劉同生，張海龍

（1.內(nèi)蒙航天學(xué)校，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051；2.烏蘭察布市重點(diǎn)業(yè)余體育學(xué)校，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

1 概念的界定

1.1 游 戲

游戲是人類的一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，也是人類社會(huì)的一種古老文化。由于游戲富有趣味性，所以游戲是一種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)行為，因此深受人們尤其是兒童少年的喜愛(ài)，是游戲者自主的活動(dòng)。

1.2 體育游戲

體育游戲從廣義上講，是在一定規(guī)則的約束下，通過(guò)運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行的一種娛樂(lè)活動(dòng)。體育游戲在體育教育中屬于教育性游戲的一種，它主要是作為體育教育的一種手段，組織者組織的目的是為了發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，娛樂(lè)功能已經(jīng)不是主要目的了。體育游戲作為一種體育手段，它的定義應(yīng)是：以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，以游戲?yàn)樾问?，以增?qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主要目的的特殊的體育活動(dòng)。

1.3 民間體育游戲

民間游戲，又被稱為“玩?！?，是在我國(guó)民間廣泛流傳的一種活動(dòng)，它的內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣、取材簡(jiǎn)單方便、不分年齡性別都可參與，有著很強(qiáng)的娛樂(lè)性、競(jìng)爭(zhēng)性、地域性和時(shí)代性等特點(diǎn)。很多專家學(xué)者對(duì)民間體育游戲在體育游戲的基礎(chǔ)上進(jìn)行了定義。烏丙安先生認(rèn)為：“民間游戲是指流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂(lè)活動(dòng)，它主要流行于少年兒童中間和節(jié)日里成年人娛樂(lè)節(jié)目之中。”王德剛認(rèn)為，民間游戲是一定區(qū)域內(nèi)廣泛流傳于民間并世代相傳的，含有競(jìng)技特征但排除在正式比賽項(xiàng)目之外的，能夠帶來(lái)充分娛樂(lè)效果的游藝活動(dòng)。筆者認(rèn)為，民間體育游戲是由勞動(dòng)人民自發(fā)創(chuàng)編、并在民間代代相傳的以身體活動(dòng)為手段，以謀求個(gè)體身心健康發(fā)展為目的的嬉戲娛樂(lè)活動(dòng)。

2 民間體育游戲的特點(diǎn)

2.1 娛樂(lè)性

民間體育游戲的產(chǎn)生與其所固有的獨(dú)特性以及社會(huì)功能決定了其具有娛樂(lè)性，民間體育游戲之所以能世代相傳，成為各族人民尤其是少年兒童主要的休閑娛樂(lè)方式，主要因?yàn)樗哂姓{(diào)節(jié)、豐富人們的心理需求，讓人們?cè)跉g悅的體育活動(dòng)中，既得到心理的享受，又增強(qiáng)了體質(zhì)。

2.2 競(jìng)賽性

為了實(shí)現(xiàn)“玩?！钡脑寄康?，少年兒童除尋找豐富有趣的活動(dòng)內(nèi)容外，在游戲方式的構(gòu)建上還要體現(xiàn)游戲的競(jìng)賽性。因?yàn)樵S多游戲的內(nèi)容本身并不能體現(xiàn)快樂(lè)，而它的最終目的是為了贏得比賽，能讓參與游戲的人關(guān)心眼前的競(jìng)賽結(jié)果，從而得到快樂(lè)的體驗(yàn)。

2.3 地域性

地域是指一個(gè)民族長(zhǎng)期繁衍生息的空間，各地區(qū)的人們由于受到不同地理環(huán)境影響，形成了多姿多彩而又各具民族特色的民間體育游戲。中國(guó)自古就有“南人善舟，北人善馬”之說(shuō)，這是對(duì)不同地理環(huán)境影響人類身體活動(dòng)的概括。每一種生態(tài)環(huán)境都相對(duì)獨(dú)立，影響著民間體育游戲的形成與分布。每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)民族因自身的生存條件不同和發(fā)展需要不同，在其適應(yīng)歷史、適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程中，表現(xiàn)出衣、食、住、行等各個(gè)方面的地域差異，而且還反映在民俗等各個(gè)方面，使得在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中所產(chǎn)生出來(lái)的民間體育游戲也表現(xiàn)出鮮明的地域性。

