丁劍翹

（1.北京體育大學，北京 100084；2.山西大同大學，山西 大同 037000）

1 田徑項目本身的特點

公元前15世紀至公元前11世紀，荷馬史詩中有關(guān)邁錫尼時期的體育活動的記載中就描述了賽跑、鐵餅和跳遠等比賽，這些以增進體能為目的的田徑項目造就了古希臘人優(yōu)美的身體肌肉線條，可以說古希臘的體育競技是人類最早的文明時代的標志，發(fā)展到今天，盡管加入了一些現(xiàn)代技術(shù)的支持，但并沒有脫離它最原始的本質(zhì)，體能的較量是其最根本的目的，這也決定了田徑項目是訓練體能的最直接的方式，這種訓練往往對人而言是枯燥的，也是最痛苦的，它需要強大的意志力支持才能完成。因此，項目的特點決定了它形式的單一和娛樂性的缺乏，和今天各種各樣的誘人的健美操、網(wǎng)球和乒乓球等項目相比，田徑確實缺少了太多吸引人的地方，對這些充滿探索和冒險精神高校大學生而言，田徑幾乎可以稱為“出土文物”了，這也是當下為什么如此多高校取消田徑課的最直接原因。田徑課在其他娛樂性較強的項目的沖擊下，難以受到大學生的青睞，由于選課的學生太少許多高校也只能放棄開課。但是，從人的長遠發(fā)展來看，枯燥的東西恰恰是最需要堅守的，歷史需要堅守，文化需要堅守，我們的身體也同樣需要這種堅守。

2 田徑教材發(fā)展滯后

在20 世紀90 年代以前，田徑作為我國普通高校體育教學的重點教材，有近10 項，占總教學時數(shù)的40%左右，但是在今天的高校教材中田徑的內(nèi)容已經(jīng)被大大壓縮。教材是教學的指導依據(jù)，查閱了近10年編寫的教材發(fā)現(xiàn)，田徑課所涉及的內(nèi)容大都以技術(shù)類為主，教材一般分為2個部分，首先是田徑起源等知識的介紹，另一個主要內(nèi)容就是每一個田徑技術(shù)的分析，而且內(nèi)容幾乎在10年沒有任何更新，這樣的教材不能適應(yīng)現(xiàn)在學生的需要。

在前面已經(jīng)了解了田徑技術(shù)的特點，但是技術(shù)本身的枯燥是可以通過教材內(nèi)容和形式上的變化來找到突破口的。站在學生的切實需要的角度來考慮，大學生群體是具有完善思維的成年人，他們既具有感性一面的激情，也具有理性一面的成熟，如果說中小學的教材完全面向的是教師的上課需要的話，高校的體育教材則完全不同，它的需求大眾應(yīng)該是教師和高校學生一個龐大的群體，這個群體是完全有能力通過教材的自我學習得到自己所需要的知識，而且對教材的價值也可以做出自我判斷的。因此，從這一點來看，編寫一本實用的教材首先應(yīng)該充分考慮學生的心理需要和生理需要，再結(jié)合項目的特點來完成。從田徑教學需要的出發(fā)來看，田徑項目既然能從古奧林匹克延續(xù)到今天，一定有其存在的價值，而且這種延續(xù)是人類自我選擇的，在高校教材的編寫中，不要把高校學生總是當成一群無知的傻子，而應(yīng)該讓他們的智慧得到一定的尊重，恰恰在教材中引入一些人文體育的問題的爭論和探討，既從理念上引導了學生的思考，同時也有機會讓田徑項目從不同專業(yè)視角得到審視，這樣的結(jié)合既解決了學生學習的知識需要，同時也對田徑本身的發(fā)展有了極大的促進作用。

3 評價體系亟待改革

一提到田徑運動，總是讓人聯(lián)想到那風馳電掣的“飛人大戰(zhàn)”，那極為考驗人類生理極限的“馬拉松”。對普通老百姓而言，這好像離他們的生活很遙遠，如果說中國的田徑運動的發(fā)展是由從提高到普及，以普及來促進提高的過程，老百姓的這種認識則說明，田徑運動的普及化水平在中國并不是很高，但是又有一個極為有趣的現(xiàn)象存在，田徑運動會在中國是最為常見的，無論是大中小學校還是一些廠礦機關(guān)單位，每年都會在固定的時間舉行田徑運動會。

運動會的開展是一種普及的方式，但是它卻固化了中國老百姓的頭腦，將田徑項目和比賽緊密的聯(lián)系在了一起，而沒有與老百姓的生活聯(lián)系在了一起，自然也沒有納入生活的可能。田徑真的和我們的生活一點都不相關(guān)嗎？答案當然是否定的。這就需要重新考慮田徑在我們生活中的定位，田徑運動是由最基本的動作形式組成的身體運動，而且能夠?qū)μ岣呱眢w各項機能產(chǎn)生最直接的作用，最大的優(yōu)勢還在于不受任何場地器材的限制，隨時隨地都可以開展，而且無論男女老幼都可以參與。在當下的環(huán)境中，尤其是高校，由于外部環(huán)境的改善，田徑運動有其很好的發(fā)展條件，在今天健康的需求背景下，實現(xiàn)競賽和健身的融合是我們亟待解決的問題。在今天的校園中，每天早晚在操場上走、跑和跳的人數(shù)并不算少，筆者在和他們交談的過程中了解到，大多數(shù)人只是知道每天做這些基本的活動，可以激發(fā)身體的活力，讓自己在學習過程中精力充沛一些，但是至于到底是什么原因，或者對田徑運動給身體帶來了什么樣的好處，如何進行合理的運動，來保持身體的健康或者提高生活質(zhì)量，這些問題他們并沒有搞清楚。這些問題也是他們非常感興趣的，從學生的需要出發(fā)，解決他們最實際的問題，是高校“以人為本”理念踐行的根本，但是田徑課的教學在這方面卻是非常欠缺的，競技中的田徑比賽是以速度、高度和遠度來決勝的，但是在田徑課的教學中，學生無需在乎第1名、第2名的成績，因為他們不是劉翔，這也不是賽場，這僅僅是高校的體育課，教學課的目的不在培養(yǎng)世界冠軍，它追求的是通過教學課的鍛煉滿足了學生強健身體的需要。

