曹保順

舟可說(shuō)是人類(lèi)一項(xiàng)偉大的發(fā)明，它將水的覆沒(méi)之勢(shì)一轉(zhuǎn)而為托承之力，人才得以凌萬(wàn)頃碧波，御風(fēng)而行。也正因?yàn)槿绱?，它引得多少文人墨客?duì)其牽念不已。

舟是散心遣懷的憑借?！颁克朴疲瑱u楫松舟。駕言出游，以寫(xiě)我憂。”（《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》）那該是怎樣的無(wú)法排遣的憂愁啊，然而“我”拿起檜木船槳，坐上松木小船，去那泛著波光的淇水中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，這愁緒就消失了大半。舟行在水上特有的輕盈之感，讓船上人身體里的壓力和煩惱得到了緩解?！凹t藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚┊?dāng)富有才情的女詞人李清照思念遠(yuǎn)方的丈夫時(shí)，她想到了“獨(dú)上蘭舟”去松心寬想，暫時(shí)忘卻相思所帶來(lái)的糾結(jié)；而在人生的晚年，她為了排遣寂寞，在別人一再稱說(shuō)“雙溪春尚好”的時(shí)候，也曾浮現(xiàn)出“也擬泛輕舟”的想法，可是遲暮之感令她打消了這個(gè)念頭，因而只有道出“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”來(lái)自我解嘲，這背后，卻有著無(wú)止無(wú)盡、不足為外人道的一股悲愴！

舟是詩(shī)人情感的寄托?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！保谠督罚╅_(kāi)頭兩句，詩(shī)人用飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見(jiàn)到了鋪天蓋地的大雪，已感覺(jué)到了凜冽逼人的寒氣。三、四兩句刻畫(huà)了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪、幾乎沒(méi)有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫(xiě)照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌。韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟子橫?！痹诖禾旆睒s景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意。晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。這雨中渡口扁舟閑橫的畫(huà)面，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己無(wú)所作為的憂傷。

舟是詩(shī)人隱居的象征。當(dāng)厭倦了仕途艱辛，詩(shī)人們選擇休整身心的方式往往是隱居，或隱于山，或隱于水?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！保ɡ畎住缎葜x朓樓餞別校書(shū)叔云》）詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中。當(dāng)他從幻想中回到現(xiàn)實(shí)，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條隱居、擺脫苦悶的出路。“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜忌宛雛竟未休?！保ɡ钌屉[《安定城樓》）這首詩(shī)寫(xiě)得較有氣魄，表現(xiàn)了李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。他雖仕途受阻，并遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人。詩(shī)中“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”用了春秋時(shí)范蠡輔佐越王勾踐滅吳后“乘扁舟，浮于江湖”歸隱的典故。李商隱用這個(gè)典故，說(shuō)自己總想著年老時(shí)歸隱江湖，但必須等到把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后才行。這一聯(lián)所表現(xiàn)的積極入世的態(tài)度，深得宋代王安石的激賞，以為“雖老杜無(wú)以過(guò)也”。