李憲源

某記者在采訪閆芳引起爭議之推手功夫的過程中，提出想親身體驗一下被瞬間擊倒的感覺，閆芳回答說：那樣的情形，只適用于練了太極拳并并具備有一定功力的對象，普通人達不到那樣的效果。她還解釋說：“這是一個‘凌空勁的問題，你練得越深，我就能借你的力和意去打你。就像籃球，充滿氣后就砰砰有力，如果沒有氣都癟了，籃球也就打不起來。而普通人就好比是沒有氣的籃球……”。

以筆者接觸和習(xí)練太極拳推手近四十年的個人經(jīng)歷與體會，要取得所謂“凌空勁”的效果，大抵得依靠以下三大因素交互作用：

1、心理誘示：功力懸殊的師徒之間，采用特定推手發(fā)放程式多了，只要師傅擺出那種特定的態(tài)勢來，徒弟就會作出相應(yīng)動作來。有意不做、或確實做不出來，師傅大概就會批評其“反應(yīng)差、氣感弱、悟性低……”之類。

2、從眾行為：大部分學(xué)生弟子都會心悅誠服地接受師傅這類批評。接受批評并改正快的，會得到師傅表揚鼓勵和師門之內(nèi)的尊敬佩服，反之，則可能會被同門人士看輕，甚至混不下去。

3、條件反射：給師傅以同類（所謂“內(nèi)功”支持的）“形體變動”“收拾”的次數(shù)多了，久而久之，自然成習(xí)慣，見狀就知道會遭受自己無法抵擋化解的發(fā)放，為求自保，就身不由己地往后跳讓躲避

我在加拿大多倫多“榮光推手俱樂部”與某一小體重拳友交流時，有一現(xiàn)象或可作為上述見解的參考性佐證。因我倆交流切磋機會較多，他對我的勁路特別熟悉了解。因此往往在我剛擺出某種發(fā)放力很強、他又覺得沒有化解把握的勢態(tài)時，甚至尚未完成特定攻擊姿態(tài)而剛有動意時，他就能立即感覺到我的“預(yù)動勢”而突然朝后一閃一退。這類情況發(fā)生時，如用高速視頻拍錄，其急速后移的那一瞬間，我倆之間其實并未發(fā)生任何肢體接觸；我也根本不具備所謂的“凌空打人”功夫，當然也不可能會有“凌空打人”的實際動作。只是感覺那一刻對方如不主動閃避，一定會給我“打”上、并取得較好發(fā)放效果。

我覺得這上述狀況的相似點和共同處，就是雙方必須相互高度熟悉，一方在對方某特定架勢下一方會習(xí)慣性地作出特定反應(yīng)。如果有“權(quán)威人士”把此類主動閃避動作，解釋為“反應(yīng)機靈、悟性高、氣感強……”等溢美稱贊之意，閃避者就會更喜歡做這種主動避讓，甚至形成習(xí)慣性動作。

閆芳推手所擅長的那類功法，在特定層次上，對其學(xué)生怎么領(lǐng)會理解太極拳的松活順隨要求，應(yīng)該會有一定幫助。然而面對閆芳某些明顯不具打擊氣勢和實質(zhì)威脅的手指一點、手背一揮，因為缺乏足夠攻擊能量，其徒弟如果不是主動蹦跳避退，也不故意貼住師傅的來力正面頂磕，而是用不丟不頂?shù)酿るS順勢旋轉(zhuǎn)化解，動步后退是可能的，但恐怕很難會被發(fā)放得東倒西歪、飛跌而出吧？

我在北京曾經(jīng)遇到一名堪稱“耄耋長者”的高手，在我應(yīng)邀擺出一個散打進擊之勢時，面對其瞬間回應(yīng)的一個勢態(tài)，我立時覺得有被“落空”之感，而且覺得自己“中心”已完全暴露在他的打擊點上，因此必須本能地急退一步，方可自我保全。當時雙方也均無任何實際肢體接觸，但他跟我，就像我跟前述小個拳友之間，均不會把這種“我背人順”情況下的主動避讓，看成是某種“凌空勁”發(fā)揮的神威。

