魏 卿，趙天博

（浙江師范大學體育與健康學院，浙江 金華 321004）

戚繼光是我國明代時期著名的軍事家、偉大民族英雄。他一生在東南沿?？官潦畮啄?，掃平了肆虐沿海多年的倭寇，保衛(wèi)了國家的領土完整，保障了沿海人民的生命財產安全，立于抗倭的第一戰(zhàn)線。他根據抗倭的實際經驗，書寫了《紀效新書》和《練兵實紀》，是我國古代兵學寶庫的寶貴財富。現今于臺溫地區(qū)仍有“義烏兵”的后代演練著藤牌舞。藤牌舞是戚繼光在抗倭的實際練兵和戰(zhàn)爭中經驗的結晶?，F在《戚繼光抗倭傳說》和溫州藤牌舞都已被列入國家級非物質文化遺產，得到了社會的認可。

1 藤牌舞的歷史起源

在四大名著的《三國演義》中有藤甲的記載，是諸葛亮出征南蠻時七擒孟獲的故事。藤甲是源于中國南方發(fā)展起來的鎧甲，在整套的藤甲中便包括用藤做的盾牌，在冷兵器時代可發(fā)揮很大的作用，對刀、槍、箭等冷兵器有很強的防護力。與金屬鎧甲相比，具有重量輕、不怕水、透氣性強等特點，很合適中國南方潮濕地域使用。 防護部位以頭部和上身為主，和藤盾并用，以防護身體其他部位。制作方法是，把藤入水浸泡半月，晾曬3日蒸發(fā)水分后，用桐油浸1周再取出來曬干，最后涂以桐油編制而成。

在《紀效新書》中的藤牌同樣也是用藤條制作而成的盾牌。在藤牌總說篇第十一記載的藤牌制作方法是：“內用大藤為骨，以藤篾條條退藤纏聊?！边€有這樣的記載：“以藤為牌，進出福建，銅子雖不能隔，而矢石嵢刀皆可蔽，所以代甲胄之用，在南方田塍泥雨中，頗稱極便。其體須輕堅密，務使遮蔽一身，上下四旁，無所不及?！碧倥圃凇都o效新書》的記錄中有很大的作用?！耙源酥糜谛形橹龋瑸楸娙酥?，衛(wèi)以長短之器，為彼之應援，以之臨敵，其眾合而不可離，可用而不可疲，進退左右，無所不利，此藤牌之功也?！?/p>

《紀效新書》中記載使用藤牌，要輔以長刀1把，配以腰間，棄槍（就是鏢槍）3支。藤牌的使用是有跳牌方法的，要“內有閃滾之類，亦是花法。定須持鏢與長槍對殺，先鏢使去，亦要不早不遲，鏢既脫手，要進得速，出刀快，方為成藝”。在戚繼光訓練兵士時，藤牌的舞動技藝，是需要考試方為合格的。在《紀效新書》記載了八式藤牌的舞法：懶扎衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾牌勢、躍補勢、金雞叛頭勢、低平勢、埋伏勢。這八式就是最初舞藤牌的姿勢，也是鴛鴦陣中使用藤牌士兵必須掌握的技藝。

從明嘉靖三十一年到四十年這10年中，倭寇在浙南沿海多次登陸，瑞安多次遭受倭寇燒殺搶掠，百姓生活慘不忍睹。戚繼光調任浙江沿海后，在經過實地調查研究后，根據浙江沿海一帶海岸線曲折，大多海岸以淤泥質為主及倭寇進犯時的特點，創(chuàng)新戰(zhàn)法，訓練新兵，至此藤牌逐漸代替了皮牌及其他防御武器。在戚繼光練兵時期，老百姓紛紛涌入校場觀看戚家軍練兵，對絞絲步回轍、花蓋頂等藤牌動作喜愛有加。

2 藤牌舞的歷史演變和特征

在戚繼光抗擊倭寇中，藤牌舞在冷兵器時代起到了巨大的防御與進攻作用。從明末到清末的200多年里，鴛鴦陣和藤牌舞不斷地傳承和變化著。藤牌舞是由舞藤牌演變而來。現在浙江瑞安的藤牌舞（也稱大藤牌）較為著名。舞藤牌到藤牌舞的產生發(fā)展演變，經歷了大約200年的時間。

