方穎

生態(tài)旅游經(jīng)濟是綠色經(jīng)濟，是與大自然融合，對大自然深入開發(fā)的、時下流行受大眾歡迎的經(jīng)濟項目，因為這些特征，使其成為眾多投資者感興趣的投資方向，生態(tài)旅游以一種勢不可擋的趨勢繁榮起來，使得一些地方政府也轉(zhuǎn)移目標，開始大力支持生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，但目前生態(tài)旅游正在向傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟相靠攏，使得生態(tài)旅游經(jīng)濟逐漸失去了自身的特色，甚至背離了原來的發(fā)展軌道。

一、 生態(tài)旅游經(jīng)濟異化的現(xiàn)狀：生態(tài)環(huán)境問題

第一 、自然生態(tài)破壞嚴重。一些生態(tài)旅游區(qū)域的自然景觀被人類踐踏，自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降，旅游資源逐步減少，維護生態(tài)與開發(fā)旅游原本是一對矛盾，在兩者之間如果不能很好地權(quán)衡利弊就一定會導(dǎo)致生態(tài)自然被破壞，就像一篇報道寫的那樣：以經(jīng)濟發(fā)展為核心的模式狀態(tài)下，任何罕見的、珍貴的自然資源都會成為經(jīng)濟發(fā)展的犧牲品，環(huán)保意識在急功近利的經(jīng)濟發(fā)展中逐漸淡化，接踵而至的就是一場災(zāi)難。

不斷發(fā)展的社會經(jīng)濟，使人們對生態(tài)資源的需求量不斷增多，這樣就加劇了生態(tài)資源的開發(fā)，一些被重點開發(fā)的生態(tài)旅游區(qū)，都存在生命比較脆弱的物種或景觀，在對自然資源進行開發(fā)過程中，必然對這些物種的生存帶來威脅，不科學(xué)的方法甚至?xí)⑽锓N瀕臨滅絕。

第二，社會生態(tài)文化面臨挑戰(zhàn)。發(fā)展生態(tài)旅游一方面要維持原地的自然生物物種的特征，另一方面還要保護當(dāng)?shù)氐臍v代傳承的社會生態(tài)文化，然而，事實并非如此，當(dāng)生態(tài)旅游成為一種經(jīng)濟形式，越來越多的人工生態(tài)旅游制品出現(xiàn)在市場上，正在逐漸地侵蝕、吞噬著文化生態(tài)，傳統(tǒng)習(xí)俗與歷史文化遺產(chǎn)正在面臨著生存的威脅，一旦社會生態(tài)文化成為犧牲品，就會驅(qū)除民族的、地方的文化傳統(tǒng)，這是對歷史的顛覆。

第三，經(jīng)濟生態(tài)岌岌可危。生態(tài)旅游開發(fā)者的唯利是圖的經(jīng)濟運行原則，為了吸引客源不擇手段，刻意曲解生態(tài)旅游的意義，仿制生態(tài)旅游產(chǎn)品在市場上傳播開來，嚴重影響了企業(yè)信譽，追求一時的利益，卻斷了長遠發(fā)展之路，也對生態(tài)旅游區(qū)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成了極大的破壞。如果當(dāng)游客發(fā)現(xiàn)生態(tài)旅游已經(jīng)變得商業(yè)化，失去了游覽的意義，就會漸漸放棄出游，這無疑是對生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的威脅，甚至使得生態(tài)旅游經(jīng)濟的市場發(fā)生了基礎(chǔ)性動搖。

如果游客對生態(tài)旅游市場喪失了信心，就會使生態(tài)旅游經(jīng)濟失去客源，對其長遠發(fā)展構(gòu)成威脅，在這種情況下，生態(tài)旅游的開發(fā)者也會逐漸淡出嚴格意義上的生態(tài)旅游經(jīng)濟，不再去經(jīng)營嚴格的生態(tài)旅游經(jīng)濟，游客也不會再利用嚴格意義上的金科玉律去約束和限制自己的行為，使生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展偏離方向，造成了整個市場的消沉。

二、 生態(tài)旅游經(jīng)濟異化的原因：生態(tài)反思

第一，理論方面的反思。生態(tài)旅游經(jīng)濟具有社會經(jīng)濟屬性與自然生態(tài)屬性，前者說明了其社會性質(zhì)與經(jīng)濟特性，后者則是針對其自然或生態(tài)性質(zhì)。將兩者統(tǒng)一起來才是對生態(tài)旅游經(jīng)濟的深入理解。

