的健康成長，也關系到中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的培養(yǎng)。在政治多極化、經
大經貿 2020年5期2020-07-23
- “互聯(lián)網+”背景下大學生宗教信仰問題的影響因素及對策研究
時代下大學生宗教信仰的問題，并從社會環(huán)境、教育體系、主觀層面多個角度逐一探索大學生宗教信仰問題的影響因素。在探究問題和影響因素基礎上，將“互聯(lián)網+”思維和技術融入到社會、學校、家庭、大學生自身四個方面，形成全方位、多角度的大學生信仰教育體系，為引導高校學生正確對待宗教信仰提供合理可行的對策和建議?！娟P鍵詞】 互聯(lián)網+ 大學生 宗教信仰一、案例引入小陳，共青團員，班級團支書，浙江溫州人，從小受父母的影響跟隨去基督教做禮拜等活動，但初高中學業(yè)繁忙后，參加的次數(shù)
大經貿 2020年5期2020-07-23
- 西藏電影宗教文化解讀
在藏族電影中宗教信仰的獨特影像表達以及藏族電影受眾心理探究。關鍵詞：藏族電影，宗教信仰，公路片，《岡仁波齊》，《阿拉姜色》英國哲學家科林伍德說：“在藝術中，想象的實際對象模糊地意味著無法清楚地表述的一個真理，而在宗教中則是真理本身：宇宙的秘密得到揭示，不再只是寓意中模模糊糊地顯露出來，而是以可見的形式變得顯而易見?！盵5]在藏族電影中信仰是藏民族文化里不可或缺的精神情懷與靈魂歸宿，回顧從古至今與西藏有關的影視作品，藏族獨特的民族文化，人文景觀，自然風光，生
大眾科學·上旬 2020年7期2020-06-29
- 對新時代大學生宗教信仰情況及對策的思考
時代，大學生宗教信仰情況具有新的特點和新的問題。通過總結新時代大學生宗教信仰情況新特點，發(fā)現(xiàn)新時代大學生存在對宗教本質認識不夠深入，容易被一些非法宗教組織利用，部分共青團員理想信念不夠堅定等問題，進而提出加強分類指導，開展宣傳教育，加強共青團員思想教育引導等新時代信教大學生思想政治教育的對策。關鍵詞：新時代;宗教信仰;對策當前，由于世界多元文化對我國的沖擊以及網絡時代信息的大爆發(fā)等原因，大學生“宗教文化熱”“宗教曖昧”等現(xiàn)象開始不斷升溫。一方面，越來越多大
成長 2020年5期2020-06-05
- 論馬克思對宗教信仰的超越
判中不斷超越宗教信仰，馬克思最終確立了科學無神論信仰和共產主義信仰。這一超越過程對于當代中國社會建構正確信仰具有重要啟示。關鍵詞：馬克思;宗教信仰;共產主義信仰任何一個偉大思想的形成不可能是偶然的，也不可能是一蹴而就的，馬克思科學思想的形成也有一個過程。在社會歷史條件、思想理論涵養(yǎng)以及自身主動追求等多種因素的作用下，馬克思立足于現(xiàn)實的人和現(xiàn)實社會，堅持參與改變舊世界的革命斗爭實踐，堅持進行理論探索。在這個過程中，其思想經歷了探索、轉變、革新、發(fā)展的艱難演進
江漢論壇 2020年4期2020-06-04
- 淺析摩梭母系大家庭的變遷與宗教信仰的關系研究
離不開摩梭人宗教信仰與母系氏族文化的關系。也可以看出近100年的發(fā)展變化是摩梭人取其精華，去其糟粕的過程，是摩梭人用自己的方式走出即能保留摩梭優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又能適應現(xiàn)代化文明發(fā)展的過程。關鍵詞：摩梭人;母系大家庭;宗教信仰一、摩梭母系氏族大家庭的基本情況根據《后漢書》記載，摩梭人在瀘沽湖地區(qū)的活動時間也超過1600年，在這么久的時間里，摩梭人還保留了其原始的母系文化和“男不娶，女不嫁”的走婚形式，除了其摩梭文化的生命力，還和摩梭人的文化信仰有關系。學者解開了
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 高校學生宗教信仰狀況調查研究
