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      杰克·凱魯亞克:流浪者在路上

      2013-05-14 11:41云海
      讀者欣賞 2013年6期
      關(guān)鍵詞:凱魯亞克埃迪尼爾

      云海

      杰克·凱魯亞克1922年3月出生在馬薩諸塞州洛威爾鎮(zhèn)的一個天主教家庭。他的父母是來自加拿大魁北克的法國移民,父親開了一家足以維持家計的印刷廠。

      凱魯亞克的身體里似乎天生就存在著一種沖突。他生性靦腆,卻喜歡運動。騎馬、棒球、足球無一不精的他,自小又愛編故事,熱衷于閱讀。他從中學(xué)時便習(xí)慣于隨身攜帶筆記本,記錄下周圍的人和事,尤其是家人朋友的日常談話、廣播電影中人物新奇的表達方式。

      如果生活就這樣繼續(xù),杰克也許不會成長為我們知道的那個人。1936年,流經(jīng)洛威爾的梅里馬克河泛濫,摧毀了城內(nèi)眾多的建筑,凱魯亞克家的印刷廠損失慘重,最終債臺高筑,不得不賣掉。從此,凱魯亞克的父親不得不以打短工為生,母親也被迫到一家鞋廠干活以養(yǎng)家糊口。家庭經(jīng)濟的惡化、父親破產(chǎn)后的長期患病、哥哥的夭折、母親的辛苦持家,讓小凱魯亞克無法釋懷。

      法裔加拿大人的美國夢

      凱魯亞克想上大學(xué),但因為家境困難,他的父親已經(jīng)無法承擔(dān)其大學(xué)學(xué)費。幸虧他有特長,1939年,由于其橄欖球球技精湛,波士頓學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)都向凱魯亞克拋出了橄欖枝,允諾向他提供獎學(xué)金。

      在上哥倫比亞大學(xué)之前,凱魯亞克讀了一年的預(yù)備學(xué)校。在這一年里,他帶領(lǐng)學(xué)校橄欖球隊取得了冠軍。同時,他不停地結(jié)交有錢人家的子弟,和他們一起出入各種娛樂場所。生活的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在1940年的畢業(yè)典禮,他因為買不起白色禮服而被禁止參加自己的畢業(yè)典禮。凱魯亞克一個人坐在聽得見典禮聲的體育館后面的草坪上,一邊嚼著草葉,一邊讀惠特曼。那個暑假,他回到家鄉(xiāng)洛威爾,他的朋友們給他起了一個酒鬼的外號“歪歪”,那時候的他常常是醉著的。

      屋漏偏逢連夜雨。開學(xué)后,在訓(xùn)練中凱魯亞克摔傷了腿,從此只能淪為常年板凳客。有一天教練責(zé)備他打不好比賽,灰心迷惘的杰克一氣之下離開了校園。他接連在修理站、服裝廠、餐館等地打工,后來還曾一邊做體育記者,一邊讀書寫作,急匆匆地試圖改變自己的生活狀態(tài),尤其是內(nèi)心的迷惘,但或許是因為太著急,沒過幾個星期,他就厭倦了體育記者的工作。

      二戰(zhàn)開始了,凱魯亞克和伙伴一起報名參加海軍,在等待集訓(xùn)的這段日子里,他有點等不及,恰好又碰到一群商船水手,就跑到商船上做起了幫廚。在船上他繼續(xù)寫作。

      凱魯亞克最終也沒能當(dāng)成兵,因為他受不了軍隊嚴(yán)苛的紀(jì)律,比如禁煙令。1943年的一天早上,凱魯亞克在訓(xùn)練時自顧自地放下手里的步槍走開了。在后來被送到海軍醫(yī)院精神科時,他告訴醫(yī)生,他的遺傳基因讓他無法忍受紀(jì)律。結(jié)果是三進精神病院后,他順利地離開了部隊。

