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      雜技的市場(chǎng)發(fā)展與藝術(shù)傳承研究

      2013-04-29 17:37:18陳龍
      西江月·中旬 2013年5期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)傳承市場(chǎng)發(fā)展雜技

      陳龍

      【摘要】雜技藝術(shù)是人類勞動(dòng)文明發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)藝術(shù)發(fā)明。最初是從游戲、勞動(dòng)、娛樂(lè)等方面的樂(lè)趣中演變而來(lái),有過(guò)蚩尤戲的名號(hào),后來(lái)就演變?yōu)槿藗兛谥械碾s耍。這項(xiàng)民間藝術(shù)發(fā)展坎坷,也是在近幾年,雜技的人員培養(yǎng)進(jìn)入更專業(yè)的程序,雜技的市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)入了更常規(guī)更正規(guī)的發(fā)展軌道。如何傳承這項(xiàng)民族藝術(shù)越來(lái)越成為又一值得討論的話題。

      【關(guān)鍵詞】雜技;市場(chǎng)發(fā)展;藝術(shù)傳承

      1.中國(guó)雜技的發(fā)展背景

      雜技有著悠久的歷史背景。最早的記錄則出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中。隨著時(shí)間長(zhǎng)河的推動(dòng),這一文化遺產(chǎn)越來(lái)越具有其獨(dú)特的魅力與發(fā)展意義。

      從秦漢的時(shí)期開始,雜技就已經(jīng)呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢(shì),其不同的藝術(shù)風(fēng)采經(jīng)過(guò)各朝代的更替更是有了百花齊放的發(fā)展趨向。比如著名的吳橋雜技,濮陽(yáng)雜技,以及山東的聊城,天津的武清,河南的周口,湖北的天門等地,都是享有盛譽(yù)的中國(guó)雜技之鄉(xiāng)。其難度之大,挑戰(zhàn)之極限,藝術(shù)表現(xiàn)之魅力,都堪稱卓著,所表達(dá)出的東方文化的魅力特征,無(wú)不令人贊嘆。發(fā)展出來(lái)的雜技已經(jīng)不僅僅局限于單一的技能展現(xiàn),更向著具有故事情節(jié),具有整體觀賞性的方向發(fā)展。比如《花木蘭》、《夢(mèng)幻西游》,都是能成功將我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與雜耍藝術(shù)優(yōu)秀結(jié)合的典范。這種藝術(shù)形式的表現(xiàn)不僅在國(guó)際文化的交流發(fā)展中起著舉足輕重的作用,更在雜技的發(fā)展史上留下這自己的足跡與印痕。

      中國(guó)的優(yōu)秀雜技的發(fā)展具有越來(lái)越鮮明的特點(diǎn),在技術(shù)的培養(yǎng)過(guò)程中越來(lái)越注重文化的傳播,從人們的日常審美意識(shí)、文化修養(yǎng)方面入手,增加雜技的可視性,在雜技中加入對(duì)故事情節(jié)的創(chuàng)造,使其鮮活具有生命力。

      2.中國(guó)雜技的當(dāng)代市場(chǎng)發(fā)展

      2.1中國(guó)雜技市場(chǎng)化發(fā)展概況

      雜技是我國(guó)具有廣泛影響力的的文化寶藏之一。其發(fā)展經(jīng)久不衰,并且具有代代相傳、區(qū)域發(fā)展的特點(diǎn)。加強(qiáng)雜技市場(chǎng)的常規(guī)管理與創(chuàng)新培養(yǎng)是當(dāng)前雜技藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

      雖然隨著目前人們生活水平的提高、文化審美意識(shí)的增強(qiáng),雜技被越來(lái)越廣泛的人群所接受,但在某些地區(qū)仍然呈現(xiàn)低迷現(xiàn)象,具備專業(yè)水平高水準(zhǔn)演出團(tuán)隊(duì)的地區(qū)并不多,只能在中國(guó)雜技團(tuán)、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的場(chǎng)所進(jìn)行長(zhǎng)期的合作演出。有些則更是要局限于文化節(jié)日的需求,特定節(jié)目場(chǎng)合的需要,進(jìn)行慶祝型的表演,嚴(yán)重影響了雜技文化的進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)步。在當(dāng)今世界性的雜技表演圈中,中國(guó)雜技特有的資源并沒(méi)有得到充足的開發(fā)與利用,更沒(méi)有形成特有的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。在比如,在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中價(jià)格競(jìng)相壓得較低,演出費(fèi)用不能達(dá)到滿意的水平,國(guó)際的名聲和知名度以及肯定度沒(méi)有國(guó)外的一些雜技團(tuán)高,因此,中國(guó)雜技的市場(chǎng)化是現(xiàn)在雜技發(fā)展道路的必經(jīng)之路。

