李恩宇

摘 要：廣州海珠區(qū)最大的“城中村”——瀝古村位于廣州新中軸線南段終端的濱水區(qū)，曾是典型的嶺南水鄉(xiāng)，是有著近900年歷史的古村落。古村落承載著百年風(fēng)雨，飽含著豐富歷史信息，是當(dāng)?shù)厝嗣裆?、文化傳統(tǒng)活的見證。隨著近來鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和居民生活水平的提高，古村保護(hù)工作變得日益嚴(yán)峻和復(fù)雜。本文通過瀝古村為例，初步闡述如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，做好古村鎮(zhèn)保護(hù)，這一是當(dāng)前重要課題。

關(guān)鍵詞：古村；文化遺產(chǎn)；改造；人民生活；歷史文化保護(hù)；城鎮(zhèn)化

古村是中華建筑文化的重要組成部分，不少建筑蘊(yùn)涵豐富的歷史、人文信息，具有較好的文化價(jià)值。近十年來國家和地方政府對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度逐步加強(qiáng)，全社會(huì)都更加重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和利用。

1、古村結(jié)構(gòu)形態(tài)的主要特征

傳統(tǒng)古村落是一種建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和“天人合一”思想上的具有有機(jī)生長性的村落形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)人與自然以及人與人的一種共生共存的關(guān)系，其結(jié)構(gòu)形態(tài)往往表現(xiàn)出一種均質(zhì)協(xié)調(diào)和緩慢發(fā)展的特征。位于廣州新中軸線南段終端的濱水區(qū)的瀝曾是個(gè)典型的嶺南水鄉(xiāng)。廣州有俗語稱“未有河南，先有瀝”。早在清代，這里便是“五百年祖德，十三代書香”的名村。原有30多座祠堂。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面，海珠區(qū)瀝村歷史有近900年，村里現(xiàn)存的13座祠堂歷經(jīng)宋、明、清和民國幾代，是廣府地區(qū)朝代最齊全的祠堂群，是嶺南典型的自然村落。古村居民臨水而居，聚而成集。相對(duì)于城鎮(zhèn)而言，在其社會(huì)方面，瀝古村長期處在一種穩(wěn)定的血緣關(guān)系之中，共同遵循一些約定俗成的習(xí)俗，形成了一個(gè)整合的、基本自足的鄉(xiāng)村聚落社會(huì)。

在物質(zhì)空間布局上，瀝村是水鄉(xiāng)，現(xiàn)道路是以前的水網(wǎng)。瀝村一條主要街道為瀝東街，三四層的農(nóng)民房立于街兩邊。而其田園生態(tài)綠化空間又成為古村的綠色屏障，呈現(xiàn)出田園、水系、村落交融一體的空間環(huán)境特色?！耙运疄樨?cái)”的思想疏導(dǎo)水路。衛(wèi)氏大宗祠南面是珠江，周圍河網(wǎng)密布，每年江河水泛濫時(shí)，會(huì)淹了前面的水田，甚至涌進(jìn)祠堂里面。古人認(rèn)為‘水為財(cái)，祠堂是全村風(fēng)水最好的地方，寧可水淹祠堂，討個(gè)吉利，也不能把財(cái)擋住。所以在這種思想下街巷成了天然的排水網(wǎng)絡(luò)。

街坊形態(tài)上，古村內(nèi)的街坊由街巷圍合組成，并由若干院落充實(shí)。在南北向街坊依其布置內(nèi)容及街坊關(guān)系，這充分考慮了自然風(fēng)向和采光的要求。通常情況，街坊往往向縱向大進(jìn)深發(fā)展力爭每戶面寬較小。這種街坊布局與古村地理環(huán)境以及步行利用街巷的生活方式關(guān)系十分密切，顯示出親和的鮮明特性。

