淺談院落在現(xiàn)代居住空間中的傳承與發(fā)展

李 薇，楊 政

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與人們生活水平的提高，當(dāng)代城市住宅高樓發(fā)展迅速，大批量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)與新穎時(shí)尚的造型形成了現(xiàn)代住宅建筑的語言。但這樣的建設(shè)不僅背離了傳統(tǒng)，毫無地方特色，更使得傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系、地域特色及文化內(nèi)涵逐漸消失，導(dǎo)致城市的“同質(zhì)化”現(xiàn)象不斷產(chǎn)生。我國建筑歷史悠久，形式多樣，尤其是對(duì)傳統(tǒng)院落空間的傳承與發(fā)展可以指導(dǎo)現(xiàn)代居住空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，創(chuàng)造個(gè)性鮮明且具有“中國味兒”的居住空間。

1 傳統(tǒng)院落空間的特征

我國的傳統(tǒng)院落根據(jù)地理位置的不同大致可分為北方地區(qū)的合院式和南方地區(qū)的天井式。北方合院式典型是北京四合院（圖1），南方則是徽州民居最為典型。但兩者都有某些特征和理念在現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)中，可以通過現(xiàn)代建筑技術(shù)手段得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

1.1 布局方式

首先，受儒家思想和封建權(quán)力意識(shí)的影響，北京四合院表現(xiàn)為“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的基本布局形式，在院落空間中呈現(xiàn)出一定的主從關(guān)系與規(guī)律；其次，出于對(duì)私密性要求的考慮，在院落內(nèi)設(shè)有照壁，形成空間的曲折變化，以達(dá)到隔絕視線的目的；再次，通過虛實(shí)空間的對(duì)比與過渡豐富空間形式的變化。倘若將房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)稱為“實(shí)空間”，那么房屋圍成的屋頂院落則為“虛空間”，而介于兩者之間的半室內(nèi)半室外空間，如檐廊、明軒、游廊等則謂之“過渡性空間”，使得院落整體避免了使用中的局限性，而院落的空間形式也得以豐富［1］。

1.2 圍合要素

第一，無內(nèi)部使用空間的墻體。院墻、照壁、隔墻等均可作為無內(nèi)部使用空間的墻體，既使院內(nèi)外的人流交通得以分隔，又能使院內(nèi)外的視線產(chǎn)生轉(zhuǎn)折，從而起到遮擋視線的作用。第二，有明確使用功能的圍合。建筑立面、圍墻、地面等構(gòu)成了“圍合要素”，其中建筑立面不但具有明確的使用功能，又可以作為院落的背景，對(duì)空間形態(tài)和意境產(chǎn)生一定影響。第三，非建筑界面。如植物、山石、碑亭等，是不以建筑形態(tài)作為院落圍合界面的第三要素，雖不能成為主體，但同樣能起到輔助的圍合作用。

2 傳統(tǒng)院落在現(xiàn)代住宅空間中的運(yùn)用

由于人口的過快增長與土地資源的日趨緊缺，目前在設(shè)計(jì)中已經(jīng)不太可能再單純地復(fù)制傳統(tǒng)院落空間，且因?yàn)槠溥^分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域感和私密性，與當(dāng)代住宅更注重空間的共享性存在著一定的矛盾，因此在現(xiàn)代城市居住空間的設(shè)計(jì)中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)院落內(nèi)涵的繼承。如可以將傳統(tǒng)院落圍合的概念重新定義，將其概念擴(kuò)大化，并將其手法運(yùn)用到小區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)中（圖2）；或者在設(shè)計(jì)中表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)的記憶性，利用傳統(tǒng)記憶特征的符號(hào)加上現(xiàn)代的技術(shù)手法重新詮釋（圖3）；也有將院落空間的概念引入中庭、陽臺(tái)等，從而弱化室內(nèi)外的空間關(guān)系（圖4）。

圖2 泰州萬泰國際花園 院落式社區(qū)

