鐘 琦 (惠州市文化館 廣東 惠州 516003)

我省以“幸福廣東”作為主題在全省開(kāi)陣文化惠民活動(dòng)。并推出包括“首屆廣東社區(qū)文化節(jié)”“二沙島草坪音樂(lè)會(huì)與廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”等15項(xiàng)文藝展演、展覽、辦節(jié)活動(dòng)的系列免費(fèi)文藝大餐，內(nèi)容豐富，形式多樣。在建設(shè)文化大省的隊(duì)伍中，廣東省以其篤實(shí)堅(jiān)定的步伐，開(kāi)拓創(chuàng)新的思想走出了屬于自己的特色之路。

就廣東民族文化發(fā)展現(xiàn)狀而言，因其支系龐大，涵蓋復(fù)雜仍需不斷加以改革創(chuàng)新，為整個(gè)中華民族的繁榮添磚加瓦。

一、社區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展的必要性

俗語(yǔ)稱，“一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)小社會(huì)”。社區(qū)與文化發(fā)展是息息相關(guān)，相輔相成的關(guān)系?！吧鐓^(qū)”的成立源于文化發(fā)展達(dá)到一定高度的文明，形成的具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能的居住團(tuán)體。而文化的發(fā)展在社區(qū)建設(shè)中起到上層建筑的精神指導(dǎo)作用。所以說(shuō)社區(qū)結(jié)構(gòu)的形成初始是依賴于文化的制約的。而文化的孕育和傳播又存在于社區(qū)的社會(huì)活動(dòng)和生活工作之中。

社區(qū)的構(gòu)成要素為，一定數(shù)量的人群，地域地區(qū)性，生活服務(wù)設(shè)施條件，文化背景及生活方式的相對(duì)共同。文化的孕育與傳承與其相似，也需要特定的人群聚集地，各類(lèi)群眾層次面，相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境氛圍等等，所以社區(qū)環(huán)境是文化發(fā)展相得益彰的搖籃，是文化傳播最肥沃的土壤。人們?cè)谏鐓^(qū)進(jìn)行健身、學(xué)習(xí)、舉辦比賽、文藝活動(dòng)，舉辦各種各樣的講座和培訓(xùn)，進(jìn)行文化的交流和推廣。因此從現(xiàn)代人民生活狀態(tài)形式來(lái)看，社區(qū)以成為文化推廣不能割裂的重要組成部分。

物業(yè)管理中“社區(qū)文化”被認(rèn)為是指，在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在一定的社會(huì)歷史條件下，社區(qū)成員在社區(qū)社會(huì)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的，具有本社區(qū)特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)?！吧鐓^(qū)文化”建設(shè)是社區(qū)精神文明建設(shè)的主體內(nèi)容，它在豐富居民業(yè)余文化生活、提高居民綜合素質(zhì)、推進(jìn)城市文明建設(shè)中有著不可替代的作用。同時(shí)，在加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)、創(chuàng)新社區(qū)管理過(guò)程中，社區(qū)文化也是一種不可或缺的內(nèi)在推力。再者從社區(qū)自身及周邊環(huán)境的優(yōu)越性，在社區(qū)環(huán)境下群眾心理因素的接納性和社區(qū)活動(dòng)的及時(shí)性、時(shí)效性等因素可以看出，社區(qū)作為提高民眾文化整體水平，縮小文化差異，普及弘揚(yáng)民族文化的媒介必須加以充分利用，以響應(yīng)我黨十七屆六中全會(huì)的方針政策，加快我國(guó)發(fā)展為文化強(qiáng)國(guó)的腳步。

而“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，音樂(lè)作為文化眾多形式中的一種，作為全世界共享的語(yǔ)言，它的發(fā)展不僅可以豐富人民生活，陶冶大眾情操，還將作為其他文化發(fā)展作為紐帶，為其他形式的文化推廣起到穿針引線的作用。同時(shí)音樂(lè)作為高雅而薄脆的精神文化，更需要一方肥沃的土壤精心培育。輕松溫馨的社區(qū)氛圍不僅適合音樂(lè)藝術(shù)文化的發(fā)展，更為拉近民眾與專(zhuān)業(yè)嚴(yán)肅音樂(lè)的距離起到媒介作用。