高校大學生在宗教信仰問題上整體呈現(xiàn)積極正面的趨勢，同時也存在理想信念淡薄、對宗教內涵認識不足、受民族家族影響深刻等問題，充分顯示了當前高校宗教滲透問題的現(xiàn)實性和嚴峻性。需要充分聯(lián)動社會、高校、學生自身等多方面力量，有針對性地做好宗教滲透防范工作。要不斷優(yōu)化課程思政與管理育人，搭建宣傳教育平臺;豐富校園文化生活，加強心理健康教育;加強校園宗教事務管理，形成良好育人環(huán)境。關鍵詞：高校;大學生;宗教信仰一、高校學生宗教信仰狀況的重要性（問題的提出）信仰是人類所特
青年與社會 2020年8期2020-05-11
- 新時代我國高校防范宗教滲透的三大挑戰(zhàn)及其因應
西J大學學生宗教信仰現(xiàn)狀及成因的分析，提出構成我國高校防范宗教滲透的三大挑戰(zhàn)有：學生理性認知淺表、缺乏精神慰藉和社會支持，宗教滲透方式多樣。高校必須采取依法治理校園宗教事務、做好對大學生的宗教知識和宗教形勢教育、精準關注學生利益和需要等舉措妥善應對宗教滲透。關鍵詞：大學生;宗教信仰;挑戰(zhàn);因應習近平總書記強調指出：“宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關系黨同人民群眾的
青年與社會 2020年9期2020-05-03
- 彝族宗教信仰對心身健康影響的初步研究
期刊雜志，從宗教信仰中的崇拜觀念和行為活動中論述彝族宗教信仰的對心身健康的影響。結果：彝族宗教中的畢摩儀式對心身健康有作用，生死觀、自我保護意識和節(jié)日宣泄對心身健康有積極影響。結論：彝族宗教信仰以及畢摩儀式，在彝民生產生活中發(fā)揮了巨大的心理調適作用，對于彝族人民的心身健康有著巨大的積極作用，可以為以后研究中國本土心理學提供參考?！娟P鍵詞】 彝族;宗教信仰;心身健康【中圖分類號】R29 ? 【文獻標志碼】 A ? ?【文章編號】1007-8517（2020）
中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2020年11期2020-04-01
- 探討燃香類產品檢測注意事項
燃香類產品;宗教信仰;嚴格監(jiān)管前言我國歷史文化源遠流長，香文化代代流傳。目前，燃香類產品應用較于普遍，不僅在宗教、祭祀以及禮儀領域大量應用，不僅如此，還適用于室內環(huán)境的優(yōu)化，同時在香薰療法以及聞香保健方面也應用較廣，促使消費需求日益增長。為了有效保護寺院宮殿以及旅游景點所具備的文化資源及所處地區(qū)的原始生態(tài)環(huán)境，進而避免一些宗教信仰形式以及旅游團隊對其產生不良影響，就要減少燃香類產品的使用量，以免出現(xiàn)燃香類產品釋放出有害物質，危害人類健康。因此國家相關部門制
科學與財富 2020年32期2020-03-10
- 鄉(xiāng)村能人信仰宗教的現(xiàn)狀及精神生活的引導
村精英階層的宗教信仰狀況。發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村能人信仰宗教的人數(shù)有所增加、宗教選擇呈現(xiàn)多樣化特點、信教動機日益復雜化和功利化、信教途徑多元化。宗教自身的積極作用、現(xiàn)實需求的使然以及個別宗教在鄉(xiāng)村的秘密傳播是促使鄉(xiāng)村能人信教的主要原因。為此，有關部門要從引導鄉(xiāng)村能人客觀地認識宗教、及時幫助解決現(xiàn)實難題、堅決打擊農村地區(qū)的秘密傳教活動三個層面改善鄉(xiāng)村能人的精神生活?！娟P鍵詞】 鄉(xiāng)村能人;宗教信仰;統(tǒng)戰(zhàn)工作中圖分類號：D635? ? ? ? ? ? ? ?文獻識別碼：A?