古村內(nèi)的傳統(tǒng)民居與典型空間要素是空間組成的實(shí)體，亦是體現(xiàn)傳統(tǒng)古村歷史風(fēng)貌的最基本單元。傳統(tǒng)民居的建筑結(jié)構(gòu)多采用木構(gòu)架系統(tǒng)，磚墻不承重，只起圍護(hù)作用，其屋架形式利于通風(fēng)換氣。建筑外觀樸素，建筑與建筑之間通過有規(guī)律的組合形成高低錯(cuò)落、粉墻黛瓦的建筑群體。作為典型空間要素的磚石雕飾因材施用，將實(shí)用性和藝術(shù)性巧妙結(jié)合。

2、快速城鎮(zhèn)化對(duì)古村結(jié)構(gòu)形態(tài)產(chǎn)生的影響

瀝原有的生產(chǎn)與生活方式已發(fā)生變化。原始的運(yùn)輸被公路交通取代，古村傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式隨之發(fā)生變化。在農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的驅(qū)動(dòng)下，瀝村所在的海珠區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，居民經(jīng)濟(jì)來源不再以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，而更大程度上依賴于周邊企業(yè)的發(fā)展。海珠區(qū)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，形成了以服裝、紡織，生物制藥等產(chǎn)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，這些深刻變化使得本土性特征出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)型。

人口構(gòu)成比例失衡與“空心化”現(xiàn)象嚴(yán)重。由于受外部良好就業(yè)機(jī)會(huì)和優(yōu)越生活條件的吸引，中青年勞動(dòng)力開始向城中和大型企業(yè)轉(zhuǎn)移，加之人口自然增長率逐年降低人們的壽命普遍提高，古村人口急劇減少，老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。根據(jù)資料，瀝村現(xiàn)今人口構(gòu)成中文化程度低收入低以及老年人所占比例較高。此外，很多外來農(nóng)民工租住了大部分本地居民空置住房使得一些老的傳統(tǒng)民居被改造。隨著非農(nóng)化的發(fā)展和國家戶口政策的逐步放開，很多村民開始移居高樓，出現(xiàn)了極為普遍的農(nóng)宅空置、一戶多宅的現(xiàn)象；外來打工族因高房價(jià)的原因租住城中村舊宅，使得日常維修更加繁瑣復(fù)雜，舊宅毀棄的速度也就日益加快，出現(xiàn)了古村物質(zhì)環(huán)境逐漸老化、中心地區(qū)日益衰退及古村空心化的跡象，給古村地方活力的維持和居民生活形態(tài)的延續(xù)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

原有古村均質(zhì)的空間形態(tài)開始蛻變。由于生產(chǎn)力水平低下，城中村發(fā)展一直處于十分緩慢的無規(guī)劃狀態(tài)。隨著古村居民生活水平的提高，需求觀念和生活方式的變化以及現(xiàn)代施工工藝和建筑新材料的應(yīng)用，傳統(tǒng)的居住模式已難以滿足現(xiàn)實(shí)要求。長期延續(xù)的古村傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)開始出現(xiàn)蛻變。提起瀝村內(nèi)這些僅存的祠堂命運(yùn)，經(jīng)歷宋、明、清和民國幾代，如今其功能早已發(fā)生改變。如藏匿于中區(qū)一巷的御史衛(wèi)公祠，青磚綠瓦的古建筑被搭建成了集體宿舍，住著村委聘請(qǐng)的清潔工人；而志宇衛(wèi)公祠則作為書畫室和乒乓球活動(dòng)場所。

古村水網(wǎng)體系的重要作用逐漸下降。近年來，隨著古村外圍道路的修建和陸路交通體系的建立，給水網(wǎng)的功能增加了外來負(fù)擔(dān)，其維護(hù)不當(dāng)使其原本功能逐漸消退，加上缺乏有效的規(guī)劃控制和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的薄弱，原來作為生活空間的水網(wǎng)體系逐漸退化，使得昔日的古村核心地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性和功能性衰退。

