黃 亮

曇華林街區(qū)的歷史建筑分散于各機(jī)構(gòu)和民居之間，而歷史建筑分屬于不同的單位，產(chǎn)權(quán)問題短期內(nèi)難以解決，嚴(yán)重拖后“曇華林藝術(shù)村”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展。

根據(jù)規(guī)劃，武漢曇華林將建設(shè)成為“保存文化精髓、聚集文化精英、創(chuàng)作文化精品、展示文明精神、繁榮文化經(jīng)濟(jì)”的歷史文化街區(qū)。在現(xiàn)實(shí)中，曇華林歷史街區(qū)不僅是城市歷史文化的重要組成部分，也是人們生活的物質(zhì)載體，曇華林歷史名街的新規(guī)劃必須重視人的存在，有原住居民的古街才是活色生香有生命力的，以犧牲城市的功能性和居民的便利性來實(shí)現(xiàn)所謂的保護(hù)，是一條死胡同。

加強(qiáng)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)查研究，及時(shí)把握其發(fā)展脈搏，捕捉發(fā)展機(jī)遇，充分挖掘曇華林歷史街區(qū)豐富的文化資源優(yōu)勢，把促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、探索危舊街區(qū)改造新思路、完善城區(qū)功能定位的重要措施。在深入研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上，充分借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合曇華林歷史街區(qū)優(yōu)勢，按照“研究、嘗試、調(diào)整、提高”的思路，通過市場的手段，支持和培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)機(jī)構(gòu)可以通過VI設(shè)計(jì)將企業(yè)的經(jīng)營理念、文化精神等透過獨(dú)特的視覺符號傳達(dá)給社會(huì)大眾，對內(nèi)征得所有人員的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)凝聚力，對外為機(jī)構(gòu)在公眾中建立起鮮明統(tǒng)一的認(rèn)知。

一、曇華林視覺形象設(shè)計(jì)方法的特征

1.確立曇華林藝術(shù)村VI設(shè)計(jì)的行業(yè)特征和重要特征

一個(gè)優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)的作用在于:1.在明顯地將該藝術(shù)村與其它區(qū)域區(qū)分開來，同時(shí)又確立該藝術(shù)村明顯的行業(yè)特征和重要特征，確保該藝術(shù)村在今后的各種活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性，明確該藝術(shù)村的市場定位，是該藝術(shù)村無形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分;2.傳達(dá)該藝術(shù)村的經(jīng)營理念和藝術(shù)文化，以形象的視覺形式宣傳該藝術(shù)村;3.以自己特有的視覺符號系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對該藝術(shù)村所提供的藝術(shù)產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生品牌忠誠度和信任度。［1］

曇華林VI設(shè)計(jì)也是一把雙刃劍，有利也有弊:優(yōu)秀的曇華林VI設(shè)計(jì)固然能幫助提升曇華林藝術(shù)村的整體形象，促進(jìn)該創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展;而失敗的曇華林VI設(shè)計(jì)也一定會(huì)為該藝術(shù)村的形象帶來消極的負(fù)面影響，阻礙該創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的進(jìn)步和發(fā)展。

2.VI設(shè)計(jì)與實(shí)施

首先，設(shè)計(jì)出一套完整可實(shí)施的VI。將西方的現(xiàn)代與中國的傳統(tǒng)意味結(jié)合，設(shè)計(jì)出一套符合整個(gè)曇華林園區(qū)的CI系統(tǒng)，使大眾增加對曇華林藝術(shù)村的理解與好感，建立其對曇華林藝術(shù)村的良好印象和信賴關(guān)系，這些都有利于曇華林藝術(shù)村地位的形成與提升。［2］

一個(gè)VI設(shè)計(jì)的失敗往往表現(xiàn)在:1.對該創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的視覺定位模糊不清，讓人覺得似是而非或產(chǎn)生不正確的聯(lián)想;2.視覺效果與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營理念乃至創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園文化的精髓相去甚遠(yuǎn)，甚至背道而馳;3.設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)功力不足，作品缺乏內(nèi)在的邏輯性和外在的美感;4.過于追求時(shí)尚，缺乏長久的生命力;5.復(fù)制別人和自我復(fù)制。［3］

其次，要保持清醒的頭腦。一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)者和決策者應(yīng)當(dāng)清醒地意識到:VI的設(shè)計(jì)絕不是可有可無或是為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園涂脂抹粉，裝點(diǎn)門面，它的意義在于將文本格式的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念，準(zhǔn)確有效的轉(zhuǎn)化成易于被人們識別、記憶并接受的一種視覺上的符號系統(tǒng);與文本格式的系統(tǒng)中存在有語法、修辭等規(guī)則一樣，在視覺格式的系統(tǒng)里，也有著自己的獨(dú)立的法則和規(guī)范。當(dāng)你作為一名設(shè)計(jì)師審視一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，你要清楚地意識到這是決定你的方案在市場、在社會(huì)環(huán)境以及在公眾心目中的形象和定位。

