李子儀

（天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 天津 和平 300020）

博物館作為一項(xiàng)重要的社會文化設(shè)施，推動(dòng)了社會經(jīng)濟(jì)、文化教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它作為社會文化的重要組成部分，越來越引起了社會各界的廣泛關(guān)注。究其原因，一方面是因?yàn)楦鲊鴮ξ幕难芯康玫搅藦V泛的重視，博物館文化也隨之被人們關(guān)注；另一方面，伴隨著社會的轉(zhuǎn)型和時(shí)代的變遷，博物館的文化功能不斷地得到拓展。本文從物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面分析博物館的文化內(nèi)涵，從博物館的廣博性、公共性和功能性三個(gè)方面分析了它獨(dú)特的文化品質(zhì)。

一、博物館的文化內(nèi)涵分析

博物館是人類對于自身的生存環(huán)境的見證物進(jìn)行保護(hù)、研究、鑒賞、傳播提供服務(wù)的重要的場所。關(guān)于博物館的文化內(nèi)涵在學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直是一個(gè)比較受爭議的問題，學(xué)者們對于博物館的文化內(nèi)涵的認(rèn)識是仁者見仁，智者見智。關(guān)于這一問題我的看法是博物館文化是有著深厚的文化內(nèi)涵的，我們要從精神文化和物質(zhì)文化兩個(gè)方面來認(rèn)識博物館的文化內(nèi)涵。

1、我們?nèi)绻麖奈镔|(zhì)文化這一層面上來考察，主要包括藏品文化和環(huán)境文化兩個(gè)方面的內(nèi)容。博物館的立館的根本是該博物館的藏品，所以藏品文化是博物館文化的根基。藏品文化反映了一個(gè)博物館的比較完整的和具有清晰發(fā)展邏輯的知識含量和信息含量，不是對原始的收藏物的簡單的堆積。要對博物館形成科學(xué)、合理、全面和系統(tǒng)的藏品結(jié)構(gòu)，從而促使形成一種文化。藏品文化是博物館文化的第一要義，它是現(xiàn)代博物館學(xué)的起源，因?yàn)橐粋€(gè)博物館的藏品文化決定了這個(gè)博物館的性質(zhì)和辦館的宗旨，藏品應(yīng)該是博物館的本質(zhì)所在，研究和征集藏品就是務(wù)本，工作只有務(wù)本才能使得博物館的建設(shè)和發(fā)展源遠(yuǎn)流長。博物館的環(huán)境文化也是博物館的一個(gè)重要的組成部分。博物館的環(huán)境文化從宏觀角度分析，主要包括當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀画h(huán)境的有機(jī)組合、文化傳統(tǒng)和人氣指數(shù)的有機(jī)組合，從微觀角度分析，主要包含博物館的設(shè)施結(jié)構(gòu)功能、博物館的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及藏品的展示氛圍的營造和周邊環(huán)境的營造。博物館的環(huán)境文化建設(shè)的總體要求還要與本地的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在這一點(diǎn)上它要比劇院、圖書館、體育館的文化設(shè)施講究。

2、我們?nèi)绻麖木駥游幕@一層面上來考察，主要包括學(xué)科文化和管理文化兩個(gè)方面的內(nèi)容。博物館雖然是一個(gè)文化實(shí)體，但是在很多方面與企業(yè)有著共同之處，因此我們可以借鑒企業(yè)的管理文化來打造博物館的管理文化建設(shè)，不但要確立博物館追求的時(shí)代精神和靈魂文化，還要明確博物館的價(jià)值觀念，也就是讓博物館內(nèi)的多數(shù)人明確博物館服務(wù)和活動(dòng)的真實(shí)意義、總體評價(jià)和重要性，從人們深層的意識形態(tài)對博物館的發(fā)展產(chǎn)生影響。博物館的價(jià)值觀要充分滿足人民群眾和整個(gè)社會對科學(xué)文化知識和文化博覽的內(nèi)在需求，獲取更大的社會效益，還要以自身的社會效益為切入點(diǎn)，發(fā)展博物館的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的局面。其次要嚴(yán)格的規(guī)范博物館的道德要求，道德規(guī)范是博物館方面法律法規(guī)的必要的補(bǔ)充，是協(xié)調(diào)博物館和整個(gè)社會、博物館之間以及博物館和自己的職工之間利益的遵循的準(zhǔn)則。博物館自身道德的形成一方面需要通過宣傳和教育，還要通過博物館的傳統(tǒng)的優(yōu)良的習(xí)慣、以及內(nèi)部的各項(xiàng)制度來規(guī)范和約束職工的個(gè)體行為。再次要明確博物館的總體目標(biāo)，因?yàn)椴┪镳^的目標(biāo)代表一個(gè)博物館未來的發(fā)展方向和廣大職工共同努力的方向，也是激勵(lì)博物館開展各項(xiàng)活動(dòng)的重要的依據(jù)。