有人認為：閆芳那種推手現(xiàn)象，其實是一種“喂手聽勁”?！拔埂绷藢Ψ侥欠N勁，能夠打出那種效果和打不出那種效果，對學(xué)生都是很有意思的體驗。如果遇到以爭勝為目的的推手對象，自然不能那樣操作。毫無保留地喂了那種勁，也打不出大多數(shù)人都做不到的那種效果來。武術(shù)萬維網(wǎng)上也有人說：練和用本來就不一樣。師傅教徒，這個不傷人的教法挺好。用這樣練健身的勁法沒什么錯。至少可以傳承，也不會練錯。不能說這個練法就是騙人。那么多人都這么練，必定有其一定道理。

對照分析我所看到的閆芳推手視頻，我覺得上述辯解也不無道理。需要客觀分析探討的是，按這種方式練推手，到底追求什么？又能實際練出什么來？閆芳學(xué)生們推手的最大問題，是手輕而僵，力小而拙，動長而速緩。在碰到師傅來勁時，既無虛實變換，更沒緩沖吸納和旋轉(zhuǎn)化解。由于肩、胯沒有完全松開，腳下缺乏沉實靈動的根勁支撐，稍節(jié)一挨上力，不是用“虛接”或“實接”方式，依靠不先不后的“黏連沾隨”引化來勁，而是用整個身體的朝后蹦跳來化解躲避。這樣操作，就把徒弟原該接受師傅“喂勁”的過程，實際上轉(zhuǎn)變向師傅提供充滿一連串“滯點、僵點”的變相“喂勁”。這就為師傅取得輕松自如而干脆利落的發(fā)放效果，創(chuàng)造了極為便利的客觀條件。在不懂太極拳推手原理的外行觀眾眼里，自然也很容易把這類特定條件下出現(xiàn)的漂亮發(fā)放效果，誤認為是造假欺騙。

閆芳推手中所出現(xiàn)的“神奇”發(fā)放狀態(tài)，一是必須承認閆芳的粘控能力較強；二是其學(xué)生的特定出勁模式，為她的有效粘控和發(fā)放提供了巨大便利；兩者缺一不可。

在此值得一提的是，國內(nèi)具有更好粘控發(fā)放能力和更高聲譽的李和生先生，在其推手講解視頻中明確說過：無論散打還是推手，對方出勁時肯定是放松不用力的，其勁力只有在抵達對方身體的擊打落點時，才會猛然加力。李先生還專門用手勢演示，指出如果起始階段就用力，所揮動的拳掌移動速度就會大大降低，從而影響攻擊力度。推手過程中的錯勁化勁，就是利用對方發(fā)勁起點到落點間的過渡狀態(tài)，有效改變其來力方向，使對方攻無著落，化而后發(fā)……

這一頗有道理的分析講解，側(cè)面顯示這類看似出神入化的粘控發(fā)放，其實是建立在利用對方帶有可觀“過渡狀態(tài)”之特定發(fā)勁模式之上的。面對這類“行緩動慢”“始輕后重”的長勁，或用預(yù)動勢明顯的身體移動制造猛烈撞（沖）擊力的情況，就很容易制造上述跡近神奇的粘控發(fā)放態(tài)勢。

但李和生、閆芳類的粘控發(fā)放，如果碰上以下幾類勁力模式，或許就很難奏效：

1、毫無預(yù)動勢顯露的短猛冷脆寸勁。

2、炸力不斷、勢如滾雷的連攻勁。

3、力無定向、不斷溜滑旋轉(zhuǎn)的圈勁滾翻。

4、緩慢擠逼沉壓、前后用力均勻的膨脹勁。

5、以“敷、蓋、對、吞”為特征的任何一類勁力運用。

上述勁力的運作，很少或壓根不提供“起始”與“落點”的“過渡過程”，也極少或完全沒有預(yù)動跡象；不僅不存在李和生先生所描述的“行緩動慢～始輕后重”之運勁特征，反而常有“始重后輕”、“一發(fā)即逝”的特點。筆者不知道李和生先生對此五類勁力是否另備有效應(yīng)對之道；但單就其在視頻中描述展示的那套技法，因失去了發(fā)揮其粘控發(fā)放“神效”的先決條件，就會“效而不神”了。

