朱鳳榮 楊榮貴

（石家莊學(xué)院 河北石家莊 050035 石家莊市第十六中學(xué) 河北石家莊 050000）

社會主義核心價值觀培育和踐行條件與路徑研究

朱鳳榮 楊榮貴

（石家莊學(xué)院 河北石家莊 050035 石家莊市第十六中學(xué) 河北石家莊 050000）

“十八大”提出“三個倡導(dǎo)”的中國特色社會主義核心價值觀。要真正發(fā)揮核心價值觀引領(lǐng)社會思潮和行為，凝聚共識和力量的作用，進(jìn)一步從理論和實踐上，直面和化解在我國社會主義核心價值觀問題上的疑惑和爭議，明確培育和踐行社會主義核心價值觀的條件和路徑。

核心價值觀；前提；路徑

2006年中共十六屆六中全會首倡“社會主義核心價值體系”，此后認(rèn)識不斷深化， 2012年11月黨的十八大強調(diào)社會主義核心價值體系決定中國特色社會主義發(fā)展方向，并凝聚共識，從哲學(xué)的視角把它高度概括為24個字易記易傳的核心價值觀。這24個字是對核心價值體系內(nèi)容和精神的凝練，體現(xiàn)了我黨的理論勇氣和智慧，產(chǎn)生了廣泛的社會共鳴，標(biāo)志著我國文化建設(shè)進(jìn)入一個新階段。但正確認(rèn)知和踐行我國社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮我國社會主義核心價值觀旗幟作用，需要一個過程。首先要直面和化解在我國社會主義核心價值觀問題上的疑惑和爭議，明確其發(fā)揮作用的路徑。