現(xiàn)代農業(yè)研究 2020年1期2020-02-06
- 甘肅永登連城魯土司家族的宗教信仰
連城魯土司;宗教信仰;藏傳佛教;道教土司制度是我國元、明、清王朝在邊疆設立的地方政權組織形式和政治制度，具體說是各封建王朝在西南、西北少數(shù)民族地區(qū)分封各首領世襲官職，以統(tǒng)治當?shù)厝嗣竦囊环N制度。實際上在元之前，各封建王朝就對邊疆少數(shù)民族采用“羈縻”政策，授其首領以世職，使之蔭襲，對王朝有納賦、服役的義務，其部族實行自治，如漢、魏的歸義王、侯，唐朝的“羈縻”州郡等。到了宋朝，仍然采用“以土官治土民”的辦法，即對邊遠少數(shù)民族首領“封以官位，授以名號”，通過土官管
青年時代 2019年26期2019-11-16
- 東山圣母宮的文化價值考略
：宮廟建筑;宗教信仰;文化價值1 東山圣母宮建筑文化概況東山圣母宮位于福建省寧德市蕉城區(qū)洋中鎮(zhèn)東山村村頭400米處。始建于明代，重建于清乾隆二十年（1755）農歷七月，在藻井后側天花梁下有明確紀年：“大清乾隆貳拾年乙亥歲瓜月吉旦重新鼎建?！苯ㄖ鞅毕驏|南，正面視野開闊，四周群山拱衛(wèi)，風水極佳。整體建筑呈長方形，長24.7米，寬16.5米，占地面積408平方米，建筑面積355平方米。由門樓、天井、正殿組成。正殿為單檐歇山頂，三合土地面，面闊六柱五間，采用穿
文物鑒定與鑒賞 2019年17期2019-11-04
- 大學生宗教信仰調研及教育引導對策研究
了當代大學生宗教信仰的基本狀況以及存在的主要原因，深刻挖掘了大學生宗教信仰問題的成因;最后，從調查研究的結果出發(fā)，積極探索教育引導解決大學生宗教信仰問題的有效途徑、有效方法。關鍵詞：大學生;宗教信仰;現(xiàn)狀調查;引導教育一、前言信仰對大學生很重要，時期成長的精神動力和精神支柱。隨著國內外社會環(huán)境的突變、全球化趨勢的加強、中西方文化的互融以及高效宗教滲透現(xiàn)象的加劇，大學生的信仰狀況出現(xiàn)了一些新的變化，大學生對宗教的認同感呈現(xiàn)普遍上升的趨勢。我們作為思想政治教育
大眾科學·上旬 2019年11期2019-10-21
- 四川省綿竹市基層群眾信仰研究
猛進的發(fā)展，宗教信仰自由政策是我國的一個重要政策。由于民間宗教信仰發(fā)達，如何正確地引導基層群眾宗教信仰的問題不可忽視。從綿竹市的宗教信仰狀況來看，以佛教信仰為主，近年來發(fā)展尤其迅猛。通過對當前綿竹市農村宗教信仰的調查，可以發(fā)現(xiàn)綿竹市佛教發(fā)展具有信教人數(shù)增長較快、信教主體集中在農村、老人居多的特點，信教群眾宗教學習能力差、功利性目的突出、信仰意志不堅定。宗教信仰不僅會帶來積極影響，也會引發(fā)一些問題。為達到引導宗教與社會主義現(xiàn)代化建設相適應的目的，應該增強基層
大東方 2019年8期2019-10-21
- 蒙古族游牧文化中“天蒼為父，大地為母”的宗教信仰
;大地為母;宗教信仰薩滿教和喇嘛教是蒙古族游牧文化的兩大宗教。蒙古游牧民將薩滿教的萬物有靈論和佛教的生態(tài)觀為信條，崇尚大自然，認為大自然賜予一切事物生命。薩滿教是一種原始宗教形態(tài)。相信人世之外還有神靈世界的存在，相信靈魂不死，是薩滿教最基本的思想，認為，“草原上的一草一木、飛禽走獸、河流湖泊都有靈性和神性，不能輕易擾動，射殺和破壞，否則將受到神靈的懲罰。世上萬物都是天父地母所生，不僅相互平等，而且親上加親。作為天父地母之子的人類，應像孝敬自己的父母那樣崇拜
錦繡·上旬刊 2019年1期2019-10-21
