杜德明 賈玉鳳（大連民族學(xué)院設(shè)計學(xué)院動畫系 遼寧大連 116000）

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是我國傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)的精華，是在我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。它是一種極具代表性的綜合性文化形態(tài)，是中國戲曲起源于原始社會的祭祀歌舞并發(fā)展到戰(zhàn)國時期的俳優(yōu)、漢代的角抵百戲之后的延續(xù)。它不僅體現(xiàn)了我國古老文化的深厚底蘊，而且對我國其他文化的發(fā)展也具有廣泛的影響。

隨著社會的發(fā)展，生活習(xí)俗的轉(zhuǎn)變和新技術(shù)的廣泛普及，傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)已經(jīng)走向衰落。其中，大部分高超的皮影藝人相繼去世，中年的藝人少之又少，中間斷層非常的大?，F(xiàn)在只有少數(shù)的皮影團隊，但多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，皮影這種傳統(tǒng)文化面臨著消亡的境地。

當(dāng)下社會，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們對于視覺沖擊力的熱愛越來越強。數(shù)字技術(shù)的完善，使得本來就已經(jīng)快被市場淘汰了的這種古老藝術(shù)更加沒有了市場?，F(xiàn)如今，皮影這種藝術(shù)更多的是在博物館里出現(xiàn)。市場上大部分流行的是皮影的藝術(shù)品或收藏品。皮影的模型開始大批量的生產(chǎn)，其中大部分的流向是在國外。

皮影的制作過程也是相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，制作起來難度很大。

第一步 選皮 精選牛皮或者驢皮。

第二步 制皮 將皮晾干壓平。

第三步 畫稿 有專門的統(tǒng)一的樣譜。

第四步 過稿 將畫稿印在牛皮或者驢皮上。

第五步 鏤刻 把過完的稿子用刻刀一刀一刀的雕刻出來。

第六步 敷彩 將特制的顏色用毛筆等工具圖在鏤刻好的皮影上。

第七步 發(fā)汗熨平 將傅彩完的皮影里的水分蒸發(fā)出來，使其保持干燥，以便表演時不走樣和長久保存。

第八步 綴結(jié)完成 將熨平的皮影用線串聯(lián)起來，形成最終的皮影模型。

這八步都是簡化了步驟，最原始的是制作工序有二十多種，制作相當(dāng)?shù)膹?fù)雜、繁瑣。僅僅鏤刻這種工藝沒有兩三年的基本功也是很難完成的。整個過程，一個熟練的皮影藝人做一個模型大概需要三到五天的時間，一般的一套皮影少則幾十上百，多則上千個模型，工作量大的驚人。

如此繁瑣復(fù)雜的工序，當(dāng)今沒有太大的利潤。在這個經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)的社會，嚴(yán)重制約了這種藝術(shù)的發(fā)展。

皮影戲最重要的應(yīng)該是戲。然而，在流行音樂的沖擊下，戲的市場一再減少，特別是青年少年這一代。有部分皮影藝人也做了一些修改，比如寫一些現(xiàn)代戲，但是解決不了根本的問題。

皮影戲的好壞，還有一個決定性的因素就是臺后操作的技術(shù)人?，F(xiàn)在皮影藝人的斷代比較嚴(yán)重，老一代的皮影藝人大多都有70以上的高齡，而70以下的寥寥無幾。中年一代的又基本不會這種技術(shù)。這種斷代直接導(dǎo)致皮影藝術(shù)無人繼承。

皮影戲在當(dāng)下為什么會處于無人觀看的局面呢?我個人認(rèn)為，這和皮影效果的單調(diào)有關(guān)。雖然各地皮影各不相同，但大都異曲同工，在加上中國開放的市場，電影的發(fā)展和數(shù)字化視覺的沖擊，導(dǎo)致很少人去看那種古老的單一的皮影效果。

在這種情況下如何能讓皮影這種藝術(shù)重新走到人們的視線中，讓更多的年輕人去了解它，去關(guān)注它呢？這是很多皮影藝人和喜好皮影人的一個共同心愿。然而，在這個數(shù)字化沖擊的市場條件下，單單的去創(chuàng)新戲曲類，而皮影演出的方式不變的話，根本無法與數(shù)字化的市場想抗衡。反之，會進(jìn)一步拉大這種原始皮影藝術(shù)和數(shù)字化效果的差距，隨之會被這個追求視覺沖擊力的市場慢慢淘汰。因此，皮影藝術(shù)就必須就要進(jìn)行全面改革，使之適應(yīng)當(dāng)下高科技發(fā)展的社會。

首先，應(yīng)當(dāng)從制作上來簡化其步驟，并且加強其畫面的效果，加入一些大家所喜聞樂見的數(shù)字技術(shù)。

其次，應(yīng)當(dāng)放開皮影和戲的聯(lián)系，皮影本身就是一種藝術(shù)，而戲也是一種藝術(shù)，年輕人不喜歡，與其改變不了年輕人的口味，倒不如做一種讓年輕人喜歡的口味。

再次，皮影可以換個方式去演出，比如現(xiàn)在很多人嘗試的拍成動畫的形式去推廣。

只有改革創(chuàng)新才能讓皮影在當(dāng)今的社會有一席之地，否則我們只能眼睜睜的看著這種藝術(shù)走進(jìn)博物館而不是千家萬戶。