      1944年,回到紐約的凱魯亞克遇上埃迪·帕克—他的第一任妻子,一個學(xué)習(xí)藝術(shù)的大學(xué)生?!鞍5鲜莿P魯亞克所遇到的最好的女人。埃迪的父親是個汽車代理商,專賣別克汽車,在密歇根湖還有一條大船。凱魯亞克可以靠這些,什么事也不用干??墒侨魏问`他的事物,無論是女人還是工作,抑或鐵窗牢獄,都無法讓他安定下來?!?/p>

      同年,凱魯亞克認(rèn)識了盧西·卡爾、艾倫·金斯堡和威廉·巴勒斯等人,這是他的一生中最重要的一些人。這群在后世經(jīng)常被相提并論的年輕人在哥倫比亞大學(xué)的校園里相遇。

      為“垮掉的一代”代言

      在埃迪的曼哈頓公寓,威廉·巴勒斯、艾倫·金斯堡、盧西·卡爾等伙伴常常來此聚會。1944年8月,卡爾殺死了一個欲對他進行同性性騷擾的男人,凱魯亞克亦因被控犯包庇罪而被捕。在被埃迪保釋出獄后,10月,他再次到商船上干活,然后返回紐約同巴勒斯、金斯堡同居。

      1946年,凱魯亞克開始創(chuàng)作第一部小說《鎮(zhèn)與城》。尼爾·卡薩迪來到紐約同他相識??ㄋ_迪是《在路上》的觸發(fā)器,他是這部小說主人公狄恩·莫里亞蒂的原型。他10歲時母親就去世了,父親是個酗酒成性的流浪漢。他跟著父親在酒吧和破旅館里謀生。在這樣的環(huán)境中,他練就了生存的本領(lǐng),精力旺盛,機靈、狡猾。到紐約之后,他成了金斯堡的情人,凱魯亞克也完全被他對付女人的能力給迷住了。他的生活從來沒有什么目標(biāo),也不在意過去。在凱魯亞克看來,卡薩迪的執(zhí)著堅毅、熱情瘋狂與玩世不恭,最能體現(xiàn)“垮掉的一代”作為“局外人”的個性。

      生長在正統(tǒng)家庭的凱魯亞克與思想獨立、放蕩不羈的金斯堡們一起,互相交流閱讀經(jīng)歷,評論對方的作品,一起出沒于時代廣場,嘗試著大麻和性愛,希望借此培養(yǎng)超越真實生活的不平常的先知。借著從卡薩迪那里獲得的放縱的勇氣,他浪跡四方,從加利福尼亞到墨西哥,從紐約到丹佛、洛杉磯、舊金山。一路上的經(jīng)歷成為《在路上》的真實素材。

      1950年,凱魯亞克同埃迪離婚,娶了第二任妻子瓊·哈維蒂,住在紐約,開始為20世紀(jì)??怂构緦戨娪澳_本。1951年2月,卡薩迪給凱魯亞克寫了一封長達2.3萬字的長信,用自由聯(lián)想的方式記述了他復(fù)雜的性愛關(guān)系。受此啟發(fā),從1951年4月2日到22日,20天的時間里,凱魯亞克在服用安非他命后,用一部打字機和一卷36.576米長的打印紙,完成了其個人的自傳性代表作—《在路上》的初稿。隨后,伴隨著寫作風(fēng)格的改變,凱魯亞克也再次改變了自己的婚姻狀態(tài),突然結(jié)束了自己6個月的婚姻。

      經(jīng)過漫長的等待,1955年,《在路上》的出版迎來轉(zhuǎn)機,前兩部分別在《新世界寫作》和《巴黎評論》上發(fā)表?!翱宓舻囊淮弊鳛橐粋€文學(xué)流派正式登場。1957年10月,得力于評論家馬爾科姆·考利的推薦,《在路上》由維京出版社出版。一經(jīng)問世便吸引了當(dāng)時美國成千上萬的大學(xué)生和青少年,幾乎人手一冊,成了“垮掉的一代”青年的“生活教科書”。