平心而論，單練閆芳一類符合太極拳特定練習(xí)階段所要求的師徒配合功夫，顯然存在以下三大好處：

1、老少皆宜，具有極大的娛樂性和趣味性。

2、能有效防止運動傷害。

3、能讓被發(fā)放者直感體會，如遇來勁不能“黏連沾隨”圓活化變會是什么后果。

就通過引人入勝、饒有趣味的推手活動，來進一步普及群眾性太極拳體育鍛煉之目的看，以上三條均具不容否定的合理性和正面意義。但如果把此推手對練方式，作為一種高超的太極拳推手功夫來表演展示，那就曲解了太極拳推手所應(yīng)追求的正確境界和功夫。

當然了，太極拳練到一定階段層次時，是應(yīng)追求“腳下無根”，但那是用來謀取“隨遇平衡”（就象皮球沒“根”靠“隨遇滾動”來保持永不傾倒的平衡），以及快速的攻防轉(zhuǎn)換能力；而不是為求更好配合師傅的“神功”表演，很方便、很輕巧地跳來跳去。閆芳的學(xué)生中間，如果要想追求技擊層面上的“太極拳功夫”，就應(yīng)該更多研究怎樣通過更符合太極拳傳統(tǒng)拳理的功夫習(xí)練，把腕、肘、肩乃至腰、胯、膝、踝等關(guān)節(jié)完全松開來，使這些人體關(guān)節(jié)能夠練出極大的緩沖性能和反彈能力來。尤其要關(guān)注怎樣才能毫無阻礙地把對手來勁順遂流暢地引導(dǎo)到腳板低下，使之消化于無形中。有了這樣的真功夫，就不會碰上師傅稍加薄力，就不得不用“蹦蹦跳跳”來逃避化解了。

為閆芳推手表演的流行性辯解還說：“看到磁鐵把鐵塊吸過去，木頭紛紛表示磁鐵是騙子。更有木頭向磁鐵下戰(zhàn)書，要磁鐵把自己也吸過去?？墒谴盆F從來沒有聲稱可以吸別的東西?！?/p>

這種說法的錯誤在于，真實的太極拳在任何一種比喻意義上，均應(yīng)該能夠“打木頭”。而承認只能“打磁鐵”的閆芳，要靠在弟子身上“開發(fā)”某種“磁力”，才能發(fā)揮其“神功”，這就變成師徒之間一種特定形式的相互配合。而正規(guī)而有效的太極拳發(fā)放，不僅無需對方任何配合，其精妙之處恰恰是專門對付解決交手者“拒不配合”之難題的。離開了這一點，就不再是以武術(shù)為本質(zhì)的太極拳，而更多具備有益于健體養(yǎng)身之“太極操”的特征。

閆芳如果認識不到上述最基本和關(guān)鍵的界限區(qū)別，卻自以為達到了“經(jīng)梧太極拳”的神奇境界，只能說明其對太極拳理認識上存在較大誤區(qū)。而很多閆芳的批評者們，看不到這是師徒雙方靠“約定俗成”形成的一種習(xí)慣性配合，并非有意弄虛作假。閆芳師徒面對社會輿論的強烈聲討譴責(zé)，深感冤屈、難受甚至忿怒，也是可以理解的。在中國太極拳界并非閆芳所獨有的這類太極拳推手形式，筆者相信：閆芳式推手的廣泛傳播，必定會使這類太極拳運動愛好者中，涌現(xiàn)試圖越過這一層次而想進入更高太極拳鍛煉層次的人士。普及程度越廣，涌現(xiàn)者就會越多。全面否定、群起聲討和“一棍子打死”的態(tài)度，并不可取。

筆者在跟加拿大國術(shù)總會會長、傳統(tǒng)太極拳總會顧問李仲安師傅習(xí)練推手時無意中被人拍錄下來的情景，因雙方采取了“力無定向、即沾即化、蓄發(fā)相間、有斷有連、小圈旋轉(zhuǎn)……”等更適合“實戰(zhàn)”要求的推手模式，同樣是師徒之間的推手習(xí)作，除非一方出現(xiàn)滯點、僵點或懈怠疏忽，很難出現(xiàn)令人驚嘆的漂亮發(fā)放場面和“神功”展示。跟在網(wǎng)絡(luò)熱傳的“閆芳推手”視頻兩相對比，這種平淡而近枯燥的功力錘煉和不懈探索，不僅更接近太極拳推手的傳統(tǒng)涵義和真實狀態(tài)，而且經(jīng)得起跟閆芳類“推手神功”正面對陣和友好交流之檢驗。