畢巖輝 尹懷建 孫傳魯

一位老領(lǐng)導(dǎo)聊天時(shí)講道：“人生一輩子，不管什么時(shí)候，做人要真實(shí)，做事要踏實(shí)，做官要?jiǎng)?wù)實(shí)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一實(shí)勝百巧?！惫P者聽(tīng)后深有感觸，看似普普通通的一句話，蘊(yùn)涵著多么深刻的人生智慧和生活哲理??！

漢代思想家王符在《潛伏論》中說(shuō)：大人不華，君子務(wù)實(shí)。明代著名思想家王守仁在《傳記錄》中講：“名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分。”實(shí)踐證明，真實(shí)做人，踏實(shí)做事，務(wù)實(shí)為官，既是潛心事業(yè)的修養(yǎng)與品行，也是志存高遠(yuǎn)的開(kāi)拓與奮進(jìn)。

辯證法告訴我們，沒(méi)有過(guò)程的扎實(shí)性，就不會(huì)有落實(shí)的實(shí)效性。但在實(shí)際過(guò)程中，個(gè)別同志重“顯績(jī)”，輕“潛績(jī)”，只愿在容易“出彩”的工作上下工夫，不愿干那些見(jiàn)效慢、難叫響的工作，結(jié)果“栽了一朵花，荒了一片地”，一些“亮點(diǎn)”久而久之變成了“盲點(diǎn)”。

實(shí)者，誠(chéng)也。《中庸》講：“誠(chéng)者，天之道也?！敝腥A民族歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)的道德修養(yǎng)。古代的圣賢哲人無(wú)不把誠(chéng)實(shí)作為崇高的美德加以頌揚(yáng)。孟子講：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者。”莊子感到“真者”精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。韓非子則認(rèn)為“巧拙不如拙誠(chéng)”。由此可見(jiàn)，誠(chéng)為實(shí)之基，誠(chéng)方能實(shí)。一個(gè)人誠(chéng)懇、誠(chéng)信，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)覺(jué)得你可靠，同事就會(huì)覺(jué)得你可信，朋友就會(huì)覺(jué)得你可交。

“實(shí)”為勝之道。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，只會(huì)“紙上談兵”，以至40萬(wàn)趙軍全軍覆滅。歷史是記憶，也是智慧；是教訓(xùn)，也是財(cái)富。正所謂：“有兵不練，與無(wú)兵同；練兵不實(shí)，與不練同。”求勝必先求實(shí)，制敵必先治假。

反對(duì)空談，強(qiáng)調(diào)實(shí)干，注重落實(shí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東指出，在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“少講空話，多干實(shí)事，講話都要解決問(wèn)題。”作為一名軍人，應(yīng)當(dāng)努力做到“三不”：不走捷徑，一招一式打基礎(chǔ)；不求速效，鍥而不舍抓落實(shí)；不慕虛名，默默無(wú)聞干事業(yè)。