2.1 歷史演變

在戚繼光練兵時期，老百姓紛紛涌入校場觀看戚家軍練兵，對絞絲步回轍、花蓋頂等藤牌動作喜愛有加。在清嘉慶時期的《瑞安縣志》便有藤牌八十一面的記載。瑞安縣處于東海前沿，歷史悠久，文化發(fā)達，古有東南小鄒魯之稱，民間舞資源也很豐富。清末光緒年間，由于洋槍大炮的進入，藤牌已漸漸地失去作用，春秋季校場練兵也名存實亡，但百姓很喜歡看藤牌兵操練，于是瑞安籍的清兵和鄉(xiāng)勇，把練兵中討人喜歡的動作組成藤牌陣，在清明廟會時向人們表演，既為紀念抗倭名將戚繼光，又達到去邪保太平的作用即指戚家軍一到，倭寇蕩盡，天下太平的意思。清明節(jié)前后，在當地的城隍廟、洞橋爺廟等一些廟會，打藤牌是最受人歡迎的。這種近似武術表演已形成民間舞雛型。

民國初期，瑞安已以打藤牌聞名溫州五縣。以后又從廟會上表演變成向大戶人家獻演。由于人們相信打藤牌有去邪保太平的妙處，于是一些大戶人家送來請?zhí)?，由演出隊頭家收下稱收帖，或由頭家向大戶人家送出帖子，定何月何日去表演稱送帖。演出隊還經常去瑞安臨近的城鎮(zhèn)進行表演表演。新中國成立的1953年初民間又開始排演藤牌陣。

在黨的“百花齊放”文藝方針指引下，藤牌陣被搶救發(fā)掘出來。按照去蕪存菁的原則，執(zhí)導者突出藤牌，刪繁就簡，并把動作加以提煉和創(chuàng)新，按戚繼光《紀效新書》《練兵實紀》要求重新編排，使之成為有一定情節(jié)場次的演出本。從出場造型起到六首操、打對子、偷營劫寨、慶功唐牌為止結束，使舞蹈主題突出、層次清晰、動作健美、風格鮮明，一個適合舞臺演出的民間舞蹈《藤》脫穎而出，躋身藝術之林。1957年1月，以瑞安市運輸公司（站）等單位職工為主體的業(yè)余演出隊在溫州巡回演出1周后，赴杭州參加浙江省民間音樂舞蹈觀摩演出，獲一等獎。同年3月，代表浙江省民間音樂舞蹈代表團，光榮地參加了在北京工人文化宮舉行的第2屆全國民間音樂舞蹈會演并獲優(yōu)秀獎。在此后瑞安藤牌舞，便作為傳統(tǒng)保留節(jié)目歷年來參加市、省乃至全國性各項重大慶?；顒硬⒍啻潍@獎，使古老的民間藝術煥發(fā)出新的青春光彩。

2.2 瑞安藤牌舞的特征

2.2.1 地域特征 藤牌舞起源于戚繼光軍的舞藤牌的士兵訓練。戚繼光在浙江沿海任職期間，屯兵于抗擊倭寇的前沿陣地，這就決定了藤牌舞的起源發(fā)展的時間、地域的局限性，這也成為了藤牌舞在沿海地帶的傳承發(fā)展的地域局限性。

2.2.2 動作特征 藤牌舞起源于明嘉靖抗倭戰(zhàn)爭的戚家軍練兵操，展現戰(zhàn)爭肅穆場景、喧染戰(zhàn)爭壓抑氛圍，是士兵校場操練動作的繼承和提煉；也有對民間武術動作程式的吸收和消化，動作以寫實樸素健美為主，構成動作簡樸性特征；還有戲曲、曲藝樂曲的接納和引進，是武、舞、曲三者的融合。

2.2.3 表演特征 藤牌舞作為民間文化藝術長期流傳發(fā)展過程中沒有固定程式、劇本、樂譜留存和文字記載，依靠民間藝人“身教口授”師承為主要傳承方式。碰到戰(zhàn)亂的社會動蕩便會消亡，無法恢復，具有獨特的稀有特征。藤牌舞從百姓喜愛有加的士兵校場操練，到自娛自樂的民間表演，到發(fā)展成為舞臺表演，最大動力源自百姓喜愛的推動，即娛樂性特征。藤牌舞表演最先在為社戲、廟會會演和堂會獻演，是伴隨著民俗、禮俗活動而產生、發(fā)展、傳承的并逐步發(fā)展成為舞臺表演，具有民俗特征。