圖3 北京觀唐別墅 對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)重新詮釋

圖4 某住宅 陽臺(tái)兼入戶花園

3 現(xiàn)代住宅中的院落形式

與傳統(tǒng)民居相似，新的院落也可以解讀成家庭之間的緩沖空間，新的住宅中更為多樣的緩沖空間，反映了這個(gè)時(shí)代更為豐富多彩的人際關(guān)系。理想的現(xiàn)代城市院落應(yīng)該是私家庭院、公共庭院、公共樓頂庭院等為一體的立體式院落結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代意義上的院落空間已不單是一個(gè)家庭內(nèi)部空間，同時(shí)也屬于一個(gè)集合體的公共空間。其相對(duì)于小區(qū)內(nèi)的組團(tuán)是外部空間，是居民的公共庭院；相對(duì)于城市和整個(gè)居住區(qū)而言是內(nèi)部空間。組團(tuán)內(nèi)的院落空間有較強(qiáng)的歸屬感和領(lǐng)域感，是人們娛樂休閑、鄰里相互交流的場所。它有較明確的空間界定，是一種有效的圍合，但空間形式并不閉合，空間可視作建筑的延伸，或作前景，或?yàn)橐r托，或成視覺焦點(diǎn)，每一個(gè)限定的開放空間與相鄰的空間和構(gòu)筑物都形成不可分割的完整的實(shí)體。

私家院落是現(xiàn)代人的價(jià)值居住的體現(xiàn)，不僅具有開放的空間，同時(shí)還有閉門后自我的所在，又是家庭的會(huì)所，人群被住宅分散到各個(gè)樓宇蜂巢單元，家庭又被戶型功能單元分割到不同空間。而空中院落將在建筑分割的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，為家庭提供一個(gè)更多的團(tuán)聚休閑娛樂的空間。

然而現(xiàn)代城市鄰里之間關(guān)系冷漠，缺少交流，居住空間幾乎全是正式的禮儀空間，這種居住模式將傳統(tǒng)的人文交流空間生硬地割斷，空中院落的出現(xiàn)將在入戶花園的基礎(chǔ)上增加一個(gè)使人愿意停留的空間，不但將室內(nèi)室外空間自然過渡，模糊空間性質(zhì)的界限，還能在為人們提供棋牌娛樂空間的同時(shí)遍植花草，呼吸泥土的氣息，看晨昏日落。

4 現(xiàn)代住宅中的院落建構(gòu)

繼承傳統(tǒng)的院落住宅，需要綜合考慮我國的國情，不能簡單重復(fù)傳統(tǒng)形式，而是提煉出傳統(tǒng)院落建筑的文化符號(hào)結(jié)合現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)手法同時(shí)構(gòu)置出現(xiàn)代院落。在設(shè)計(jì)中便是表現(xiàn)在把傳統(tǒng)院落的文化符號(hào)加以抽象，運(yùn)用現(xiàn)代建筑語言將之翻譯，形成全新的中國現(xiàn)代建筑語境，讓傳統(tǒng)院落的強(qiáng)大生命力根植于現(xiàn)代的居住模式中，因此我們更要賦之生命，而不僅僅是復(fù)興現(xiàn)代院落，要使其融入現(xiàn)代生活，成為城市和生活的一部分［2］。

4.1 水平院落

“水平院落”的基本單元一般由幾組多層住宅通過圍合而成（圖5），具有明顯的領(lǐng)域界限，理想的水平院落應(yīng)能滿足每個(gè)院落單元設(shè)一個(gè)出入口，院內(nèi)設(shè)置休息娛樂場地，規(guī)模不宜太大，若將住宅底層局部架空，除停車外，還可以為鄰里之間的交流提供場所，使室外活動(dòng)場地得以延伸。

