楊永財

（杜爾伯特蒙古族自治縣博物館 黑龍江 大慶 166200）

歷史是無法改寫的，現(xiàn)在認(rèn)為是錯誤的、過去并不一定是錯誤的，而我們處理現(xiàn)在的事物時，也盡量避免以前的錯誤。這個規(guī)范聚焦于非法獲得的文物以及這種獲取行為的破壞性影響方面，規(guī)范寫道：博物館不應(yīng)該獲得的文物、無論是通過購買、獲贈、繼承遺產(chǎn)或交換都不能獲得，任何藏品除非是管理機構(gòu)和負(fù)責(zé)的官方認(rèn)可，博物館方可以合適的理由來收藏，有些特殊的藏品收藏或被出口，是違反法律的事。這個規(guī)則涉及到的原則包括了專業(yè)研究的需要和博物館明確定義的收藏，維護文物歷屬國的利益，避免以不合法的方式獲得任何一件藏品，應(yīng)有政府批準(zhǔn)過的有效證明，以確保將有可能在公開的市場上售賣，從發(fā)源地的國家運輸出去，這也是問題的難點所在。

一、制定藏品管理政策的必要性

多年來，我們博物館的辦館目的可謂屈指可數(shù)。盡管如此，我們對這幾個目的并不十分清楚。到頭來，博物館工作人員還要為應(yīng)答捐助者的質(zhì)問，而提供必須的評估報告。盡管是義務(wù)，但總感覺這些并非易事。這些問題都是博物館社區(qū)內(nèi)經(jīng)常遇到的，可以說，其本身就反映出對博物館目的、作用、以及博物館工作人員和管理者職責(zé)的某種不確定性。如果沒有明確的規(guī)范作指導(dǎo)，不良的政策極易產(chǎn)生，長期累加起來的局面會很難應(yīng)付。最好的辦法是預(yù)防，使這些問題避免發(fā)生，建議每個博物館都要建立和采用自己的藏品管理政策。

藏品管理政策包括開始博物館的緣由和目的、博物館運作，及其與藏品管理中相關(guān)聯(lián)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這些政策能為博物館業(yè)務(wù)人員提供指導(dǎo)，為社會公眾提供比較詳盡的信息資源。藏品管理政策包括如下主題：（1）博物館目的及其收藏目標(biāo)；（2）收藏物的獲得辦法；（3）藏品的處理辦法；（4）藏品的借入借出政策；（5）處置監(jiān)存物；（6）藏品的日常保管和控制；（7）藏品的接收等級；（8）藏品的安全規(guī)程；（9）藏品的活動記錄、記錄時間和藏品的存放位置。

無論從綜合原則，還是具體細(xì)節(jié)的角度，上述的每一個主題在制定藏品管理政策中具有指導(dǎo)作用。需要指出的是，制定某個博物館藏品管理政策并不是將“藏品管理政策指南”作為僵死的教條去簡單復(fù)制，而是以此為線索，誘導(dǎo)他們?nèi)ニ伎己陀懻?。對每一個博物館來說，只能視其具體情況和實際需要而定，政策的形式和內(nèi)容會各有不同。制定藏品管理政策并不是一觸而就，要經(jīng)過一系列的環(huán)節(jié)和過程。其中包括集中全體博物館業(yè)務(wù)人員的意見，要與博物館的董事會成員誠懇地討論，有爭議的地方直到達(dá)成一致意見，并在藏品管理政策形成過程中做出調(diào)整。必須注意的是，制定藏品管理政策的目的并不是解決所有的問題，而在于界定職責(zé)的權(quán)限，使履行職責(zé)時各有依據(jù)。初步草擬的政策要經(jīng)過董事會批準(zhǔn)，涉及政府部門權(quán)限的條款要通過授權(quán)。一經(jīng)通過實施，該政策就正式成為職責(zé)的授權(quán)。