一、直面和化解疑惑和爭議是培育和踐行社會主義核心價值觀的思想條件和前提

學(xué)界和民間對“十八大”明確我國核心價值觀導(dǎo)向的重要性和必要性具有度高共識，同時，對我國社會主義核心價值觀內(nèi)涵及相互關(guān)系存在種種疑惑和爭議。實事求是地面對與化解它是多數(shù)人真正自覺踐行的思想前提。其困惑和爭議主要集中表現(xiàn)為四類。一類是關(guān)于核心價值觀內(nèi)容方面的疑惑和爭議。如作為社會主義核心價值觀，應(yīng)該與資本主義價值觀相區(qū)別，如富強、民主、自由、愛國、敬業(yè)是社會主義特有的嗎？如果不是我國社會主義特有，我國社會主義核心價值觀應(yīng)不應(yīng)該包括這些？這種觀點缺乏歷史的、求實的思想觀念和方法；忽視了作為人和人的群體-社會的共性本質(zhì)，忽視了共性本質(zhì)所決定的共性價值追求。而共性價值追求正是人類交流共處的文化前提和基礎(chǔ)。因此富強、自由、民主、熱愛祖國等是世界各國人民包括中國人民維護(hù)個人和個人所依存的祖國的尊嚴(yán)和權(quán)利的必然價值追求，也是人類最普遍而美好的情感表達(dá)。同時這也是中國人民實踐著的價值理念。中國特色社會主義事業(yè)從一開始就是為了國家富強、人民當(dāng)家作主、促進(jìn)人的全面自由發(fā)展、社會公平正義為目的而進(jìn)行的事業(yè)，盡管有過失誤和曲折，但我黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革開放，追求富強民主等價值追求沒動搖過；脫離人類價值追求共性和中國特色社會主義實踐追求的核心價值就不能擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)社會思潮、形成共識，凝聚力量的使命。第二類觀點認(rèn)為，既然具有普世價值，價值體系建設(shè)都要向目前世界上更具代表性和先進(jìn)性的價值體系既“普世價值”看齊。這種觀點忽視了我國社會主義核心價值的個性。這種個性恰恰是中國人民形成價值共識的歷史、實踐和心理基礎(chǔ)。由于制度、文化等方面的不同，對所追求的價值目標(biāo)的內(nèi)容、側(cè)重點及其理解存在差異性。如資本主義以追求個人自由為側(cè)重點，而我們社會主義以追求平等共富為側(cè)重點。富強民主是我黨一貫價值追求。從共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，到社會主義革命、建設(shè)和政治經(jīng)濟體制改革，無論哪一個階段都體現(xiàn)了為祖國富強、人民主權(quán)、平等公正而奮斗的主題。在這一歷史進(jìn)程中，已融入了中國人民的血肉生命、靈魂追求、情感與意志，是屬于我們獨有的歷程和經(jīng)驗，是其他國家和民族所不能替代的。這是核心價值觀被我國大眾認(rèn)同的歷史、實踐和心理基礎(chǔ)。第三類是以中國社會科學(xué)院李德順先生為代表認(rèn)為：中國特色社會主義核心價值觀的特性和內(nèi)涵就是在分析總結(jié)我國社會主義革命、建設(shè)、特別是改革開放以來在理論和實踐的經(jīng)驗和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，明確我們所追求的價值目標(biāo)，從而體現(xiàn)其個性特征；且要將這種個性置于人類共同文明的背景之下，自覺追求與人類進(jìn)步方向一致的先進(jìn)性，才能體現(xiàn)我們價值追求個性的優(yōu)越性。[1]他認(rèn)為追求和實現(xiàn)社會公平正義正是社會主義高于資本主義的價值特征。堅持而不是排斥普世性，但又有社會主義特性的核心價值，才是應(yīng)對作為西方對付非西方意識形態(tài)的普世主義陷阱的最好辦法。第四類是關(guān)于三個倡導(dǎo)之間關(guān)系的爭議。施芝鴻認(rèn)為“三個倡導(dǎo)”表述分別是從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的；杜鴻林認(rèn)為前兩個倡導(dǎo)均可對應(yīng)國家和社會；劉進(jìn)田認(rèn)為第一個倡導(dǎo)指明了經(jīng)濟、政治、精神、社會四大領(lǐng)域的外顯價值目標(biāo)。第二個倡導(dǎo)揭示第一個倡導(dǎo)的內(nèi)在價值，是第三個倡導(dǎo)現(xiàn)代性的保障，是三個倡導(dǎo)的核心所在。[2]這種觀點是認(rèn)同這些價值追求前提下的理論分歧。深化社會主義核心價值觀理論和實踐研究，化解認(rèn)識分歧，才能激發(fā)人們對核心價值觀發(fā)自內(nèi)心的親近感并自覺踐行之。

二、用心和制度關(guān)注并有規(guī)劃地解決民生問題

在思想利益多元、貧富差異不斷拉大，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，環(huán)境污染嚴(yán)重、社會矛盾復(fù)雜而多發(fā)的背景下，作為核心價值觀的倡導(dǎo)者的各級國家機關(guān)和黨的組織及制度，在政治經(jīng)濟社會建設(shè)中要把及時了解民生、關(guān)注民生；分期、適時、有規(guī)劃地解決城市化工業(yè)化過程中出現(xiàn)的貧富分化加劇、公共資源不均衡、農(nóng)民工市民化、農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民利益保護(hù)、機會均等等關(guān)乎我國未來發(fā)展和人民幸福的重大問題；以著手解決突出的社會公平、教育、醫(yī)療、住房、生存環(huán)境污染等民生問題為突破口，真正改革不符合核心價值觀和科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)體制機制。切實解決最困難人群生活保障問題，切實開辟公民表達(dá)利益訴求和民主參與決策的制度性渠道，真心歡迎民眾參與和監(jiān)督，以更好地均衡利益，維護(hù)和實現(xiàn)公民合法利益，保障決策和制度公平正義科學(xué)。這樣人民才能相信黨和政府的一切工作和決策是為了人民更好生存、發(fā)展與幸福，才能對其倡導(dǎo)的核心價值觀的落實有信心，并自覺踐行之。否則干部黨員和民眾難以在日常工作生活中堅守和落實這樣的價值觀，民主法治就會形式化和工具化，社會就不會和諧。

