彭宇

摘要：企業(yè)道德文化的建設(shè)，目的在于使企業(yè)獲得良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，從而更好地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。其目的與《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的立法目的具有契合性。完善企業(yè)道德文化建設(shè)，需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治有更深的了解。從《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的角度來看企業(yè)道德文化建設(shè)，試圖將法律與公司管理結(jié)合起來進(jìn)行探討，這對(duì)企業(yè)道德文化的建設(shè)具有一定的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法；企業(yè)道德文化建設(shè)；價(jià)值

企業(yè)道德文化，概括而言，是企業(yè)及其員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中所崇尚的行為規(guī)范。其涵蓋兩個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)外而言，是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所應(yīng)遵循的外部規(guī)范，對(duì)內(nèi)而言，調(diào)整企業(yè)與員工之間，員工與員工之間的行為表現(xiàn)。作為企業(yè)建設(shè)的核心價(jià)值導(dǎo)向，企業(yè)道德文化的發(fā)展程度，直接決定了企業(yè)管理的合理性、有序性和可持續(xù)性，也是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

歸根結(jié)底，企業(yè)道德文化是建立適合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的行為體系，獲得優(yōu)質(zhì)社會(huì)評(píng)價(jià)，最終目的是實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的提升。法律作為具有權(quán)威性的社會(huì)性規(guī)范，是企業(yè)必須遵從的價(jià)值根基。本文試圖從《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的角度，探析將社會(huì)要求與企業(yè)價(jià)值合二為一的途徑。

一、企業(yè)道德文化建設(shè)和《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的一致性

一般看來，企業(yè)道德文化建設(shè)應(yīng)屬企業(yè)的管理行為，企業(yè)的法律地位也不過為法人個(gè)體，然則《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的適用范圍及于社會(huì)全體，二者適用性、權(quán)威性相差甚遠(yuǎn)。但正如筆者所提到的，企業(yè)道德文化的建設(shè)亦存在對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩類調(diào)整關(guān)系。細(xì)細(xì)探來，二者所具有的一致性是企業(yè)內(nèi)化發(fā)展的核心所在。

（一）二者在價(jià)值追求上具有一致性

企業(yè)行為是參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的行為。企業(yè)道德文化建設(shè)應(yīng)自然的建立在符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需求之下，符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值要求?！斗床徽?dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二條規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)交易中，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則，遵守公認(rèn)的商業(yè)道德。此項(xiàng)規(guī)定確定了企業(yè)市場(chǎng)行為的基本價(jià)值導(dǎo)向。

與法之規(guī)定相適應(yīng)，企業(yè)道德文化建設(shè)的價(jià)值存在外部評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知兩方面。從外部評(píng)價(jià)而言，其作用對(duì)象即為企業(yè)行為，公平、平等、自愿、誠(chéng)實(shí)信用當(dāng)然成為企業(yè)道德文化建設(shè)所追求的的外部表現(xiàn)所在；從自我認(rèn)知而言，企業(yè)道德文化建設(shè)的目的在于正確認(rèn)識(shí)企業(yè)所面臨的市場(chǎng)環(huán)境要求，通過自我調(diào)節(jié)和約束，將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值內(nèi)化于企業(yè)道德文化之中。因此，二者所追求的價(jià)值均在于營(yíng)造良性市場(chǎng)環(huán)境，具有極大的一致性。

（二）二者在調(diào)控行為上具有一致性

從《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的立法體例來看，其將不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為歸為九類，同時(shí)確定了對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的監(jiān)督檢查機(jī)制和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的法律責(zé)任。體現(xiàn)了法律對(duì)于企業(yè)行為的指導(dǎo)作用。

