不對當(dāng)政者感恩戴德是一個偉大民族的特點(diǎn)

◎張緒山

不對當(dāng)政者感恩戴德是一個偉大民族的特點(diǎn)

◎張緒山

弦外之音

在民主政治體制下，人人都是這個體制上的一個分子，老百姓不會將當(dāng)政者視為具有超自然特性的“人間神”而賦予他壟斷權(quán)力的特權(quán)，更不會對當(dāng)政者感恩戴德。盡管整個社會和民眾對杰出人物的善行及為社會立下的功勛表示高度贊揚(yáng)，但絕不會放棄一個基本的常識：整個社會就像一部運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，每個人只是這個機(jī)器上的一個零件，一個零件的損壞或報廢，可由新的相應(yīng)零件所取代；即使是才華超群絕倫、經(jīng)天緯地的領(lǐng)袖人物死去，整個社會也不會停止運(yùn)轉(zhuǎn)。從這種意義上，我們就可以理解英國首相丘吉爾的一句名言：“不對人感恩戴德是一個偉大民族的特點(diǎn)?！鼻鸺獱栒f這句話的背景是，二戰(zhàn)結(jié)束后為英國立下豐功偉績的丘吉爾在競選中失去了首相寶座，當(dāng)時有記者采訪丘吉爾：“你在二戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著，卻失去了首相寶座，這是否意味著英國人的不知感恩？”丘吉爾肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭之后，出人意料地說出了這句富有哲理的名言。

可以說，“山呼萬歲”與“如喪考妣”現(xiàn)象的存亡有無，是一個國家是否步入現(xiàn)代國家行列的標(biāo)志之一：只要“山呼萬歲”與“如喪考妣”的奇觀存在，這個民族的思維和心態(tài)就仍然停留在前現(xiàn)代政治倫理中，這樣的國家就不可能是現(xiàn)代國家，其民眾就難以稱得上是現(xiàn)代公民，而是神權(quán)觀念和皇權(quán)思想支配下普遍處于奴役狀態(tài)的臣民。

（摘自《炎黃春秋》）