首先，生態(tài)旅游經(jīng)濟的異化本質(zhì)思考。生態(tài)旅游經(jīng)濟之所以出現(xiàn)危機，是因為其中的自然生態(tài)關(guān)系與社會經(jīng)濟關(guān)系不一致，人們在開發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟時并沒有將自然因素納入其中，而是單純追逐資源的優(yōu)化配置，最大地獲得經(jīng)濟利益。在生態(tài)旅游發(fā)展中如果能夠?qū)⑵浣?jīng)濟效益與生態(tài)效益結(jié)合起來，就會大大促進旅游經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，相反，將兩者對立起來，則會引發(fā)環(huán)境危機與經(jīng)濟危機，導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)的根源是生態(tài)經(jīng)濟關(guān)系被曲解，在不顧及生態(tài)環(huán)境的前提下，隨意開發(fā)生態(tài)旅游資源。

其次，生態(tài)旅游經(jīng)濟異化的思想根源。自從人類社會工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)生發(fā)展以來，以最小的投入獲得最高的經(jīng)濟收益仿佛成了亙古不變的金科玉律，每一個商業(yè)投資領(lǐng)域都在試圖尋求利益的最大化，這樣就導(dǎo)致了相當(dāng)一部分力量忽視整體利益，追求眼前利益，以犧牲他人的利益，犧牲環(huán)境為代價獲取自身的利益，然而回過頭來計算就會發(fā)現(xiàn)，發(fā)展所耗費的生態(tài)代價以及環(huán)境代價大大超越了經(jīng)濟效益，打著保護生態(tài)資源的旗號來無休止、無意識、無保護地開發(fā)生態(tài)資源，滿足了自身利益的需要，卻破壞了人類的生存環(huán)境。

第二，生態(tài)旅游經(jīng)濟異化的現(xiàn)實反思。經(jīng)濟關(guān)系超越生態(tài)關(guān)系造成了生態(tài)旅游經(jīng)濟關(guān)系不協(xié)調(diào)。

1.生態(tài)旅游經(jīng)濟定位不科學(xué)。生態(tài)旅游經(jīng)濟本身的生態(tài)性質(zhì)決定不能夠成為一個地方的經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，然而一些地方為了最大程度地獲得經(jīng)濟效益，利用生態(tài)旅游經(jīng)濟招商引資，把生態(tài)經(jīng)濟的繁榮作為拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮的一大動力，必然導(dǎo)致了大量的破壞環(huán)境的問題出現(xiàn)，把經(jīng)濟產(chǎn)值作為衡量一個地區(qū)發(fā)展水平的唯一標準，將人與自然的和諧關(guān)系逐漸淡化，最后造成了生態(tài)經(jīng)濟關(guān)系的失衡。

2.對生態(tài)旅游經(jīng)濟的索取無限制。生活在現(xiàn)代社會的人們感受到了污染的加重，自然環(huán)境的破壞，對于生態(tài)旅游產(chǎn)品情有獨鐘，生態(tài)旅游產(chǎn)品市場需求空前繁多，這種需求加上商家唯利是圖的經(jīng)營理念往往使得生態(tài)旅游產(chǎn)品變得“非生態(tài)”無量的需求導(dǎo)致了無限制的生產(chǎn)，這樣就會更加加劇環(huán)境壓力，生態(tài)旅游區(qū)人滿為患的現(xiàn)象時有發(fā)生，造成了環(huán)境污染與自然生態(tài)資源的破壞，這樣的生態(tài)旅游經(jīng)濟早已經(jīng)失去了發(fā)展的意義。在對生態(tài)旅游的開發(fā)與保護中，必須強調(diào)生態(tài)效益，經(jīng)濟利益的獲得要以生態(tài)效益為前提，要注意協(xié)調(diào)生態(tài)旅游經(jīng)濟關(guān)系。

三、生態(tài)旅游經(jīng)濟異化的解決思路：生態(tài)和諧

首先，構(gòu)建和諧的生態(tài)旅游經(jīng)濟關(guān)系。生態(tài)旅游經(jīng)濟中逐漸出現(xiàn)了一些問題：生態(tài)旅游系統(tǒng)中，不僅存在人與自然的對立，人與人關(guān)系的對立甚至是自然生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟的對立，生活在現(xiàn)代化社會的人們在享受物質(zhì)生活的今天，必然面臨著這一系列矛盾所帶來的問題，尋求解決問題的辦法，開始一輪新的反思。