與法相同，企業(yè)道德文化主要以規(guī)范、教育、評(píng)價(jià)、懲戒等方式對(duì)企業(yè)行為和員工行為進(jìn)行調(diào)控，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)員工對(duì)企業(yè)價(jià)值的認(rèn)同，自我調(diào)整個(gè)體行為，提升企業(yè)效用。雖然從常理判斷，企業(yè)道德文化并不具有法之強(qiáng)制性，因此也自然無法以公權(quán)力對(duì)之保障實(shí)施。但是通過加強(qiáng)對(duì)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的認(rèn)識(shí)，企業(yè)作為法人個(gè)體，對(duì)內(nèi)規(guī)范、教育、評(píng)價(jià)；對(duì)外遵守、適用、嚴(yán)防，二者所調(diào)控的均為企業(yè)行為，具有一致性。

（三）二者在適用標(biāo)準(zhǔn)上具有一致性

如筆者在上文所述，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的立法目的在于規(guī)制企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為，最終要通過企業(yè)約束自身來得以實(shí)現(xiàn)。因此，外部體現(xiàn)和企業(yè)道德文化的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)具有統(tǒng)一性?！胺墒堑赖碌淖畹蜆?biāo)準(zhǔn)”，企業(yè)道德文化建設(shè)的最低標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)也是最為嚴(yán)肅的標(biāo)準(zhǔn)，即在于與法律適用標(biāo)準(zhǔn)上具有一致性。

從以上三點(diǎn)可以看出，企業(yè)道德文化建設(shè)雖說是一項(xiàng)外化于心、內(nèi)化于心的整體工程，但從企業(yè)的對(duì)外關(guān)系來看（尤其是經(jīng)營(yíng)者與經(jīng)營(yíng)者之間、經(jīng)營(yíng)者與市場(chǎng)整體之間），其與《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》在調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，規(guī)范企業(yè)行為等方面具有極大的一致性。因此，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)的規(guī)范具有先天優(yōu)勢(shì)。

二、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)企業(yè)道德文化建設(shè)的規(guī)范

（一）《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》確立了企業(yè)道德文化的基本原則

對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)而言，最重要的亦是要通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為來確定企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。而企業(yè)內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要建立在一定的價(jià)值準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上。《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二條規(guī)定了經(jīng)營(yíng)者市場(chǎng)交易行為的原則，其所確立的自愿、公平、平等、誠(chéng)實(shí)信用等原則，不僅反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)行為的基本準(zhǔn)則，同時(shí)亦是對(duì)企業(yè)道德文化建設(shè)的基本要求。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體（企業(yè)是最重要的參與者）之間是純粹的平等民事關(guān)系，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由和規(guī)范秩序的最基本要求就是建立資源、公平、平等、誠(chéng)實(shí)信用的原則。對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)尤其如此。2013年1月歐洲爆發(fā)的馬肉丑聞，2012年爆發(fā)的“三聚氰胺”事件等等食品安全事件，違背的即是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最基本原則。而類似事件的發(fā)生，往往會(huì)造成社會(huì)對(duì)所涉企業(yè)道德文化的評(píng)價(jià)急劇下降。正如《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二條最后所要求的“競(jìng)技者在市場(chǎng)交易中，需要遵守公認(rèn)的商業(yè)道德”，對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)而言，遵從這幾項(xiàng)規(guī)則，是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最根本要求。

（二）《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》指導(dǎo)了企業(yè)道德文化的行為模式

在確立基本原則的同時(shí)，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第二章列舉了九類經(jīng)營(yíng)者不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，其目的在于凈化商品交易市場(chǎng)，指導(dǎo)企業(yè)交易行為。這構(gòu)成了企業(yè)行為的行為界限。

對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)而言，不僅要明確企業(yè)本身可以干什么，更要明白企業(yè)不能干什么。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的自由度得到極大的發(fā)揮，但過度的自由和企業(yè)天然的逐利性往往導(dǎo)致權(quán)利的濫用。在此情況下，既要尊重市場(chǎng)自由這一基本原則，同時(shí)也要張開“看不見的手”，合理的對(duì)市場(chǎng)加以規(guī)制，而這一反應(yīng)最為典型的毫無疑問即是法律的設(shè)置。