二、博物館藏品政策的最終含義

那些有著豐富文化或紀(jì)念性遺產(chǎn)，而其他資源貧乏的國家對此有更多的主張。這些國家已經(jīng)了解到，文化遺產(chǎn)資源在社會、精神或文化的表述中是可以對國家凝聚力產(chǎn)生重要的影響的。藏品的社會意義通常由其原生態(tài)位置的保存或闡釋等來證實。由于時間并通過展示當(dāng)今社會對其重視的特殊事件或活動，藏品也可獲得社會價值。有的藏品對特殊人群和信仰體系，尤其內(nèi)在固有的精神上的重要性，如宗教文物等。把這些本土的文物從原址移開，它的社會意義就會大大減弱。社會意義指向了現(xiàn)在的和當(dāng)代的價值，如果這種價值終止了，也只變成了歷史意義。原址保護能夠使社會意義和歷史意義得到和諧統(tǒng)一。在實踐活動中，藏品政策最終含義是：

（一）博物館接受捐贈或是繼承遺產(chǎn)的前提是沒有發(fā)現(xiàn)法律或者道德的異議的。如果是購入買賣關(guān)系必須被證明是合法的。在此基礎(chǔ)上，第—步是經(jīng)過分析文物的原始狀況做出文字性記錄。如果綜述是含糊不清的，將會根據(jù)捐贈者的意圖做非法獲得。從博物館的標(biāo)準(zhǔn)來說，將藏品從它的歷史地點上移走是不正確的，但是，人們做這類偷竊的事情的時候是不考慮博物館道德準(zhǔn)則的，并將非法所得的藏品在市場上出售。有時，博物館決定買進(jìn)這些藏品，相信這樣是不會有大的錯誤，并且還為后代保留藏品。這是一個可以引發(fā)爭論的問題。

（二）博物館責(zé)任感的一個重要方面是在介紹藏品和鑒定方法時，盡可能謹(jǐn)慎和客現(xiàn)。當(dāng)對一件藏品的真實性和來源有任何的懷疑時，這個信息就應(yīng)該被謹(jǐn)慎地記錄在博物館的官方文件上，同時也反映在藏品的說明標(biāo)簽上。如果懷疑是可以成立的，那么，說明性材料就應(yīng)該涉及到這一點。因為，公眾期望了解藏品的確切狀況。工作人員應(yīng)該以道德的義務(wù)來保證顯現(xiàn)藏品的真相，而不是為本館的私利而放棄原則。

（三）當(dāng)錯誤是由我們前輩犯下的時候，完全原諒他們過去的投機決定是危險的，人們的欣賞品位在進(jìn)步，看法觀點是會改變的，有些藏品曾經(jīng)名列“最期望獲得的文物”的清單，也許幾十年后，僅僅在收藏的谷底沉浮。在做出任何決定之前，需要用道德的義務(wù)來考慮各種可能性。

每個博物館收藏的物品要與博物館的目的和活動緊密聯(lián)系，并且是在有效法律名義下進(jìn)行。任何涉及到物品的狀況和限制都應(yīng)該在轉(zhuǎn)讓文件或其他文字記錄中清楚地記載。除非在非常特殊的情況下，博物館不應(yīng)該收藏那些他們無法用合適方式進(jìn)行登記、保管或展出的物品。只有在非常特殊的情況下，并經(jīng)過博物館管理者的必要考慮后，認(rèn)為該物品對國家或其他文化遺產(chǎn)具有意義以及對其他博物館有特殊利益時，博物館才可以收藏超出現(xiàn)行政策以外的物品。值得提出的是盧浮官收藏政策也經(jīng)過幾次重要調(diào)整而成為現(xiàn)在的七個門類。1878年人類民族藝術(shù)部分遷出，1945年，二次世界大戰(zhàn)后，將所有遠(yuǎn)東藝術(shù)藏品、有的甚至是17世紀(jì)皇家的收藏轉(zhuǎn)移到吉美亞洲藝術(shù)博物館；1986年，奧賽美術(shù)館開幕，盧浮宮19世紀(jì)后半葉的藝術(shù)收藏，包括印象派繪畫全部轉(zhuǎn)移到奧賽。法國文物收藏豐富，經(jīng)過館際藏品政策調(diào)整，國家級博物館各具收藏特色。

[1]瑪麗·馬萊羅，謝志遠(yuǎn).博物館藏品管理政策[J].古今農(nóng)業(yè)，2003（4）.

[2]胡益鋒.數(shù)字博物館中的協(xié)同與展示技術(shù)研究[D].浙江大學(xué)，2005年.