3 瑞安藤牌舞的價值研究

3.1 藤牌舞的初始軍事價值

鴛鴦陣和藤牌舞來自于戚繼光的訓練新兵和抗擊倭寇的實際經驗，是我國古代軍事理論的寶貴瑰寶。軍事價值就是鴛鴦陣和藤牌舞的最原始價值，在抗擊倭寇的作戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大的作用。

在戚繼光初到浙江沿海時，并不得志。實際的作戰(zhàn)情況是他發(fā)現要戰(zhàn)勝倭寇，靠原有的軍隊是不可能。他提出訓練新兵的建議，后赴義烏招募新兵。在訓練新兵時，他結合實際作戰(zhàn)經驗，創(chuàng)新陣法，修正原有軍制，強練武藝，終于不負所望。在實際作戰(zhàn)中，鴛鴦陣和舞藤牌都發(fā)揮了巨大的作用?，F有的民族傳統(tǒng)體育項目，一般的初始價值都是源自軍事價值。鴛鴦陣和藤牌舞是戚繼光的軍事思想結晶。

3.2 藤牌舞的歷史文化價值

在戚繼光抗擊倭寇中，藤牌舞在冷兵器時代起到了巨大的防御與進攻作用。從明末到清末的200多年里，鴛鴦陣和藤牌舞不斷地傳承和變化著。由原始的舞藤牌到現在的藤牌舞，是用另一種的方式展示了在抗擊倭寇時的情境，幾經傳播改良，已經成為了深入人心的民間傳統(tǒng)項目。它的豐富內容、基本特征和傳承歷史在浙江民間傳統(tǒng)體育項目中具有其獨特性。藤牌舞融合武和舞為一體，個性特點鮮明，體現浙江沿海地域性特點，突出浙江民族民間傳統(tǒng)文化的特質。

藤牌舞對紀念抗擊倭寇的戰(zhàn)爭勝利、進行愛國主義、民族主義和英雄主義教育的精神文明建設具有重要意義。藤牌舞承載了浙江沿海地區(qū)人們對戚繼光這位民族英雄的紀念，蘊含了沿海地區(qū)居民對美好生活的愿望。

3.3 藤牌舞的健身娛樂價值

現代社會經濟發(fā)展，人們生活富裕，余暇時間增多，快節(jié)奏的現代生活使人們的身心緊張，體育不僅成為人們強身健體的手段，也是休閑娛樂的一種主要活動方式。民族傳統(tǒng)體育作為一種傳承的民間文化形態(tài)，在本身蘊含的特征和傳承的過程中體現其特色和價值，可推動當今全民健身運動的發(fā)展

戚繼光在練兵時要求，藤牌兵要具備膽、氣、力、輕、足、便、捷、少八個條件。藤牌舞流傳至今亦體現了戚家軍的英勇善戰(zhàn)精神。它是帶有武術性質的舞蹈，動作多而復雜，總體動作中的主要共同點就是“矮、滾、實、勁、圓、活”6個字。由此可以看出，藤牌舞對表演人員的身體素質和體能要求，通過大藤牌可以起到鍛煉身體娛樂身心的作用。

3.4 藤牌舞的旅游經濟價值

民族傳統(tǒng)體育文化為民族地區(qū)的旅游產業(yè)與經濟貿易帶來了發(fā)展機遇。民族傳統(tǒng)體育文化與民族經濟貿易互動發(fā)展作為推動經濟發(fā)展的良好模式，能廣泛地開展招商引資、經貿洽談的活動，在豐富民族文化生活的基礎上，發(fā)揮民族體育文化的社會功能效應，促進民族地區(qū)旅游經濟產業(yè)、民族經濟貿易以及民族地區(qū)之間和民族地區(qū)對外的經濟發(fā)展。

4 結 語

瑞安藤牌舞已被列入國家級非物質文化遺產，作為民族傳統(tǒng)體育項目的它在浙江沿海地區(qū)具有良好的民間基礎和社會效應，也具有傳承戚繼光民族精神和人民幸福生活的美好愿望。同樣和當地的其他民族傳統(tǒng)體育項目、戚繼光傳奇故事共同發(fā)展成為一系列的民族體育旅游項目，促進和推動浙江沿海地區(qū)的民族體育經濟發(fā)展。

[1]戚繼光. 紀效新書（十四卷）·藤牌總說篇.明嘉慶年間.

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