水平院落所帶來的新生活是小尺度高密度和親近行人的建筑空間，院落的形式具有傳統(tǒng)特色，住宅的風(fēng)格更多地采用了體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)俗習(xí)慣的建筑形式。中國小院是中國民居的基本形態(tài)和重要胎記。如萬科第五園（圖6），在空間處理、建筑開合上，吸收了嶺南民居的優(yōu)點(diǎn)，突出院落設(shè)計(jì)，通過街坊——街巷——大院小院內(nèi)院的空間層次的過渡，將開放空間與現(xiàn)代建筑的私密空間有效溝通，講究鄰里關(guān)系，傳承江南民居的院落精神。注重倡導(dǎo)回歸城市中心的設(shè)計(jì)理念，營造人性化、多樣化、有歸屬感的城市生活氛圍；在設(shè)計(jì)手法上較注重對(duì)傳統(tǒng)院落的復(fù)原與保護(hù)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)院落的完型特征，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代居住小區(qū)模式，力求創(chuàng)造以人為本、充滿個(gè)性的現(xiàn)代院落社區(qū)。

圖5 水平院落

4.2 垂直院落

垂直院落是將傳統(tǒng)院落形式的空間固有要素進(jìn)行打碎和分解，按照現(xiàn)在的居住模式和空間構(gòu)成原則重新組合各要素，形成的新的空間秩序，以滿足現(xiàn)在的功能需求。這種新秩序既使文脈得以傳承，又充分體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維和觀念。

人們精神上對(duì)傳統(tǒng)的回歸和依戀是垂直院落所關(guān)注的，同時(shí)又力求滿足社會(huì)發(fā)展的需要，符合時(shí)代特征，主要應(yīng)用于高層住宅中。如王澍先生設(shè)計(jì)的杭州錢江時(shí)代（圖7）。2座板式和4座點(diǎn)式住宅，使整個(gè)立面呈似斷又連的狀態(tài)，就像把傳統(tǒng)的宅院平貼后立起來——將城市的平面結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成立面，看似一座江南城鎮(zhèn)的局部水平切片被直接豎立起來。居住其中的每一戶無論住在哪一樓層，都有前院后院，每個(gè)院子都栽植了茂盛的植物，同時(shí)還為一半住戶設(shè)計(jì)了配有滴灌系統(tǒng)的種植地。這種自由的園藝活動(dòng)的植入不單是讓城市住戶憑借植物重建院落的歸屬感更是在提倡一種正在消逝的生活方式。因此，垂直院落隱喻著一條垂直立體的傳統(tǒng)街道與單元院落的組合與重構(gòu)，它是在傳統(tǒng)院落抽象再現(xiàn)的基礎(chǔ)上，讓居民處于一種在意念中與傳統(tǒng)進(jìn)行討論的狀態(tài)。

5 傳承與發(fā)展院落的意義

新的院落住宅既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，又豐富了日趨“同質(zhì)化”的當(dāng)代住宅的空間構(gòu)成形式，有著極為重要的意義。另外還有著極高的人文價(jià)值。目前中國家庭單元規(guī)模日趨縮小，城市生活成本卻日益攀高，致使現(xiàn)代人的生活壓力增大以及家庭成員之間缺少溝通，尤其是老年人與子女之間。院落的復(fù)興無疑擴(kuò)大了公共活動(dòng)的區(qū)間，為增進(jìn)家庭成員的交流提供了可能，同時(shí)也讓每個(gè)家庭成員都能找到自己的空間，使休閑時(shí)間能得以更加充分的利用。

6 結(jié) 語

院落反映的是一種居住觀念，表達(dá)的是人們對(duì)生活的態(tài)度。我們繼承與發(fā)揚(yáng)的將不僅僅是院落，更是精神與文化向斷裂的文明所做的抗?fàn)帯?/p>

[1]周延.中國傳統(tǒng)建筑理念的“古為今用”——傳統(tǒng)院落空間布局在當(dāng)代住宅設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.藝術(shù)百家, 2008,(7):124-125.

[2]李曉鋒,周均清.城市院落居住［J］.住宅科技,2006,(1):8-10.