二、博物館的文化品質(zhì)分析

博物館文化和其他行業(yè)的文化有著明顯的區(qū)別，它有著自身獨(dú)特的秉性，也就是博物館的文化品質(zhì)，主要包括以下幾個(gè)方面：

1、廣博性。博物館本身就有包攬萬物的意思，廣博性也就自然成為了博物館文化的最鮮明的標(biāo)志，隨著博物館的發(fā)展，在近代博物館的收藏內(nèi)容和種類基本涵蓋了人類生活的各個(gè)方面，同時(shí)在形式上也逐漸趨于多樣化，從博物館的基本類型上看，占據(jù)博物館主導(dǎo)地位仍然是傳統(tǒng)意義上的科技館、革命館、民族館、歷史館、名人館等，這些類型的博物館在我國占到80%以上。此外，適應(yīng)人們各種需要的專題館和專業(yè)館也得到了迅速發(fā)展。例如和人類自身相關(guān)的兒童館、婦女館、人體科學(xué)館等，和行業(yè)有關(guān)的報(bào)紙館、郵票館、汽車館、軍事館、航空館等。博物館的藏品的陳展形式也有傳統(tǒng)的陳列向多樣化發(fā)展，出現(xiàn)了觸摸式和操作式展覽，隨著高科技的發(fā)展，還出現(xiàn)了一些所謂的“虛擬博物館”、“數(shù)字化博物館”等新的形式，這一切都充分體現(xiàn)了博物館的文化的廣博性。

2、公共性。博物館在歷史的長河中由最初的王官圣殿降落到凡塵民間，成為了大眾生活的重要的組成部分，這一成果的建立是神權(quán)戰(zhàn)勝人權(quán)的結(jié)果，在中世紀(jì)晚期，人類在經(jīng)過了文藝復(fù)興以后，開始探索自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)和挖掘自然界的奧秘，這樣人的主體地位便突出展現(xiàn)出來，怎樣提高人的尊嚴(yán)，把人放在社會的中心位置，就自然成為了人們廣泛關(guān)注的問題，這樣大規(guī)模的開放和發(fā)展博物館成為歷史的必然，博物館的性質(zhì)也由封閉型轉(zhuǎn)向了公開型，成為公共教育事業(yè)的一部分。現(xiàn)今博物館已經(jīng)成為公眾自由參觀并從中吸取養(yǎng)料的公共場所，“非盈利性”和“向公眾開放”也就成為了博物館文化品質(zhì)中不能或缺的重要內(nèi)容，由此可見，博物館的發(fā)展過程也是形成博物館文化公共性品質(zhì)的過程。

3、功能性。世界上的任何一種文化都具有自身的功能，博物館文化也不例外。博物館文化在人類社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步中都起著巨大的作用。主要包含以下幾方面：首先是動(dòng)植物自然標(biāo)本和藝術(shù)品的收藏和保護(hù)作用；其次是博物館文化對大眾的科普教育和科研作用，科研功能是博物館的基本功能之一，極大地弘揚(yáng)了普及科技文化知識的作用；再次博物館具有愛國主義教育和文化傳統(tǒng)的作用，世界上的沒一個(gè)民族和國家都十分重視自己的歷史，對于民族的屈辱史被看做是民族共同的屈辱，對民族獲得成功的歷史被看做是民族和國家共同的榮譽(yù)，記錄這些屈辱和榮譽(yù)的文物，是最直接、最具說服力和感染力的一種歷史的見證。

三、結(jié)論

總之，博物館作為一種文化，具有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化品質(zhì)，它會隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，不斷賦予新的內(nèi)涵和使命。