古代奧林匹克的運動會是沒有計時設(shè)備的，所以看到的田徑比賽只有名次的先后，不知從何時起，計時和丈量等技術(shù)進入了競技比賽中，從競賽角度來看，這對田徑比賽成績的評判是極為有利的，但是這種單一的評判方式，在田徑課的教學中是否能夠用來評價學生這是非常值得商榷的。如果將測量的成績等同于醫(yī)生對病人病情的診斷前的指標檢查，那么田徑課的成績結(jié)果就不能單純地認為是一些簡單的數(shù)字，學生需要了解的是數(shù)字與身體之間的關(guān)系，也就是這些數(shù)字反映了身體的健康情況，在這些數(shù)字基礎(chǔ)上應(yīng)該如何繼續(xù)進行有效的鍛煉。但是翻開任何一本學校的培養(yǎng)大綱中，我們看到的通常只是一個簡單的數(shù)字評判成績的結(jié)果，這樣的結(jié)果如何，大家可想而知。筆者認為，在知識爆炸的時代，當代的大學生具備了接受任何知識的能力，而且許多大學生也很愿意投入到運動中去，但他們不是一種盲目的沖動下的選擇，在從事一項運動中，他們也有著自己的思考和學習能力，所以凡事都會問一個為什么，也許在其他專業(yè)課的教學中他們能夠找到答案，但是在田徑的教學中我們?nèi)狈@些問題的一個令人信服的解答，只是單純地用競技比賽的思路去完成田徑課的教學，而不從學生健身的需要去普及田徑項目在高校中是完全行不通的。

4 教師觀念上的更新

教師盡管不是教學中的主體，但卻對主體有著不可忽視的主導作用，所以教學的直接效果還是取決于教師的教學理念，教學方式和教學手段等，田徑教學亦是如此。體育院校是培養(yǎng)師資的地方，林松在《沈陽體育學院田徑課程現(xiàn)狀分析與對策思考》一文中，就指出目前田徑教學課的現(xiàn)狀：（1）教學內(nèi)容多年沒有變化；（2）教學目標是使學生掌握田徑的基礎(chǔ)知識，練就中、初等水平的基本技能，具備基本的田徑教學及競賽組織、裁判能力；（3）教學模式主要是傳統(tǒng)的示范、講解、組織練習、糾正錯誤一貫制。柴國榮在針對北京體育大學田徑專業(yè)的教學中也發(fā)現(xiàn)，田徑專業(yè)的培養(yǎng)仍然停留在陳舊的教學觀念上，過分注重技術(shù)細節(jié)的掌握和專業(yè)成績的提高，忽視教學能力的培養(yǎng)。劉永龍在《我國體育院校田徑術(shù)科課堂教學質(zhì)量評價方式及評價指標體系的研究》中強調(diào)指出，對教師而言田徑技術(shù)課以學生掌握田徑項目運動技術(shù)為主要目的，所以教師能否準確的講解技術(shù)動作要領(lǐng)是決定課堂教學效果的關(guān)鍵。從體育院校的田徑師資培養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)，技術(shù)教學的內(nèi)容依然占有著主要的地位，而這一出發(fā)點還是基于一種競賽的需要，這種需要對一個田徑專業(yè)的畢業(yè)生而言是需要的，但是這并不是他們的唯一需要，時代的發(fā)展迫使他們不能再做只能看到頭頂上的一片天的井底之蛙，田徑運動的普及和發(fā)展不僅僅只需要技術(shù)上的知識，運動本身都不是單一存在的，如果只能從技術(shù)的角度去認識運動那終歸是管中窺豹，略見一斑。田徑運動的普及的根本是要從受眾的需要出發(fā)，這樣才能有推廣的空間，但是目前這種在技術(shù)模式下培養(yǎng)的師資必然會在教學崗位上沿襲著技術(shù)教學之路，但這種教學在今天已難以滿足高校學生的需要，所以從這一點上有必要提醒體育院校在人才培養(yǎng)中，能夠看到當下供給和需求之間存在的問題，多角度、全方位地去培養(yǎng)田徑師資，使學生的具備更加全面的能力，只有如此，田徑的發(fā)展之路才能更加光明。

從田徑教學的自身來看，田徑的教學一直停留在技術(shù)層面的知識傳授上，這已很難適應(yīng)當下的發(fā)展，再加上田徑的評價方式總是以速度、遠度和高度作為評價的依據(jù)，無疑讓相當一部分學生更加望而生畏，所以筆者認為其實當下并不缺外部的條件，真正缺乏的是對田徑課的一種人文的理解，這種人文的理解絕對不是一種口號式的“以人為本”理念下，簡單粗暴地將田徑的教學內(nèi)容排除在體育教學之外，而是應(yīng)該引導學生去發(fā)現(xiàn)田徑的魅力，去享受田徑帶來的快樂，讓更多的學生愛上田徑，自覺地參與到田徑運動中去。

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