淺談蘇州園林的鋪裝文化

呂桂菊

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院，山東濟(jì)南250000）

蘇州園林是中國(guó)私家園林的典范，其經(jīng)典不只在于它精妙絕倫的視覺(jué)景觀，更重要的是它所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，園主將其內(nèi)心的情感含蓄地付諸于園中的花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣，乃至于園路、各種園林鋪地，除了達(dá)到交通功能外，還能完成其文化功能，共同構(gòu)成園林主題。

鋪裝作為蘇州古典園林構(gòu)園的一個(gè)要素，其表現(xiàn)形式受到總體設(shè)計(jì)的影響，根據(jù)不同主題的環(huán)境，采用不同的紋樣、材料進(jìn)行地面鋪裝以加強(qiáng)主題,鋪裝表現(xiàn)出的風(fēng)格各異，從而造就了蘇州古典園林變化豐富、形式多樣的鋪裝。

1 鋪裝形式

花街鋪地——蘇州園林普遍使用花街鋪地。所謂花街鋪地就是以磚瓦為界組成圖案，圖案內(nèi)鑲以各色卵石、碎石、碎缸片、碎瓷片，組成各種紋樣，形如織錦，頗為美觀。其鋪地色彩大多淡雅，保持材質(zhì)本身的顏色，黃、棕褐、墨黑色等。風(fēng)格或圓潤(rùn)細(xì)膩，或樸素粗獷，與自家園林所要表達(dá)的意境十分協(xié)調(diào)。其中的鋪地圖案多以傳統(tǒng)題材或民間喜樂(lè)見(jiàn)聞的形象、口彩為主題。各種題材的構(gòu)圖中，有的諧音，有的寓意，有的意會(huì)，有的聯(lián)想，又稱一幅幅的畫(huà)，意味無(wú)窮。

雕磚卵石鋪地——又被譽(yù)為 “石子畫(huà)”,它是選用精雕細(xì)刻的磚、細(xì)磨的瓦和經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的各色卵石拼湊而成的路面,圖案內(nèi)容豐富,如有以三國(guó)戲《古城會(huì)》、《回荊州》等為題材的圖案,也有以寓言、四季盆景、花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)為題材的圖案。

卵石鋪地——采用卵石鋪成的路面,耐磨性好、防滑,具有活潑、輕快、開(kāi)朗等風(fēng)格特點(diǎn)。如杭州花港觀魚(yú)牡丹亭邊、山坡的一株古梅樹(shù)下,以黃卵石為底,黑卵石為繪,組成一幅蒼勁古樸的梅樹(shù)圖案。

方磚、條石鋪地——采用條石、青磚鋪地取其平坦、整潔明凈。有時(shí)也會(huì)采用方磚、條石鋪地的同時(shí),在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊,使之產(chǎn)生變化,形成主次分明、莊重而不失雅致的地面裝飾。

嵌草鋪地——就是鋪筑時(shí)在塊料間留3～5厘米的縫隙,植入培養(yǎng)土,種草。常見(jiàn)的有冰裂紋嵌鋪地、梅花形嵌草鋪地等。

2 鋪裝寓意

2.1 鋪地題材與空間主題

蘇州古典園林裝飾性鋪地作為造園的元素之一，要考慮與空間主題的協(xié)調(diào)才能成為整個(gè)園林的有機(jī)組成部分。主要體現(xiàn)在色彩肌理和圖形。大片云石鋪地可以營(yíng)造樸素自然；青磚鋪地營(yíng)造雅靜幽深的感覺(jué)，靠近書(shū)房院落大多采用，拙政園聽(tīng)雨軒前的青磚鋪地很好的發(fā)揮。拙政園玉壺冰院落的白色鵝卵石也在一定意義上象征了冰塊。

2.2 雅俗共賞的文化載體

蘇州古典園林屬于風(fēng)雅文人的居所，整個(gè)園林必然體現(xiàn)出園主人優(yōu)雅的審美情趣。造園的諸元素肯定也受影響，所以鋪地圖形也盡量能反映園主人的要求。例如，梅花象征傲骨，冰紋象征冰清玉潔，荷花象征清高不同流合污等，這些圖形被廣泛使用，在一定程度上豐富了蘇州古典園林的文化內(nèi)涵，使園林不但具有文人文化的“雅”，也帶有這些文人作為世俗人的“俗”。

3 主題鋪裝

梅花姿態(tài)優(yōu)雅，率萬(wàn)木之先開(kāi)于冬末，傲骨嶙峋，凌寒獨(dú)放，象征執(zhí)著、堅(jiān)韌，歷來(lái)為文人所喜愛(ài)，獅子林的問(wèn)梅閣即是以梅花為主地梅花用以自我勉勵(lì)和自我標(biāo)榜。同時(shí)梅花花開(kāi)五瓣，世人稱之為“梅開(kāi)五?！保笳骷?，成為園林鋪地的吉祥圖案之一。

芍藥，古人稱牡丹為“花王”，芍藥為“花相”，蘇州網(wǎng)師園中有一庭院，取名“殿春簃”，而“殿春”則指芍藥花，芍藥的開(kāi)花期在春末，所以謂之“殿春”。芍藥花比牡丹淡雅秀麗，更受文人士大夫的寵愛(ài)，而且芍藥有和五藏、辟毒氣功能，古人特別看重“中和得宜”，此為一種哲學(xué)精髓，因此芍藥有中庸合宜的象征意義。