- 高校大學生宗教信仰狀況及對策研究
分析了大學生宗教信仰的現(xiàn)狀、問題及原因，探索高校思想政治課對大學生宗教信仰的教育措施：不斷強化社會主義核心價值觀教育，幫助大學生樹立科學的信仰觀;加強宗教知識宣傳，幫助大學生認清宗教信仰的本質;依法加強高校宗教管理，營造良好科學的育人環(huán)境;加強大學生心理健康教育，提高學生的抗壓能力。【關鍵詞】 高校;大學生;宗教信仰;對策信仰是人的精神世界的核心問題，也是制約人的世界觀、人生觀、價值觀成熟發(fā)展的一個關鍵因素。大學生是祖國的未來、民族的希望，其價值信仰，關系
新西部下半月 2019年8期2019-10-16
- 新疆錫伯族宗教信仰變遷初探
的交融中，其宗教信仰也呈現(xiàn)出多元化的變遷。如薩滿信仰，藏傳佛教信仰、喜利媽媽信仰、關帝信仰等都在錫伯族不同歷史時期，不同群體中存在著不同程度的影響力。而了解一個民族的歷史和文化，離不開對其信仰的關注和研究。關鍵詞：錫伯族;宗教信仰;多元化 ;歷史變遷錫伯族是我國少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族，原居東北地區(qū)，乾隆年間清廷征調部分錫伯族西遷至新疆以充實當?shù)?。在東北錫伯族逐漸被漢化之后，西遷至今新疆察布查爾縣境內的錫伯族在面對文化和地理環(huán)境的變遷時，很好的保持了本
西部論叢 2019年33期2019-10-14
- 《自殺論》于當代研究抑郁伴自殺行為的新視角
素，著重探討宗教信仰對抑郁癥患者身體機制產生的影響。關鍵詞：《自殺論》;抑郁癥;自殺行為;宗教信仰前言：抑郁癥作為一種情感障礙性疾病，以顯著而持久的心境低落或興趣減退及認知功能障礙為主要特征，自殺意念及行為是抑郁癥的臨床癥狀之一。抑郁癥患者在整個病程中約2/3產生過自殺想法，最終有10%～15%的患者自殺成功。在2000年，抑郁癥就作為最常見的慢性情感障礙性疾病已位列全球疾病負擔排名的第四位，并且根據WHO統(tǒng)計預測，到2020年抑郁癥將僅次于心血管疾病位列
山東青年 2019年7期2019-10-08
- 從日本家紋看日本人的宗教信仰
本家紋與日本宗教信仰有著一定的聯(lián)系。日本家紋數(shù)量大、種類多，是日本特色文化的產物。從日本家紋中的自然紋、動植物紋可以看出日本民族崇尚自然之情;日本家紋中的神紋、寺紋等體現(xiàn)出日本民族的宗教信仰。關鍵詞：日本;家紋;宗教信仰中圖分類號：B928 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：CN61-1487-（2019）09-0104-03一、日本的家紋和宗教信仰家紋是一個家族的標志，是為了表示自身血統(tǒng)、身份、地位的紋章，屬于日本傳統(tǒng)文化的產物。日本家紋起源于平安時
西部學刊 2019年9期2019-09-17
- 宗教信仰自由不是宗教信仰神圣
法保障公民的宗教信仰自由。公民有信教的自由，也有不信教的自由；有信這種宗教的自由，也有信那種宗教的自由；有信教后改信其他宗教的自由，也有信教后改而不再信教的自由。這本是宗教信仰自由的題中之義，于此人們也有廣泛共識。但在今天的現(xiàn)實環(huán)境中卻有一種值得注意的傾向：在一些人那里，宗教信仰自由變成了宗教信仰神圣。 這種傾向的表現(xiàn)之一就是將信仰狹隘化，以為只有宗教信仰才是信仰。事實上，人總是有信仰的，信仰共產主義是信仰，信仰行善助人是信仰，甚至信仰金錢至上及時行樂也
環(huán)球時報 2015-12-102015-12-10