二、廣東社區(qū)音樂(lè)文化推廣存在現(xiàn)狀

廣東省政府部門(mén)建設(shè)文化大省的決心與措施，為廣東音樂(lè)的發(fā)展提供了有力的時(shí)機(jī)。 社區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展更為廣東音樂(lè)“雅俗共賞”的最終目標(biāo)提供了平臺(tái)。就現(xiàn)階段而言，我省多數(shù)社區(qū)已發(fā)展成熟，很多都具有相應(yīng)的硬件配套設(shè)施，寬敞明亮的演出場(chǎng)地、會(huì)所，以及良好的音響等。但就設(shè)施、場(chǎng)地和器材利用率來(lái)看，少之又少，有很多百姓甚至都不知道自己的小區(qū)會(huì)所在哪里，何時(shí)開(kāi)放，有哪些演出，器材如何利用等等。這與宣傳力度、管理職責(zé)和人員組織等很多方面都有關(guān)系。而部分已相互熟知的老社區(qū)的人們，雖會(huì)自發(fā)性地組織一些音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，但由于小區(qū)人員局限性造成樂(lè)器陳舊，人員疏散，并且僅僅局限于僅有的幾首簡(jiǎn)單譜例。還有一些周邊小區(qū)較多的大型廣場(chǎng)會(huì)自發(fā)性的舉行舞蹈、體操等項(xiàng)目，但由于環(huán)境的不完善，有的甚至塵土飛揚(yáng)，跳操鍛煉不僅沒(méi)有起到鍛煉的效果，反而相去甚遠(yuǎn)。而一些較為高檔和寬敞的廣場(chǎng)卻空無(wú)人煙。

由此可見(jiàn)，我省的社區(qū)文化在硬件設(shè)施方面雖已發(fā)展成熟，但由于沒(méi)有全面開(kāi)發(fā)，對(duì)細(xì)節(jié)和落實(shí)工作的專(zhuān)職實(shí)施的不完善，造成“政府有力使不上，群眾有糖吃不到”的尷尬現(xiàn)象。

下面筆者就如何更好更全面的推廣社區(qū)音樂(lè)文化，讓百姓都嘗到音樂(lè)文化的“甜糖”，提出自己的看法。

三、在社區(qū)內(nèi)推廣廣東音樂(lè)文化的幾點(diǎn)建議

1.引薦“幸福廣東”的文藝活動(dòng)，組織開(kāi)展群眾文藝創(chuàng)作，豐富群眾文化生活，鼓勵(lì)青少年做“幸福廣東”的文化義工。

本次“幸福廣東”的系列惠民活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，包括15項(xiàng)文藝展演、展覽、辦節(jié)活動(dòng)。其中“廣東省文化志愿者百場(chǎng)義演巡回演出”“‘幸福廣東’攝影大賽”“嶺南音樂(lè)新作品征集暨新作品展演活動(dòng)”“嶺南民俗文化節(jié)”“廣東省群眾文藝精品網(wǎng)上大匯演”“廣東省第十一屆藝術(shù)節(jié)”等眾多大型題材活動(dòng)都可以引入社區(qū)，從舞臺(tái)上走下來(lái)，用更貼近民眾的方式實(shí)現(xiàn)“幸福廣東”之舉。比如“廣東省第五屆群眾音樂(lè)舞蹈花會(huì)”就可以通過(guò)分區(qū)形式，部分在比較成熟或大型的社區(qū)進(jìn)行展示，形成巡演形式。再如“廣東省文化志愿者百場(chǎng)巡演”可以選擇一些人口密集，社區(qū)分部較多的地區(qū)進(jìn)行定時(shí)定點(diǎn)展演。讓群眾在自家門(mén)口就能放松地欣賞到美妙的歌舞，進(jìn)行不同品位的文化交流，這樣不僅可以讓文化與群眾零距離接觸，同時(shí)也可深入刺激群眾文藝創(chuàng)作的思源，每次展演的最后設(shè)置群眾投稿意見(jiàn)區(qū)，鼓勵(lì)大家踴躍加入。