3、古村保護(hù)的規(guī)劃對(duì)策與建議

制定切實(shí)可行和綜合全面的保護(hù)戰(zhàn)略。首先，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化快速變遷中，將古村保護(hù)融入快速城鎮(zhèn)化的總體政策框架，從更為廣泛綜合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度對(duì)古村的保護(hù)延續(xù)與未來發(fā)展進(jìn)行科學(xué)定位。其次，在保護(hù)古村歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善古村內(nèi)部的公共服務(wù)設(shè)施和優(yōu)化古村的空間結(jié)構(gòu)，切實(shí)改善和提高古村的生態(tài)環(huán)境。通過行政管理和技術(shù)處理手段，梳理瀝村水網(wǎng)空間。使瀝村生活環(huán)境更為清潔優(yōu)美真正體現(xiàn)古村的水鄉(xiāng)和田園風(fēng)光。再次，對(duì)古村的舊民居，因地制宜有選擇、有重點(diǎn)地進(jìn)行保護(hù)，對(duì)整個(gè)瀝村則可普遍采取加強(qiáng)維護(hù)和進(jìn)行維修的保護(hù)措施，阻止瀝村老化衰退現(xiàn)象的惡化，盡快提出解決瀝村空心化的應(yīng)對(duì)策略，使其能夠滿足現(xiàn)代生活的需要，真正實(shí)現(xiàn)古村居民生活形態(tài)的延續(xù)和地方活力的提升。最后，瀝村所在位置也是將來的新中軸線，是城市中心位置，對(duì)于城中村改造祠堂原地保留，祠堂群作為廣府祠堂群來整體保護(hù)。瀝村本來是水鄉(xiāng)，現(xiàn)在的道路是水網(wǎng)，可以揭開河涌，形成綠化帶環(huán)繞村內(nèi)古祠堂，呈現(xiàn)建筑的原生態(tài)。如果能讓祠堂與周邊建筑結(jié)合得天衣無縫，那么將來還能成為極富原生態(tài)的古建筑博物館。

保護(hù)高品質(zhì)的古村歷史空間環(huán)境。借助城市設(shè)計(jì)加強(qiáng)空間要素詳細(xì)控制與引導(dǎo)，處理好新建設(shè)與歷史建筑的協(xié)調(diào)關(guān)系，全面提高歷史性古村的空間環(huán)境質(zhì)量。如瀝東街為古村的重點(diǎn)地段，街巷兩側(cè)多為歷史建筑，規(guī)劃遵循“修舊如舊”的原則，采用修繕方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，對(duì)現(xiàn)狀的水泥鋪地按照歷史原貌恢復(fù)為傳統(tǒng)的條石鋪地并延續(xù)傳統(tǒng)街巷尺度，營造傳統(tǒng)商業(yè)、居住相結(jié)合的歷史街道氛圍。在大環(huán)境上，盡力呈現(xiàn)出田園、水系、村落交融一體的空間環(huán)境特色。瀝古村內(nèi)原有的特色祠堂，被損毀和改作他用的的可根據(jù)歷史資料及原有傳統(tǒng)居民生活風(fēng)俗有重點(diǎn)地復(fù)原一些祠堂。

充分調(diào)動(dòng)和提高古村居民的保護(hù)意識(shí)。在當(dāng)前的村落保護(hù)中，原居民只關(guān)注自家的住房和祠堂，無意或無力參與村落整體環(huán)境的營造，無法保障村落的可持續(xù)發(fā)展。因此在尊重居民的權(quán)利、習(xí)慣和價(jià)值取向充分反映古村居民的公共利益和目標(biāo)前提下，無論在保護(hù)的戰(zhàn)略上還是保護(hù)的技術(shù)手段上都從居民自身的價(jià)值來評(píng)定和判斷方使古村保護(hù)可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)居民公眾參與方式和途徑的研究，通過多種宣傳媒介，廣泛向古村居民宣傳古村的重要價(jià)值，使古村歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)真正成為深入民心的事業(yè)。

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