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》不同于民法頗具自由主義色彩的立法理念，其立法語言具有強(qiáng)烈的攻關(guān)調(diào)控的經(jīng)濟(jì)法特征，同時(shí)又堅(jiān)守著“法不禁止即自由”的底線。企業(yè)道德文化的建設(shè)，當(dāng)然的應(yīng)避免不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，并將之貫徹至企業(yè)行為之中，以法之禁止為雷區(qū)，以法之自由為范圍，構(gòu)筑自身的行為模式。

（三）《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》評(píng)價(jià)了企業(yè)道德文化的內(nèi)在信譽(yù)

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》在確定企業(yè)道德文化的基本原則與行為模式的同時(shí)，為企業(yè)劃定了界限，并以九類不正當(dāng)行為作為參照，對(duì)企業(yè)做出評(píng)價(jià)，自然具有了衡量企業(yè)道德文化建設(shè)的標(biāo)尺作用。

從另一方面來說，企業(yè)道德文化建設(shè)的目的確是為了更好的參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，但從過程來說，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，企業(yè)就必須建立起良好的社會(huì)信譽(yù)，已獲得優(yōu)質(zhì)的社會(huì)評(píng)價(jià)，這也是企業(yè)道德文化建設(shè)的目標(biāo)。

（四）《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》建立了企業(yè)道德文化的外部懲戒機(jī)制

法之實(shí)施在于鼓勵(lì)遵守，更在于懲戒違反。針對(duì)經(jīng)營(yíng)者不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》置之以法律責(zé)任，進(jìn)而建立起全面完善的規(guī)制手段。更為重要的是，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》因其所具有的經(jīng)濟(jì)法特征，得以通過行政權(quán)對(duì)企業(yè)采取罰款、行政處罰，甚至與嚴(yán)苛的刑法進(jìn)行連接，形成威懾。

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》所賦予企業(yè)的法律責(zé)任對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。與法律相同，企業(yè)道德文化建設(shè)的最重要環(huán)節(jié)在于適用和實(shí)施，無論是基本原則也好，還是行為模式也罷，若違反而不得已懲戒，則無效用。對(duì)于企業(yè)內(nèi)部行為而言，可以通過企業(yè)內(nèi)部制度進(jìn)行規(guī)范，通過勞動(dòng)合同的建立，企業(yè)得以具有管理基礎(chǔ)，而企業(yè)的外部行為，尤其是企業(yè)在追求商業(yè)目的之時(shí)，更需對(duì)其行為加以規(guī)制管控。而《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》則恰是在經(jīng)營(yíng)者參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)中對(duì)企業(yè)行為進(jìn)行管控并對(duì)違背市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為予以懲罰，為企業(yè)道德文化建設(shè)提供了法律上的保障。

從上述分析來看，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)于企業(yè)道德文化的塑造具有極大作用，其法之指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、教育、懲罰等措施均應(yīng)在企業(yè)道德文化建設(shè)中得以貫徹和實(shí)施。然則透過法律的視野，來看我國(guó)企業(yè)道德文化建設(shè)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為還尚顯不足，有待改進(jìn)。

三、從《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》談我國(guó)企業(yè)道德文化建設(shè)的改進(jìn)

（一）“誠(chéng)信之殤”——誠(chéng)信是企業(yè)道德文化建設(shè)的核心

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第五條規(guī)定了四類欺騙性市場(chǎng)交易行為，其基本手段為經(jīng)營(yíng)者違背誠(chéng)實(shí)信用的商業(yè)道德欺騙性交易行為。2008年，我國(guó)工商系統(tǒng)共查處各類假冒偽劣商標(biāo)侵權(quán)案件56600多件，案值4.67億元，可見我國(guó)企業(yè)道德文化的建設(shè)迫在眉睫。