生態(tài)旅游的開發(fā)者，政府以及游客等行為主體是自然環(huán)境與社會環(huán)境不可或缺的一部分，他們同生態(tài)自然與社會經(jīng)濟系統(tǒng)之間都有密不可分的關(guān)系，對自然進行開發(fā)、享受與利用，在社會經(jīng)濟條件下，進行經(jīng)濟開發(fā)與建設(shè)，分享經(jīng)濟建設(shè)成果，參與經(jīng)濟交流合作，在自然生態(tài)關(guān)系與社會經(jīng)濟關(guān)系的錯綜交匯下鑄就了生態(tài)旅游經(jīng)濟關(guān)系，當(dāng)中的某一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，就會影響到整個的生態(tài)系統(tǒng)，對生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展造成影響。

其次，構(gòu)造內(nèi)生化的生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展模式。所謂內(nèi)生化，就是將傳統(tǒng)增長理論中作為外生變量處理的因素作為內(nèi)生變量去考慮。相對于生態(tài)旅游經(jīng)濟來說，自然生態(tài)因素就是外生因素，為了有效地保護環(huán)境，實現(xiàn)人類社會的持續(xù)健康發(fā)展，就要將自然生態(tài)這一因素內(nèi)化考慮。

生態(tài)要素是生態(tài)旅游資源發(fā)展的自然條件，也是游客消費的自然基礎(chǔ)。只有擁有良好的自然生態(tài)要素才能為人類旅游提供天然的生態(tài)條件。

發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟就要建立在可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)上，加強對生態(tài)旅游資源的節(jié)約與保護，改變傳統(tǒng)的高消耗、高投入、低產(chǎn)出的消費理念，發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟要建立在對生態(tài)資源的保護之上。

生態(tài)旅游資源與環(huán)境是確保生態(tài)旅游經(jīng)濟長遠發(fā)展的基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代社會，生態(tài)旅游資源與自然環(huán)境穩(wěn)定必將成為生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的自然條件，也會成為生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的不利條件，這就需要人類的權(quán)衡，發(fā)展生態(tài)旅游的前提是要維持自然生態(tài)的穩(wěn)定和諧，在開發(fā)生態(tài)旅游經(jīng)濟的同時也要注意對自然環(huán)境的維護加以管理和投資。

再次，建立生態(tài)旅游經(jīng)濟管理體系。

第一，發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用。制定實施生態(tài)旅游經(jīng)濟的規(guī)章制度，完善相關(guān)的法律法規(guī)；加大資金投入輔助生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，保護游客的利益，并嚴格執(zhí)行生態(tài)保護制度，實行生態(tài)旅游認證制度；制定有利于生態(tài)環(huán)境與旅游經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)章制度，確保在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟。

第二，企業(yè)發(fā)揮微觀管理作用。加強對生態(tài)旅游區(qū)的綠色管理，例如：自然風(fēng)景區(qū)、森林公園區(qū)等生態(tài)環(huán)境區(qū)域是比較容易受到污染的區(qū)域，要在這些區(qū)域?qū)嵤┛茖W(xué)的環(huán)境管理模式，嚴格控制對這些地區(qū)的人為污染和破壞。充分發(fā)揮旅行社的作用，因為旅行社是游客游覽自然風(fēng)光的組織者，要確保旅游產(chǎn)品的綠色質(zhì)量，負責(zé)向廣大游客宣傳綠色環(huán)保理念，建立一個全新的綠色旅游產(chǎn)品服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，以此教育廣大的旅游人員保護環(huán)境，在游覽名山大川的同時要發(fā)揮資源保護效益。

從當(dāng)今的國民素質(zhì)形式來看，國民素質(zhì)普遍不高，沒有形成良好的生態(tài)環(huán)境保護意識，這就需要加強對生態(tài)、環(huán)保等的宣傳，導(dǎo)游人員是聯(lián)系生態(tài)旅游產(chǎn)品與游客的紐帶，要積極發(fā)揮生態(tài)環(huán)保知識的教育與宣傳工作，旅行機構(gòu)也要加強對導(dǎo)游人員的積極培訓(xùn)，發(fā)揮導(dǎo)游人員的生態(tài)價值。

結(jié)語

生態(tài)旅游經(jīng)濟異化是人類正在面臨的比較嚴重的問題，要想實現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，既要正式這一問題，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)問題的原因，總結(jié)教訓(xùn)，無論是國家還是企業(yè)都要注重對生態(tài)旅游資源的開發(fā)與保護，提高旅游資源的可循環(huán)度，走可持續(xù)發(fā)展的道路，嚴格保護生態(tài)自然資源，在發(fā)展旅游經(jīng)濟的同時，更加重視自然資源環(huán)境的維護，減少環(huán)境危機的出現(xiàn)。

（作者單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院）