□呂君琴

兒童音樂(lè)劇，是吸引青少年的健康藝術(shù)形式之一，也是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的良好載體。目前在國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家，兒童音樂(lè)劇已成為中小學(xué)教材和課外實(shí)踐活動(dòng)的重要形式之一。

現(xiàn)代兒童音樂(lè)劇中的戲曲元素在藝術(shù)結(jié)構(gòu)中得以應(yīng)用，在藝術(shù)形式上巧妙的運(yùn)用戲曲元素，使得兒童劇在劇情的發(fā)展中更加的豐富，內(nèi)涵更加充實(shí)，從而使劇情更加富有感染力。這也體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)思想的創(chuàng)新與改變，即保留了發(fā)揚(yáng)了地方戲曲的韻味，又能使得現(xiàn)代兒童音樂(lè)劇更富有創(chuàng)意和韻味，讓現(xiàn)在的青少年即了解了地方戲曲有能在兒童劇中得到學(xué)習(xí)與快樂(lè)，真可謂是一舉多得！

戲曲元素在兒童劇中的運(yùn)用也要恰到好處，也不能隨意的應(yīng)用。戲曲指的是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇，戲曲的內(nèi)涵包括唱、念、做、打，手、眼、身、法、步、綜合了對(duì)音樂(lè)，歌唱、舞蹈等多種表演方式。而兒童音樂(lè)劇注重再現(xiàn)生活，舞臺(tái)大多數(shù)是寫(xiě)實(shí)和具象的，以孩子們的真實(shí)生活為基礎(chǔ)的，在布景，化妝、燈光、效果、道具等都力求真實(shí)。在舞臺(tái)上形象的展現(xiàn)出孩子們的社會(huì)生活環(huán)境。要想在兒童劇中加以戲曲元素，就必須有創(chuàng)新和塑造的最新理念，才能在其中運(yùn)用的恰如其分，使得兒童音樂(lè)劇的劇情和表現(xiàn)力更加的飽滿。

具體說(shuō)，在我團(tuán)排演的大型現(xiàn)代兒童劇《少年華羅庚》，本劇以數(shù)學(xué)泰斗華羅庚教授為原型人物，劇中體現(xiàn)了師生情，同學(xué)情、父子情、母子情。以真實(shí)的情感來(lái)震撼觀眾。劇中就巧妙的運(yùn)用了江南的地方戲曲錫劇，“錫劇”是江南地區(qū)的一種地方劇種。在整劇的音樂(lè)上就以地方戲錫劇唱腔為基調(diào)，錫劇的唱腔委婉優(yōu)美，柔和動(dòng)聽(tīng)，例如：大陸調(diào)、玲玲調(diào)、老簧調(diào)、南方調(diào)、紫竹調(diào)、富有極強(qiáng)的感染力。讓現(xiàn)在的孩子能夠在現(xiàn)實(shí)的兒童劇的劇情中欣賞到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲，讓錫劇的優(yōu)美曲調(diào)在孩子們的心里留下深刻的印象，這也是對(duì)地方戲曲的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

兒童音樂(lè)劇與戲曲都有虛構(gòu)性，都源于民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，戲曲的范圍比兒童劇大，還包括了各種話劇，舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇。戲曲是綜合性的。而兒童音樂(lè)劇要與地方戲曲有機(jī)的結(jié)合在一起，這也體現(xiàn)了藝術(shù)的廣泛性。在藝術(shù)的創(chuàng)新思路上就要很好的運(yùn)用地方文化和地方特色，在兒童劇中充分的展現(xiàn)出來(lái)，更好更實(shí)在的去繼承和發(fā)揚(yáng)我們的地方文化和地方戲曲。

在創(chuàng)作排演的大型紅色經(jīng)典兒童劇《黎明的河邊》中，兒童音樂(lè)劇中的戲曲元素又一次得以有機(jī)的融合。此劇以抗日為題材，主人公小陳機(jī)智勇敢?guī)ьI(lǐng)新四軍姚隊(duì)長(zhǎng)連夜過(guò)河的感人故事。展現(xiàn)了群眾和新四軍英勇獻(xiàn)身的光輝形象。劇中以現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)來(lái)展現(xiàn)，其中使用了大量的戲曲鑼頭，例如：四擊頭，奪頭、急急風(fēng)、馬腿、撕邊一擊等。大鑼，小鑼、拔、司鼓在劇中應(yīng)用的淋漓盡致。充分表現(xiàn)出了人物的英雄形象。給觀眾給孩子們留下了難以忘記的記憶，也使現(xiàn)在的孩子們了解到戲曲的深?yuàn)W，戲曲的魅力所在。

兒童劇注重寫(xiě)實(shí)實(shí)在在的孩子生活，戲曲注重寫(xiě)意。兒童劇是一種建立在生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上的舞臺(tái)表演，角色也必須有很深刻的現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，不管是本色表演還是性格化的表演，演員都必須從客觀現(xiàn)實(shí)的生活中去找到創(chuàng)造角色的依據(jù)，其中戲曲元素的運(yùn)用也必須找到適應(yīng)的切入點(diǎn)，這樣才能使得劇情和角色在戲曲元素中找到更好的依據(jù)！

早在二十年代，我國(guó)現(xiàn)代兒童歌舞劇作家黎錦暉先生就創(chuàng)作了十三部?jī)和魳?lè)劇。其中《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《小小畫(huà)家》等比較著名，影響、教育了幾代人。改革開(kāi)放之后，我國(guó)也創(chuàng)作出一批兒童音樂(lè)劇，其中也有許多的優(yōu)秀兒童劇對(duì)戲曲元素的應(yīng)用多多少少給予了思考，但影響力和整體質(zhì)量還有待于進(jìn)一步提升。

我國(guó)的戲曲藝術(shù)作為一種表現(xiàn)性藝術(shù)，它將生活中的動(dòng)作加以變形和夸張，形成戲曲表演藝術(shù)特有的唱、念、做、打、的程式和手、眼、身、法、步、的表現(xiàn)，要想讓程式化的戲曲在現(xiàn)代的舞臺(tái)音樂(lè)劇中得以融合和展現(xiàn)，還有漫長(zhǎng)的路要去創(chuàng)造和摸索！只有堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求才能使我們的現(xiàn)代文化和戲曲傳統(tǒng)得以傳承一直被文藝所延續(xù)。

我們將以另一種思維方式去理解兒童音樂(lè)劇，去理解戲曲文化。在實(shí)際的表演創(chuàng)作中去找到別有韻味的藝術(shù)方式。