最后，要與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。VI系統(tǒng)的確立無疑是該創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的無形資產(chǎn)一個(gè)重要組成部分，不可動(dòng)輒改弦更張的。因此一個(gè)不成功的或是糟糕的VI設(shè)計(jì)，對于整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、服務(wù)于這個(gè)行業(yè)的創(chuàng)作人員、這個(gè)行業(yè)的客戶或是消費(fèi)者來說都是一種犯罪。［4］

3.VI設(shè)計(jì)的原則

對于一個(gè)追求永續(xù)發(fā)展的藝術(shù)村來講，曇華林歷史街區(qū)不僅是城市歷史文化的重要組成部分，也是人們生活的物質(zhì)載體，曇華林歷史名街的新規(guī)劃必須重視人的存在，結(jié)合實(shí)際情況，使視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中得以充分的運(yùn)用。

VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的經(jīng)營理念。

A.風(fēng)格的統(tǒng)一性原則;

B.強(qiáng)化視覺沖擊的原則;

C.強(qiáng)調(diào)人性化的原則;

D.增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則;

E.可實(shí)施性原則:VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)人員的異想天開，而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的VI也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。

F.符合審美規(guī)律的原則;

G.嚴(yán)格管理的原則。

二、曇華林視覺形象識別系統(tǒng)的基本內(nèi)容和VI手冊

1.曇華林VI設(shè)計(jì)的基本要素

曇華林VI基本要素:標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形等等。

曇華林標(biāo)志是這個(gè)藝術(shù)村的象征與識別符號，是VI的核心;它結(jié)合了曇華林園區(qū)豐富的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀歷史建筑和遺跡，園區(qū)發(fā)展定位，結(jié)合曇華林園區(qū)的建筑、宗教、人文和民俗要素使標(biāo)志具有高度的識別性和極富內(nèi)涵的藝術(shù)氣息。

曇華林標(biāo)準(zhǔn)字同標(biāo)志在一起廣泛使用，是曇華林標(biāo)志完整的補(bǔ)充和再現(xiàn)，是識別的重要組成部分;曇華林標(biāo)準(zhǔn)色是根據(jù)曇華林的形象和個(gè)性而設(shè)的顏色，不僅能夠體現(xiàn)曇華林藝術(shù)村的文化內(nèi)涵，而且可以準(zhǔn)確無誤地實(shí)施于印刷或其它材質(zhì)的復(fù)制制作。

2.曇華林VI設(shè)計(jì)的運(yùn)用要素

曇華林VI運(yùn)用要素:辦公用品、公關(guān)用品、標(biāo)牌旗幟、辦公服裝、環(huán)境指示、交通工具等等。

曇華林標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感主要來自曇華林園區(qū)內(nèi)的特色建筑物上的元素。因?yàn)闀胰A林園區(qū)分布著優(yōu)秀歷史建筑?！盎匦渭y”給曇華林藝術(shù)村帶來一股彰顯傳統(tǒng)東方文化的新潮流。

“回形紋”是中國自古以來常見的裝飾圖案，具有延綿不斷的意義，象征著中國悠久而輝煌的歷史文化術(shù)氣息。整個(gè)標(biāo)志提煉和彰顯出“回形紋”，于細(xì)節(jié)處流露出濃郁的古典和東方氣息。該設(shè)計(jì)的主要思路是采用中國傳統(tǒng)印章的形式，把“曇”字進(jìn)行變形，讓民俗和藝術(shù)貫穿其中，恰如其分的把回形紋彰顯得淋漓盡致。色彩上采用墨綠色，為曇華林藝術(shù)村增添藝術(shù)的氣息，并使之從傳統(tǒng)的LOGO中脫穎而出。整個(gè)LOGO設(shè)計(jì)簡潔、明了、和諧、優(yōu)雅、富有藝術(shù)氣息。設(shè)計(jì)的整體感覺無論是從審美還是從文化的角度，都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，蘊(yùn)涵著無限演變和發(fā)展的可能性，具廣泛的運(yùn)用空間。將更能充分而有效地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精神特征，促進(jìn)曇華林創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)與發(fā)展。［5］

曇華林VI設(shè)計(jì)不僅使得曇華林的原始形象獲得更新和升華，而且使其更富有美感和藝術(shù)氣息，體現(xiàn)出曇華林園區(qū)的建筑細(xì)節(jié)、符號和形式。整合所有的視覺元素，使其更具統(tǒng)一感和延伸感。曇華林VI設(shè)計(jì)是視覺信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是具體化、視覺化的傳遞形式。通過具體符號的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，直接進(jìn)入人腦，留下對曇華林藝術(shù)村的視覺影象。

3.曇華林VI手冊的延續(xù)和推進(jìn)