2.4 靈活多樣性

民間體育游戲內(nèi)容豐富，形式多樣，對(duì)場(chǎng)地器材的要求簡(jiǎn)單，沒(méi)有人數(shù)、性別等條件的限制，便于操作?？梢噪S時(shí)隨地進(jìn)行活動(dòng)。例如，“抓石子”游戲，需要的就是大小適中，外形勻稱幾顆石子，可以在戶外進(jìn)行也可以在室內(nèi)進(jìn)行；可以單人練習(xí)玩耍，也可以雙人、多人比賽游戲。對(duì)場(chǎng)地、器材、人數(shù)等條件的要求都很簡(jiǎn)單。這些都體現(xiàn)了它的靈活多樣性。

3 民間體育游戲在學(xué)校體育中的功能

3.1 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

民間體育游戲具有自身獨(dú)到的價(jià)值和功能，這是傳承、發(fā)展民間體育游戲的根本動(dòng)因之一。它自身的娛樂(lè)性、競(jìng)賽性特點(diǎn)決定了他為少年兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)、久玩不厭的活動(dòng)項(xiàng)目。它本身的內(nèi)容都是以身體活動(dòng)為手段，少年兒童每天利用一定的時(shí)間進(jìn)行游戲，久而久之自然會(huì)起到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用。例如，踩高蹺和走木樁能發(fā)展學(xué)生的平衡能力，“老鷹抓小雞”“貼人”能發(fā)展學(xué)生的跑和躲閃能力， “跳皮筋”可提高個(gè)體的協(xié)調(diào)性，“打沙包”可鍛煉臂力、投擲能力及合作精神等。

3.2 提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與性

在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，體育游戲和體育一樣，經(jīng)歷了從原始體育，古代體育，近代體育到現(xiàn)代體育的發(fā)展歷程。民間體育游戲是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生出的以身體活動(dòng)為主的一種特殊社會(huì)文化活動(dòng)，它具有娛樂(lè)、健身、教育、競(jìng)技等多種特點(diǎn)與功能。由于以上特點(diǎn)所以民間體育游戲?yàn)槿藗兯矏?ài)，人們?cè)敢饨邮?、參與。

3.3 豐富學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)涵

首先，民間體育游戲豐富的文化內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式，使學(xué)生在快樂(lè)游戲活動(dòng)氛圍中既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)民族文化，有達(dá)到了增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操的目的， 這對(duì)豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性將起到巨大的作用。其次，民間體育游戲有獨(dú)特的健身和養(yǎng)生效用，可以補(bǔ)充和完善現(xiàn)代競(jìng)技體育，豐富教學(xué)內(nèi)容。

3.4 有利于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)

以游戲“丟手絹”為例，首先，該游戲是在一定的游戲規(guī)則下進(jìn)行活動(dòng)，在邊唱完《丟手絹》歌曲學(xué)生甲邊把手絹丟在學(xué)生乙身后，學(xué)生乙發(fā)現(xiàn)后及時(shí)拿起手絹去追丟手絹的學(xué)生甲。這樣在一定規(guī)則下玩?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生辦事的原則性。其次，可以使學(xué)生在游戲的過(guò)程中激發(fā)榮譽(yù)感，通過(guò)游戲還可以使學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、協(xié)商、謙讓、解決問(wèn)題等社會(huì)行為，在某種意義上彌補(bǔ)了現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中缺少同齡伙伴的不足，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性品德的發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

民間體育游戲給一代代的人們帶來(lái)了歡樂(lè)，成為人類文明寶庫(kù)中的珍貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)全面搜集民間體育游戲，不斷地挖掘它蘊(yùn)含的內(nèi)在潛力，認(rèn)真篩選、合理地教材化處理讓民間體育游戲走入課堂教學(xué)，在學(xué)校體育中全面滲透，讓民間體育游戲真正走入學(xué)生的日?；顒?dòng)中，也可以滲透于大課間活動(dòng)、學(xué)校的各類小型的體育比賽。利用這些外部環(huán)境的影響，使民間體育游戲健康良好地傳承下去。從而促進(jìn)一代又一代的少年兒童全面健康的發(fā)展。

[1]烏丙安.中國(guó)民俗學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，1999.

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[3]周鈺明.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育游戲教材化的研究[J].甘肅科技，2012（3）.

[4]蔣敏敏.“草根”游戲在體育課堂教學(xué)中的整合應(yīng)用——重拾民間體育游戲的快樂(lè)[J].改革探索，2011（5）.

[5]殷玲玲.體育游戲[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2001.