對(duì)于企業(yè)而言，遵守誠(chéng)實(shí)信用這一原則的表現(xiàn)形式多種多樣，最重要的體現(xiàn)應(yīng)是市場(chǎng)的敬畏和自我的尊重。我國(guó)假冒偽劣產(chǎn)品數(shù)量之所以龐大是因?yàn)槠浔澈笥胸S厚的經(jīng)濟(jì)利益，但是企業(yè)的生存和發(fā)展是長(zhǎng)期的過程，短期的經(jīng)濟(jì)利益固然吸引，但惟有長(zhǎng)期耕耘，用心經(jīng)營(yíng)，才能最大程度的實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值。正如同藥必稱同仁堂，汽車必言寶馬、奔馳，正是幾百年來對(duì)于自身品牌的維護(hù)，才造就了百年老店；相反，以假冒偽劣的形式獲利，不僅損壞了自己的利益可能受到法律的懲罰，更會(huì)使得被偽劣的經(jīng)營(yíng)者品牌蒙上污垢，導(dǎo)致市場(chǎng)整體的無序和混亂。因此，企業(yè)道德文化建設(shè)的核心在于誠(chéng)信。

（二）“平等之殤”——平等是企業(yè)道德文化建設(shè)的保障

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第六條、第七條規(guī)制了公用企業(yè)、具有獨(dú)占地位經(jīng)營(yíng)者、公共部門的幾類不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。其立法意圖在于營(yíng)造公平、平等、透明的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。正如筆者所述，企業(yè)的目的在于經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)，但更在于將經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)最大化的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于市場(chǎng)地位的規(guī)制，我國(guó)不僅在《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中有所涉及，更通過《反壟斷法》來對(duì)其進(jìn)行規(guī)制，目的就在于保證競(jìng)爭(zhēng)的自由化。

正如“覆巢之下無完卵”，市場(chǎng)環(huán)境對(duì)于企業(yè)個(gè)體而言都是極為龐大而不可控的。在企業(yè)道德文化建設(shè)中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)盡可能的去培育公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，以提升自身經(jīng)營(yíng)水平維護(hù)企業(yè)發(fā)展，而非通過對(duì)其他經(jīng)營(yíng)者的打壓來實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)。

（三）“修養(yǎng)之殤”——修養(yǎng)是企業(yè)道德文化建設(shè)的層次

《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第八條、第十條對(duì)于經(jīng)營(yíng)者賄賂、回扣、盜取商業(yè)秘密等做出了規(guī)定。類似的情況在國(guó)際上也不乏案例。比如美國(guó)司法部曾宣布， 美國(guó)加州醫(yī)療診斷設(shè)備企業(yè)（Diagnostic Products Corporation）天津子公司——天津德普診斷產(chǎn)品有限公司由于通過行賄取得醫(yī)院的訂單， 因而被罰款480萬美元；而我國(guó)與力和力拓公司鐵礦石進(jìn)口談判中也出現(xiàn)了商業(yè)間諜的身影。

對(duì)于企業(yè)道德文化建設(shè)而言，最終是要提升企業(yè)整體形象從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀得更好的發(fā)展，在短期利益和長(zhǎng)期利益的博弈中，企業(yè)道德文化建設(shè)作為企業(yè)管理的上層建筑，理當(dāng)具備一定的前瞻性去進(jìn)行權(quán)衡。如《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中上述幾類行為的出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)對(duì)企業(yè)道德文化建設(shè)產(chǎn)生毀滅性的打擊，這不僅取決于企業(yè)的自律，更重要的是企業(yè)的修養(yǎng)。

四、結(jié)語

企業(yè)的發(fā)展，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，企業(yè)道德文化的建設(shè)更需要在選擇和博弈中得到體現(xiàn)。對(duì)標(biāo)國(guó)際，世界500強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)影響的擴(kuò)大， 品牌效應(yīng)的形成， 企業(yè)層次的上升，除了先進(jìn)的技術(shù)、嚴(yán)格的管理、旺盛的創(chuàng)新意識(shí)、嶄新的人才觀念之外， 無一例外地都擁有企業(yè)自身的道德行為規(guī)范， 即企業(yè)道德。而《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》以及其他的法律制度為企業(yè)道德文化的建設(shè)提供了制度性的保障，更體現(xiàn)了企業(yè)道德文化的基本要求。

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