      2.2中國(guó)雜技市場(chǎng)化發(fā)展的方式

      中國(guó)雜技的市場(chǎng)化發(fā)展離不開政府部門的技術(shù)指導(dǎo)和大力支持。我國(guó)的雜技公司只有在當(dāng)?shù)卣南嚓P(guān)政策推動(dòng)下,政府有關(guān)部門的指導(dǎo)下才能有實(shí)力,有經(jīng)濟(jì),有信心積極籌備出有深遠(yuǎn)影響力的文化傳媒公司,才能有遠(yuǎn)大的發(fā)展眼光走出國(guó)內(nèi),面向國(guó)外,加強(qiáng)市場(chǎng)運(yùn)作,建立規(guī)?;a(chǎn)業(yè)化的雜技演出團(tuán)隊(duì),積極拓展海外市場(chǎng)。

      在我國(guó)很多地區(qū),很多雜技之鄉(xiāng),人才輩出,并且具備長(zhǎng)期的流派傳承,具有自己的藝術(shù)特色,在文化發(fā)展的道路上具有極大的發(fā)展空間與潛力。因此,雜技團(tuán)隊(duì)要充分利用自身優(yōu)勢(shì),建立雜技專業(yè)人員團(tuán)隊(duì)培養(yǎng),通過(guò)日常的訓(xùn)練、演出,以及對(duì)外展示,向大眾媒體展示雜技本身的魅力。同時(shí)可以借助多媒體等先進(jìn)技術(shù)資源,提高雜技演出的現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)效果;利用當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道,加大宣傳力度;尋找優(yōu)秀企業(yè)策劃人,為雜技公司,雜技舞臺(tái)尋找新的創(chuàng)作亮點(diǎn),積極構(gòu)建市場(chǎng)運(yùn)作的品牌,塑造企業(yè)品牌文化,將雜技以高手段,高標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)運(yùn)作方式進(jìn)行積極有效的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

      各個(gè)市場(chǎng)中要積極利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的藝術(shù)資源,通過(guò)規(guī)范化產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)運(yùn)作,開辟出多元化的演出渠道,使精湛的雜技表演被大多數(shù)觀眾所接受。在這個(gè)過(guò)程中,地區(qū)雜技團(tuán)隊(duì)還要學(xué)習(xí)向優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)取經(jīng),中國(guó)雜技團(tuán)、上海馬戲團(tuán)等大型雜技表演團(tuán)隊(duì)已經(jīng)積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)技術(shù),具備一定的成功經(jīng)驗(yàn),為各個(gè)中國(guó)雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)的雜技發(fā)展鋪墊了道路,做出了積極大膽的嘗試。同時(shí),雜技演出公司還可以利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì),建立產(chǎn)業(yè)化的演出基地,將雜技融合于當(dāng)?shù)氐谋硌?、餐飲、住宿與娛樂(lè)活動(dòng)甚至紀(jì)念品的傳播中,實(shí)現(xiàn)多元化的交融,構(gòu)建起具有當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì),塑造自己的雜技品牌,加強(qiáng)自己的文化水平傳播。實(shí)現(xiàn)多方位的文化交流,與深層次的文化合作,謀求縱向深遠(yuǎn)的文化品牌發(fā)展。

      政府在此過(guò)程中更應(yīng)該給予一定的技術(shù)支持與資金場(chǎng)地支持,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)仄放莆幕膫鞑ヅc弘揚(yáng),為當(dāng)?shù)氐臍馑a(chǎn)業(yè)的發(fā)展做好宣傳,將藝術(shù)推向高端,推向更遠(yuǎn)的道路。從而形成中國(guó)雜技藝術(shù)的深遠(yuǎn)強(qiáng)大的特色影響力,進(jìn)一步改變中國(guó)雜技市場(chǎng)的被動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀。

      3.中國(guó)雜技文化藝術(shù)的傳承

      中國(guó)雜技的藝術(shù)特色正逐漸發(fā)展。比如特別重視腰腿功訓(xùn)練,以及險(xiǎn)中求穩(wěn),動(dòng)中求靜,顯示出雜技表演者的冷靜、技巧、準(zhǔn)確等素質(zhì)。還有平中求奇輕重并舉,力量與技巧同在的特點(diǎn),都是當(dāng)前雜技的藝術(shù)精髓所在。再如耍壇子等節(jié)目更是把古樸的工藝美術(shù)與優(yōu)美的星體技巧渾然一體,帶給觀眾前所未有的視覺(jué)盛宴。

