來(lái)信

文章說(shuō)梁漱溟搞鄉(xiāng)村建設(shè)“一事無(wú)成”，不太認(rèn)同這個(gè)論斷。從結(jié)果看，他似乎真的沒(méi)干成什么事。但知識(shí)分子探索救濟(jì)農(nóng)民的路，不管結(jié)果多么無(wú)效，過(guò)程是重要的，至少是種正向努力。而知識(shí)分子對(duì)待農(nóng)民有些恨鐵不成鋼的驕傲也屬于正常，不跳腳著急才不正常。對(duì)待搞鄉(xiāng)村建設(shè)的人，應(yīng)該多些寬容，因?yàn)橄炔徽撜軐W(xué)根基牢不牢，能夠真正走出書齋去指點(diǎn)農(nóng)民的人實(shí)在是不多，實(shí)在是太少。

在物質(zhì)主義盛行的今天，理想早已褪去了一分純粹，增添了更多世俗；少了一分為人瞻仰的深刻，多了幾分人所共驅(qū)的淺薄。但其實(shí)，人們又并非心甘情愿地一心只為“稻粱謀”，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的熾烈情懷也曾跳動(dòng)在很多人心中，只是這種博大、高遠(yuǎn)、附著正能量的理想常被現(xiàn)實(shí)擊打得支離破碎。所以，我們應(yīng)該首先營(yíng)造出能讓“理想”生根發(fā)芽、吐蕊綻放的社會(huì)環(huán)境。

猶太人認(rèn)為，聰明人要善于自我反省。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，敢于反省比善于反省更重要，因?yàn)榍罢吒枰凶銐虻挠職夂托貞?。?duì)于曾發(fā)生人類文明史上巨大災(zāi)難和悲劇的德國(guó)來(lái)說(shuō)，不僅保留了集中營(yíng)等二戰(zhàn)時(shí)期納粹反人類罪行的證據(jù)，還修建了紀(jì)念碑群等建筑留下對(duì)歷史的懺悔，雖也有右翼勢(shì)力反對(duì)，但終究代表不了主流聲音。反之，再看日本，雖然戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)際地位大大進(jìn)步，但始終欠歷史一個(gè)交代，欠被侵略國(guó)及其人民一句道歉。

—甘瓊芳（讀第20期《在柏林看德國(guó)“二戰(zhàn)”災(zāi)難文化》）

中國(guó)的普通老百姓是受幾千年“官本位”思想主導(dǎo)和濃厚“功利色彩”影響的理性人。如今，公務(wù)員的福利保障制度、工作環(huán)境及社會(huì)地位等有形和無(wú)形優(yōu)勢(shì)已經(jīng)使之成為社會(huì)上“性價(jià)比”很高的職業(yè)。長(zhǎng)此以往，不僅導(dǎo)致社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的損失，更會(huì)加劇社會(huì)的不平等，或使其他職業(yè)的人群整體上與代表或服務(wù)于機(jī)關(guān)的“公務(wù)員”產(chǎn)生一種經(jīng)濟(jì)上、語(yǔ)言上及情緒上的對(duì)立。所以，不僅要給公務(wù)員做 “減法”，同時(shí)要為其他職業(yè)人群做“加法”，進(jìn)一步健全社會(huì)保障制度、暢通晉升流動(dòng)渠道。