曇華林VI手冊的推行是對原曇華林VI設(shè)計(jì)的進(jìn)一步貫徹執(zhí)行的延續(xù)和補(bǔ)充，我們在延續(xù)原有標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字體等基本要素的基礎(chǔ)上，本著“統(tǒng)一性、人性化、可實(shí)施、易識別”的原則，對原有內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)微的調(diào)整和變化，使其更具可操作性和靈活性。結(jié)合曇華林特有的歷史背景和文化底蘊(yùn)，增添了公共標(biāo)識、環(huán)境指示、廣告宣傳、網(wǎng)站等眾多實(shí)用性強(qiáng)的內(nèi)容，并就使用和制作情況逐項(xiàng)進(jìn)行了詳細(xì)地說明。因此，在曇華林VI視覺識別系統(tǒng)的推進(jìn)過程中應(yīng)本著逐步推進(jìn)的原則，以標(biāo)識與曇華林小區(qū)環(huán)境改造為重點(diǎn)，積極穩(wěn)妥地做好此項(xiàng)工作。

三、實(shí)施視覺識別系統(tǒng)適應(yīng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要

實(shí)施曇華林VI視覺識別系統(tǒng)，是為了更好地適應(yīng)整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，更是為了充分體現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體制的統(tǒng)一性和整體性，樹立鮮明的行業(yè)形象。使行業(yè)視覺標(biāo)示系統(tǒng)向標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化方向發(fā)展，增強(qiáng)行業(yè)凝聚力，獲得更多的信任、支持和贊譽(yù)，樹立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一品牌形象，塑造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新形勢下的新形象，從而提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體競爭實(shí)力。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的一個(gè)問題，是如何正確運(yùn)用《VI手冊》。

規(guī)范統(tǒng)一標(biāo)識是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。［6］當(dāng)VI計(jì)劃的最終方案及運(yùn)用于各種物品的設(shè)計(jì)確定后，必須將這些運(yùn)用規(guī)則匯編成冊，即《VI手冊》，實(shí)施VI計(jì)劃的首要目的就是防止文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形象的混亂，而要達(dá)到這一目的有效工具之一就是《VI手冊》。

貫徹執(zhí)行《VI手冊》實(shí)施視覺識別系統(tǒng)，主要包括以下內(nèi)容:

(1)序言

說明VI計(jì)劃的目標(biāo)和方法等，包括曇華林特例等。

(2)基本要素標(biāo)準(zhǔn)組合規(guī)則

明確標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體及標(biāo)準(zhǔn)色彩的標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)格制圖等。

(3)組合使用規(guī)則

明確規(guī)范原則，以免標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)字在運(yùn)用中的變形等。

(4)特殊用法規(guī)則

規(guī)定除特殊情況下的使用規(guī)則，如放大、縮小，以及橫置或豎置使用時(shí)必須嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)制圖中的等距來進(jìn)行放大或者縮小(縮小的最小尺寸不準(zhǔn)低于VI手冊中的最小尺寸)等。

(5)事務(wù)處理方法

當(dāng)貫徹VI手冊中所規(guī)定的規(guī)則而遇到矛盾或困難時(shí)可詢間曇華林VI委員會(huì)或與之相關(guān)的部門聯(lián)系。

(6)基本要素和運(yùn)用要素應(yīng)用原則

VI手冊中對企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色彩在辦公用品、自備交通工具和企業(yè)所在環(huán)境中的運(yùn)用作出的相關(guān)規(guī)定，并明確名片、信紙、信封等常用物品的格式、尺寸及基本要素出現(xiàn)的位置。這部分內(nèi)容可根據(jù)需要隨時(shí)增補(bǔ)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念為核心，是對包括創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部管理、對外關(guān)系活動(dòng)、廣告宣傳以及其它以視覺和音響為手段的宣傳活動(dòng)在內(nèi)的各個(gè)方面進(jìn)行組織化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一性的綜合和設(shè)計(jì)，以使曇華林創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所有方面具有一種統(tǒng)一的形態(tài)。

結(jié)語

曇華林VI設(shè)計(jì)不僅使得曇華林的原始形象獲得更新和升華，而且使其更富有美感和藝術(shù)氣息，體現(xiàn)出曇華林園區(qū)的建筑細(xì)節(jié)、符號和形式，使其更具統(tǒng)一感和延伸感。曇華林VI設(shè)計(jì)是視覺信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是具體化、視覺化的傳遞形式。設(shè)計(jì)的整體感覺無論是從審美或者從文化的角度，都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，蘊(yùn)涵著無限演變和發(fā)展的可能性，充分而有效地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精神特征，以促進(jìn)曇華林創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)與發(fā)展。

［1］楊朝偉.歷史文化街區(qū)曇華林［M］.武漢出版社，2006.

［2］胡越.CI品牌設(shè)計(jì)［M］.上海美術(shù)出版社，2008.

［3］過宏雷.企業(yè)與品牌形象設(shè)計(jì)［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2006.

［4］陳新華.元素與原創(chuàng)、識別設(shè)計(jì)能力基礎(chǔ)訓(xùn)練［M］.江蘇美術(shù)出版社，2008.

［5］英國英特洛工作室.英國英特洛工作室的創(chuàng)意:設(shè)計(jì)，風(fēng)格的展示［M］.朱文秋，譯.上海美術(shù)出版社，2003.

［6］陸紅陽、喻湘龍.現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素——標(biāo)志設(shè)計(jì)［M］.廣西美術(shù)出版社，2006.