同時(shí)，就“幸福廣東”活動(dòng)我們也可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)青少年文化義工，這不僅更加有組織性的推進(jìn)活動(dòng)進(jìn)程，而且能幫助親少年在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)不同側(cè)面接觸音樂(lè)文化并鍛煉他們組織活動(dòng)的能力。青少年義工可以以專(zhuān)職人員的形式帶隊(duì)進(jìn)行活動(dòng)的事前宣傳工作，定時(shí)定點(diǎn)將百姓召集在一起，使演出更具有廣泛性；演出過(guò)程中，幫助演員做排練，準(zhǔn)備道具樂(lè)器，走臺(tái)化妝等事情的輔助工作，讓青少年義工從細(xì)節(jié)和幕后了解演出流程，更細(xì)致地了解音樂(lè)文化的每個(gè)觸角；演出結(jié)束進(jìn)行收尾工作，幫助青少年義工從小學(xué)會(huì)善始善終的做事理念等等。這樣就讓青少年以權(quán)利和義務(wù)的態(tài)度去推廣自己祖國(guó)家鄉(xiāng)的文化音樂(lè)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

2.社區(qū)文化及社區(qū)團(tuán)隊(duì)的宣傳，專(zhuān)職專(zhuān)員力度的加大。

有的小區(qū)定期會(huì)舉行歌唱比賽，戲曲賞析等節(jié)目，以豐富民眾文化，部分老社區(qū)會(huì)自發(fā)性的組織民樂(lè)隊(duì)或室內(nèi)樂(lè)樂(lè)隊(duì)，這些都是社區(qū)音樂(lè)文化的積極體現(xiàn)。但這些社團(tuán)活動(dòng)在實(shí)踐中參加的人數(shù)少之又少。這大部分來(lái)自群眾的不知情，或曲高和寡。筆者在走訪中調(diào)查到，有超過(guò)百分之十的用戶甚至不知道自己的小區(qū)有哪些定期聚會(huì)或比賽，有的社區(qū)甚至漸漸不再舉辦類(lèi)似活動(dòng)。而自發(fā)性的樂(lè)隊(duì)也由于社區(qū)內(nèi)人與人之間互相缺乏溝通，宣傳力度薄弱等原因?qū)е氯藛T稀疏?，F(xiàn)代廣東由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的飛速發(fā)展，吸引了許多外來(lái)人口，他們甚至有了自己的代號(hào)，被稱之為“新客家”。而來(lái)自天南海北的“新客家”的激增，雖促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，帶來(lái)非常多的商機(jī)與先進(jìn)文明，卻也由于地域性差別使得人和人之間的陌生感增強(qiáng)。而“新客家”的層次差異不同，整體文化吸收層面就更為難以把握。綜合以上，就使社區(qū)內(nèi)人與人之間的獨(dú)立性取代了之前院與院的融合，導(dǎo)致群眾間缺乏良好的溝通，社團(tuán)活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。而要想改變現(xiàn)狀，歸根結(jié)底要從社區(qū)管理層面的推廣抓起。

首先，應(yīng)設(shè)立專(zhuān)職管理推廣人員。專(zhuān)職管理和推廣人員的設(shè)立不僅可以保證各類(lèi)活動(dòng)的如期進(jìn)行，同時(shí)專(zhuān)業(yè)人員更會(huì)從整個(gè)小區(qū)的審美層次考慮，盡量減少曲高和寡的現(xiàn)象。而將責(zé)任落實(shí)到人頭，事情才有切實(shí)的執(zhí)行力。而百姓通過(guò)宣傳板塊和宣傳人員的工作對(duì)自身小區(qū)的文化團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了解，知曉必會(huì)加以應(yīng)用。而這樣的專(zhuān)職管理人員還可采用幾個(gè)相鄰社區(qū)共用一個(gè)管理團(tuán)體的辦法。這樣不僅節(jié)省經(jīng)費(fèi)，還可以打破社區(qū)地域局限性、促進(jìn)社區(qū)間的融合。專(zhuān)職人員可以根據(jù)實(shí)際情況，打破社區(qū)的人員局限性，有效地將幾個(gè)社區(qū)的活動(dòng)結(jié)合在一起，促進(jìn)民眾的融合。如自發(fā)性民樂(lè)隊(duì)就可在一人多管的專(zhuān)職推廣人員宣傳幫助下，在本社區(qū)和其他社區(qū)內(nèi)大面積招賢納士，再通過(guò)專(zhuān)職人員的幫助找到更多適合業(yè)余演奏者演出的曲目，將民樂(lè)隊(duì)活動(dòng)推廣開(kāi)來(lái)。