三、強化制度建設(shè)

我國改革開放30多年，最重要的特點之一，就是重視制度建設(shè)?？墒?，一些制度機制沒有起到相應(yīng)的作用，甚至被歪曲。究其原因，除去一些體制改革中，出現(xiàn)的制度漏洞、權(quán)錢誘惑和制度落實需要一個過程等因素影響，更關(guān)鍵的是制度建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)性、合法性、可行性和制度維護(hù)機制的欠缺。因此，要真正落實和發(fā)揮我國核心價值觀對大眾思潮和行為的引領(lǐng)作用，第一，必須明確判斷一項制度正確與否以及具有普遍意義的標(biāo)準(zhǔn)，那就是是否有利于國家的富強民主文明，是否有利于社會的公平公正和人民自由、平等、友善、有序、全面發(fā)展，即是否符合中國特色社會主義核心價值觀的實質(zhì)要求。第二，制度制定到實施要合法。如必須有利益相關(guān)民眾按比例參與制度討論和聽證等制定和修改過程。第三，強化保障核心價值實現(xiàn)的制度建設(shè)，確保制度和機制的科學(xué)性、可行性和制度機制完整性。如政治上切實建立民主決策保障機制，制度科學(xué)性論證和評價機制，落實民主法治等制度的行為評價、激勵和過錯追究機制以及制度及時修正和完善機制等；如建立社區(qū)自治制度，完善社區(qū)法律制度，充分實現(xiàn)社區(qū)居民合法自決權(quán)，正確處理政府與社區(qū)，社區(qū)村居委會、居民代表大會、物業(yè)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；完善居民自我服務(wù)機制；建立以核心價值為靈魂的社區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)規(guī)范化管理。

四、培養(yǎng)和提高民眾的公民意識

公民意識是公民依據(jù)憲法規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)，對自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位、主人身份的認(rèn)識，對相應(yīng)的責(zé)、權(quán)、利的認(rèn)知和價值取向。社會主義核心價值中的民主法治、自由平等、公平正義理念是我國公民意識中的核心理念。因此要培育和踐行社會會主義核心價值觀，就要扎實做好公眾公民意識教育工作和公民素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。作為公民，是國家的主人，社會怎樣我們就是怎樣，我們怎樣國家社會就會怎樣，一切社會的光明與黑暗都與自己有關(guān)，有自己為光明前景而做得努力與對不良風(fēng)氣所做的抗?fàn)帲欢皇前炎约褐蒙碛谏鐣?，只是抱怨他人與社會，只做口頭巨人和行為的矮子，事不關(guān)己高高掛起。培養(yǎng)公民意識，一是要完善民主制度。實現(xiàn)民主決策，讓民眾真實感受自己主人翁地位。二是要宣傳教育。通過學(xué)校社區(qū)單位的國家與民族意識教育、平等與自由公正意識、民主與法治意識教育、道德與文明意識教育等公民教育，讓大家認(rèn)知什么是公民，公民意識的內(nèi)涵，怎樣做一名合格的公民。尤其要重視對青年大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)教育，他們將是實現(xiàn)中國夢的中堅，他們的使命感、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力不僅取決于其理想、知識和能力，更取決于他們的公民意識和素養(yǎng)。其能以獨立的主人翁姿態(tài)“仰望星空，腳踏實地”，為民族復(fù)興和自我價值實現(xiàn)拼搏奮斗的，一定是一名合格的公民。三是重視提高干部黨員、公眾人物、教師和家長公民意識，發(fā)揮他們對青少年的言行示范和正能量的引導(dǎo)作用。

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[1]李德順，社會主義核心價值與當(dāng)代普世價值，新華文摘2012.6， 第41頁

[2]杜鴻林，關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的若干思考，理論與現(xiàn)代化，2013。02

注：本文系河北省政研會課題結(jié)項成果，編號：HBSZKT—201350■

朱鳳榮，女，副教授，碩士，主要從事哲學(xué)研究。楊榮貴,女，本科，主要從事思想政治教育研究。