洪流

法國(guó)眾議院最近通過了同性戀婚姻法案，允許同性戀者結(jié)婚及收養(yǎng)子女，法國(guó)參議院在下月將針對(duì)該草案進(jìn)行辯論。與此同時(shí)，反對(duì)同性戀婚姻合法化的數(shù)十萬法國(guó)民眾走上巴黎街頭，抗議同性戀婚姻合法化。在價(jià)值觀多元化的當(dāng)今中國(guó)，同性戀話題也早已不是什么禁忌，而面對(duì)當(dāng)前越來越高漲的為同性戀爭(zhēng)取平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)和輿論，保守的法律應(yīng)該如何面對(duì)？

人類的性問題，不是純粹動(dòng)物性的繁衍問題。人類的性行為，除了為滿足正常的種族繁衍之需外，還帶有強(qiáng)烈的娛樂功能和社會(huì)功能。娛樂功能在此先不展開，就社會(huì)功能來看，在性的基礎(chǔ)上建立起的婚姻制度，構(gòu)成了人類社會(huì)的家庭基礎(chǔ)。在人類社會(huì)的不同歷史時(shí)期和不同地域，婚姻制度都是各不相同的。即便當(dāng)我們今天奉普遍存在的異性一夫一妻制為正朔之時(shí)，我們也很難判斷一兩百年后普遍存在的將會(huì)是什么樣的婚姻制度。

同性戀現(xiàn)象及由此產(chǎn)生的亞文化在人類歷史上早已有之，但若落實(shí)到將同性戀關(guān)系婚姻化和法律化，則似乎未找到相關(guān)文字記載。

早期人類歷史上，社會(huì)不從法律上給同性戀者以合法權(quán)利，是以社會(huì)發(fā)展的價(jià)值為基礎(chǔ)的。在早期人類社會(huì)，人類人口數(shù)量不多，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，種族需要繁衍，同性婚姻若合法化，將會(huì)對(duì)種族的繁衍造成沖擊，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成破壞，故所有的國(guó)家統(tǒng)治者都不敢冒大不韙給同性戀者開綠燈。這倒不是從性取向上對(duì)同性戀的否定，而是基于人類社會(huì)的正常發(fā)展作出的決定。例如當(dāng)年北魏太武帝滅佛，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)寺院叢生僧侶遍地導(dǎo)致勞動(dòng)和從軍人口劇減且稅收無出，影響到一國(guó)之發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)道德教化宗師儒家思想，對(duì)于同性戀現(xiàn)象也采排斥態(tài)度。所謂“不孝有三，無后為大”，這自然否定了同性戀的社會(huì)價(jià)值。而同樣古老的基督教等其他宗教，也和儒家教化有著異曲同工之義。生產(chǎn)力的低下和人口增長(zhǎng)的緩慢，使得當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)不敢輕易將同性戀問題合法化。在文化評(píng)價(jià)方面，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)同性戀予以寬容，而一旦這個(gè)現(xiàn)象要威脅到人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的家庭制度根基時(shí)，就毫不猶豫地否定之。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類人口的增加，同性戀人群才開始具備了爭(zhēng)取合法權(quán)利的社會(huì)基礎(chǔ)。到了19和20世紀(jì)，在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上建立起來的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代法治思想，給同性戀人群開辟了爭(zhēng)取權(quán)利的通道。作為現(xiàn)代法治根基的平等和自由原則，被同性戀人群作為爭(zhēng)取權(quán)利的武器。

就中國(guó)而言，從“文革”結(jié)束重建法律體系到今天不過三十余年，法治思想和原則已經(jīng)經(jīng)歷了翻天覆地的變化（且不說司法的實(shí)際功能到底如何）。從最早的禁止同性性行為，到今天的不予禁止，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。但是，面對(duì)著來勢(shì)洶洶的同性婚姻合法化大潮，法律似乎還有點(diǎn)措手不及。例如，對(duì)于同性之間的強(qiáng)奸，在我國(guó)刑法中就未予明確；至于民法體系中的婚姻家庭制度、親等制度、收養(yǎng)制度、繼承制度等，都是建立在異性婚姻制度基礎(chǔ)上的，一旦針對(duì)同性戀的堤防被沖開，這些體系將如何重建？中國(guó)傳統(tǒng)儒家法統(tǒng)所受到的沖擊，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一兩部法律被修改所帶來的影響。

法律的保守是其基本屬性所決定的，法律是為了保障社會(huì)大多數(shù)人的利益，確立起對(duì)大多數(shù)人有利的秩序，一旦新法的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)主流價(jià)值或大多數(shù)人的利益造成侵害，則這樣的新法是很難被通過的。

所以，同性婚姻合法化不是簡(jiǎn)單的情感問題或者人權(quán)問題，往深處去，還涉及到社會(huì)群體和階層利益的博弈，涉及到道德教化和社會(huì)結(jié)構(gòu)重建的問題。這些問題，都不是短時(shí)間內(nèi)靠簡(jiǎn)單修改法律能夠解決的。法律的最終改變，還要看這個(gè)社會(huì)對(duì)于個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同到底達(dá)到了何種程度。