      中國(guó)雜技藝術(shù)具有舞蹈性的美化,通過(guò)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)理念促進(jìn)我們傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。這其中包括雜技藝術(shù)的整體造型上的修飾,根據(jù)人體動(dòng)態(tài)的連續(xù)性呈現(xiàn)的變化規(guī)律,設(shè)計(jì)出具有鮮明特色的主題變奏;從關(guān)注人體空間位移和空間的分布,對(duì)舞蹈主題進(jìn)行神話與拓展,都構(gòu)成了中國(guó)雜技藝術(shù)現(xiàn)代化緊承的歷史基礎(chǔ)與基本條件。

      傳承具有東方文明特色的雜技技巧是我們當(dāng)代雜技人的使命。中國(guó)歷史上的雜技藝術(shù)紅遍大江南北,但真正走出國(guó)門演出世界的并不多見。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化發(fā)展,中國(guó)的雜技藝術(shù)具有長(zhǎng)久的歷史積淀與復(fù)雜的技術(shù)研究,技藝的創(chuàng)新是雜技藝術(shù)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展形成強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。因此,如何更好地穿層雜技文化藝術(shù),進(jìn)行更深刻更豐富的發(fā)展是當(dāng)前研究的重要課題。

      首先,雜技的傳承應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)鼐哂须s技技藝水平的學(xué)校作為發(fā)展基點(diǎn),重點(diǎn)培養(yǎng)具有高技藝高水平高表現(xiàn)力的雜技演員,同時(shí),政府部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此給予高度重視,既要重視雜技的教育培養(yǎng),又要鼓勵(lì)雜技學(xué)校向高等高端的方向邁進(jìn)。雜技市場(chǎng)的拓展不僅需要專業(yè)的技術(shù)人員,還要有專業(yè)的創(chuàng)作人員與管理、市場(chǎng)開發(fā)人員。當(dāng)?shù)卣€應(yīng)當(dāng)以各種方式對(duì)此的培養(yǎng)進(jìn)行鼓勵(lì),在重點(diǎn)的省市設(shè)定培養(yǎng)點(diǎn),廣泛積累后進(jìn)力量。

      其次,應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)雜技生態(tài)環(huán)境,在雜技技術(shù)力量較為雄厚的地區(qū)應(yīng)當(dāng)給予更多的演出機(jī)會(huì),培養(yǎng)廣泛的群眾基礎(chǔ),是雜技成為人們?nèi)粘I畹囊徊糠?。?dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)積極建設(shè)雜技有關(guān)的生態(tài)文化保護(hù)區(qū),利用節(jié)假日、主題公園、文化節(jié)的方式使具有當(dāng)?shù)仉s技發(fā)展特色的節(jié)目得到全面的推廣,打通與各個(gè)行業(yè)的隔閡,進(jìn)行跨領(lǐng)域、跨專業(yè)的藝術(shù)合作,使當(dāng)代雜技藝術(shù)在一個(gè)良好健全積極的文化氛圍中健康成長(zhǎng)。

      最后,當(dāng)?shù)卣€應(yīng)當(dāng)充當(dāng)橋梁角色,積極幫助雜技公司尋找合作伙伴,廣泛拓展雜技宣傳渠道,比如聯(lián)合當(dāng)?shù)仉娕_(tái)等部門,組織大型的主題雜技晚會(huì),電視特別報(bào)道,品牌宣傳節(jié)目,以及中西方的雜技文化交流活動(dòng),使當(dāng)?shù)嘏c當(dāng)?shù)?,?dāng)?shù)嘏c外省,當(dāng)?shù)嘏c國(guó)外的各種雜技優(yōu)秀分子得到充分的藝術(shù)與技術(shù)的交流機(jī)會(huì),得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。使各個(gè)層次各個(gè)階段的人員都能領(lǐng)略雜技的愉悅與快樂(lè),使中國(guó)雜技文化能夠在市場(chǎng)發(fā)展中取得領(lǐng)先之位。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]趙智敏.雜技藝術(shù)路在何方[J].四川戲劇,2010(06).

      [2]孫力力.創(chuàng)新:雜技藝術(shù)的靈魂[J].藝術(shù)評(píng)論,2011(01).

      [3]于平.中國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)生、嚴(yán)謹(jǐn)、類分與美化[J].藝術(shù)評(píng)論,2011(10).

      [4]楊云.試論萬(wàn)榮花鼓的文化特征與審美旨趣[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2008(01).

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