      在很多年中,凱魯亞克一直幻想著跟尼爾·卡薩迪以及其他朋友一起分享某座自給自足式的大農(nóng)莊。但當(dāng)他的朋友年逾30之后,生活都已經(jīng)穩(wěn)定了下來:盧西·卡爾和尼爾·卡薩迪都結(jié)婚生子了;1955年甚至連艾倫·金斯堡也已經(jīng)跟他的新情人彼得·奧爾洛夫斯基定居下來。唯有凱魯亞克仍然孑然一身,流浪在無根的人生旅途中。

      如果說《在路上》是“垮掉的一代”的“圣經(jīng)”,那么凱魯亞克的一生就像一件藝術(shù)品、一幅動作畫和一首爵士樂。他用赤裸裸的生命,為我們每個人心中的“垮掉的一代”做了代言。

      原來我們一直在路上

      “你的道路是什么,老兄?乖孩子的路,瘋子的路,五彩的路,浪蕩子的路,任何的路。到底在什么地方、給什么人,怎么走呢?”這好像天生就是為一代代年輕人設(shè)置的提問,誘惑吸引著無數(shù)年輕人上路。似乎,上路已經(jīng)變成一種從社會母體中分裂出自我的儀式,甚至只是一種姿態(tài)。只有行走,沒有目標(biāo)。

      凱魯亞克一夜成名,被封為“垮掉派之王”。只是此時的他比人們期望的要老得多,傷感得多?!对诼飞稀窞樗A得了巨大的知名度,卻沒有帶來他所期望的承認(rèn),作為一名“嚴(yán)肅”作家所應(yīng)受到的承認(rèn)。評論家們嘲笑他的作品,認(rèn)為垮掉派只是一種時髦,凱魯亞克覺得自己的作品不是。他頻頻露面,接受媒體采訪。“在接待記者時,他積極與對方溝通,自以為與對方進行了坦誠的交談,但是訪談報道出來之后,總是變得面目全非。他唯一的解決辦法就是一醉方休?!?/p>

      豪飲開始時不過是輕度的自我麻醉,或者是在面對公眾前用來壯膽。但是,很快凱魯亞克就成了一個地地道道的酒鬼。孤獨難耐的時候,他只會給老朋友們打電話,一說就是幾個小時,沒有幾個人能受得了喝醉了的人這么長時間的嘮叨。因為喝酒,他運動員的體型也變得臃腫不堪。

      1968年,尼爾在墨西哥去世?!澳釥栞p而易舉地打發(fā)了時間,時間也終于輕而易舉地打發(fā)了尼爾?!钡诙?,凱魯亞克也去世了。去世前,除了第三任妻子斯特拉和母親,再也無人和他交談。他坐在房間里,拉下窗簾遮蔽陽光,看關(guān)掉聲音的電視,留聲機用最大的音量播放著亨德爾的《彌賽亞》。

      凱魯亞克的葬禮上,作家約翰·克列農(nóng)·霍爾姆斯說:“要了解他并不是件容易的事。”他在世時,其作品大都受到貶抑,因為不合正統(tǒng)文學(xué)口味,更被指責(zé)為真正的神經(jīng)錯亂、綜合性病癥的犧牲者,鼓吹欺騙、犯罪,作品毫無意義,猶如垃圾。但隨著時間的推移,對“垮掉的一代”尤其是對凱魯亞克的看法,成為檢驗美國文學(xué)氣氛或政治—社會話語的一塊試金石,“只有‘麻木不仁的20世紀(jì)50年代,由于信守繁文縟節(jié)和政治上安于現(xiàn)狀,才會視垮掉運動為一種全無社會或?qū)W術(shù)意義的遁世文化”。

      “除了無可奈何地走向衰老,沒有人知道前面將會發(fā)生什么,沒有人?!眲P魯亞克在小說的結(jié)尾發(fā)出如宗教般的吟誦。這不屬于年輕人,但只有年輕人敢于直面這些文字。它們仿佛在告訴全世界,無論是回首望去,還是向遠(yuǎn)方眺望,我們其實一直在路上。除了行走在路上,等待此生的終點,我們無路可走。

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