3.北方社區(qū)文化的借鑒。

在加強(qiáng)自身管理建設(shè)的同時(shí)，我們也可以借鑒北方社區(qū)文化，吸收其精華，用以更好的完善我們的社區(qū)文化建設(shè)。東北社區(qū)將其秧歌轉(zhuǎn)型為現(xiàn)在的簡(jiǎn)易美體操，這樣的轉(zhuǎn)型既保留了秧歌的集體性，又與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)了時(shí)代和人群年齡的發(fā)展。近些年廣東也開(kāi)始借鑒北方社區(qū)的鍛煉方式，將集體操形式端上了社區(qū)休閑文化的盛宴中。每當(dāng)華燈初上，廣場(chǎng)上也出現(xiàn)一批批一群群熱情洋溢的“舞者”。大叔大媽們隨著輕緩的音樂(lè)舒展著疲勞的四肢，賣(mài)力地跟著節(jié)奏跳起簡(jiǎn)易的美體操。而青年男女們更是熱情似火的蹦跳著由外國(guó)引進(jìn)的街舞，音樂(lè)強(qiáng)勁而動(dòng)感十足動(dòng)作帥氣流暢，看起來(lái)既流行又時(shí)尚。這不得不說(shuō)是一項(xiàng)讓人“幸福”的舉措。而在北方現(xiàn)在美體操已經(jīng)全面成熟，更多花式配合不同人群的不同需求。我們也可以在美體操的基礎(chǔ)上增加本省特色如舞獅表演的簡(jiǎn)單動(dòng)作，或者粵劇排練的“梨園愛(ài)好者協(xié)會(huì)”等項(xiàng)目讓百姓從鍛煉中自然的融入高雅藝術(shù)的殿堂。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣。

在對(duì)各種各樣音樂(lè)形式進(jìn)行推廣的同時(shí)，我們不能忘記本民族最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而將其發(fā)揚(yáng)廣大更不能單單是紙上談兵，要深入民眾，讓我們的音樂(lè)從民眾中汲取力量，將我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣出去。廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括廣東音樂(lè)、龍舞、獅舞、潮劇、粵劇、皮影戲、木偶戲、佛山木板年畫(huà)、剪紙、粵繡、象牙雕刻、燈彩等幾十項(xiàng)內(nèi)容。我們可以將其以深入淺出的形式內(nèi)容應(yīng)用于社區(qū)文化的發(fā)展中，如將喜歡潮劇，粵劇等項(xiàng)目的群眾組成戲曲欣賞愛(ài)好者協(xié)會(huì)，大家互相交流，互換經(jīng)驗(yàn)，這樣在無(wú)形中就將我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入民心，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及到民眾的每一個(gè)角落。

綜上所述，推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，完善社區(qū)街道社區(qū)文化活動(dòng)中心功能，是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神的重要任務(wù)。大力發(fā)展公益事業(yè)，積極構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，組織開(kāi)展群眾文藝創(chuàng)作，豐富群眾文化生活等一系列方針不僅保障公民基本文化權(quán)益，滿足廣大人民群眾的基本精神文化需求，更彰顯出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。

在對(duì)以上四點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)的同時(shí)，我們還可以加強(qiáng)社區(qū)合唱隊(duì)，舞蹈隊(duì)，音樂(lè)欣賞愛(ài)好者協(xié)會(huì)，民族樂(lè)器隊(duì)等方面的建設(shè)。推廣我們的“軟實(shí)力”，在“幸福廣東”文化惠民活動(dòng)的大旗下，對(duì)社區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展做出有益的嘗試，用工作回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民。我們要堅(jiān)持社區(qū)音樂(lè)文化推廣的公益性，向廣大人民群眾提供免費(fèi)的文化服務(wù)與產(chǎn)品；突出群眾性，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)吸引廣大人民群眾廣泛參與；強(qiáng)調(diào)普及性，以各類(lèi)文化活動(dòng)為載體，寓教于樂(lè)，致力于提升人民群眾的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。并結(jié)合“幸福廣東”文化惠民系列活動(dòng)，讓社區(qū)音樂(lè)文化走進(jìn)社區(qū)娛樂(lè)百姓，為建設(shè)一個(gè)夯實(shí)的文化強(qiáng)省而努力。

1.《建設(shè)文化大省戰(zhàn)略中的廣東音樂(lè)》楊師帆 探求2005年第3期

2.《廣東音樂(lè)：文化的回歸與重構(gòu)》馮明洋

3《對(duì)廣東音樂(lè)傳承和發(fā)展的幾點(diǎn)思考》李紅 文化遺產(chǎn) 2008年第3期