海棠歷來(lái)為文人所喜愛(ài)，“雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風(fēng)流”春海棠成為春天的象征。園林鋪置海棠多展現(xiàn)春天永駐、滿園春色的美感。蘇州園林中海棠圖案樣式繁多，組合多樣，賦予不同形式的美感。海棠紋源自四瓣的海棠花，凡是由四段對(duì)稱的弧線組成封圖形，都叫海棠紋。鋪地以海棠紋為主紋，一是，取其好看；二是，因?yàn)楹Ｌ募y工整，易于做成四方連續(xù)的基礎(chǔ)紋；三是，海棠紋中有一個(gè)“棠”字與“堂”諧音，易與其它紋飾相搭配，表達(dá)出更多的吉意。

荷花又名蓮，因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”而被譽(yù)為花中君子，園主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晉以來(lái)，隨著佛教的傳入，荷花滲入了佛教的意蘊(yùn)，成為佛教的象征，《園冶》中有“蓮生襪底，步出個(gè)中來(lái)”，佛教曰步步生蓮花，寓意走向清凈解脫之道，這也應(yīng)該是園林鋪地的神圣含義。

五福捧壽是民間常用的吉祥紋樣，其紋樣是五只蝙蝠圍繞一個(gè)篆體壽字而飛舞。蝙蝠是一種能飛翔的哺乳動(dòng)物，用蝙蝠代表福，是民間由來(lái)已久的做法。民間藝人運(yùn)用“蝠”與“?！弊值闹C音，將蝙蝠的飛臨構(gòu)成了“進(jìn)?！钡募榉?hào)?！拔甯！敝f(shuō)出自戰(zhàn)國(guó)，“五?！备饔兴福耖g一直把福、祿、壽、財(cái)、喜稱為“五?！?。

鶴，在民間被視為仙禽，《抱樸子》記載，丹頂鶴能活百年，故鶴紋有長(zhǎng)壽的寓意；這種鶴能應(yīng)時(shí)而鳴，并能集于樹(shù)上。鶴紋又是一品文官官服補(bǔ)子上的紋飾，故鶴又有官居一品的寓意。鶴紋有些固定的程式，如飛鶴和鹿在一起，則是“六合同春”，若是一鶴為單腿獨(dú)立之勢(shì)，便是“官居一品”。人們也常把丹頂鶴與青松相提并論，用“松鶴延年”“松齡鶴壽”來(lái)象征長(zhǎng)壽。

蝴蝶在民間有很多寓意，若是一對(duì)蝴蝶飛舞之紋，象征夫婦和睦；若是一只蝴蝶飛舞之紋，則是利用“蝴蝶”與“無(wú)敵”的諧音，表示逢兇化吉的吉兆。

鹿是民間傳說(shuō)中的瑞獸，歷史極為悠久，原因是鹿在冬天脫腳、春天孳茸而有報(bào)春的物候意義，而被人類重視。古人以白鹿最為珍貴，謂白鹿多為仙人坐騎，故有長(zhǎng)壽的寓意。又因“鹿”與“祿”諧音，鹿紋又有“進(jìn)祿”的寓意，成為古代祿瑞文化中的祥瑞之物。鹿紋的造型多取鹿回頭狀，“十鹿九回頭”是古人對(duì)鹿紋的總結(jié)。

鳳凰是人們心目中的吉祥之鳥(niǎo)，是天下太平的象征。鳳是飛禽中最美者，飛時(shí)白鳥(niǎo)相隨。在古代被尊為鳥(niǎo)中之王，又是皇后的象征。在古籍中有關(guān)鳳的記錄極多，是祥瑞的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)?！傍P”的甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文相同，代表無(wú)所不在，及靈性力量的意思； “凰”即“皇”字，為至高無(wú)上之意。在中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)中，鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。

蟾蜍在古代是仙界靈物，代表著長(zhǎng)壽、吉祥，預(yù)兆著富貴。傳說(shuō)中嫦娥偷吃后弈的不死靈藥成仙后，即奔向月亮，化為月精蟾蜍。同時(shí)古代也常用“蟾宮折桂”來(lái)表示科舉應(yīng)試得中，實(shí)現(xiàn)讀書(shū)人的理想。

蝙蝠是園林中常用的一種鋪地素材，取其與“福”字諧音，常五只蝙蝠與一“壽”字組成圖案，稱為“五福捧壽”，五福指長(zhǎng)壽、富裕、健康、好善和壽終。

魚(yú)同“余”同音，常用來(lái)比喻富裕、吉慶和幸運(yùn)，是中國(guó)運(yùn)用較早的圖案。民間的魚(yú)紋種類很多，構(gòu)圖也不相同，有多種吉祥寓意。若是金魚(yú)紋，則有“金玉滿堂”，若是鯉魚(yú)紋，則有“魚(yú)龍變化”或“連年有余”的吉意。魚(yú)在文人心中有更深的一層意思，即“濠濮澗想”的哲學(xué)辯論，“濠濮澗想”的故事為文人所推崇，它所引發(fā)的哲學(xué)論證可引發(fā)文人的靈感，為士大夫所喜愛(ài)。

蜻蜓，留園有蜻蜓的鋪裝，栩栩如生，之所以選取其為鋪地題材是因?yàn)樗鼈兎敝衬芰?qiáng)，含蓄表達(dá)園主希望多子多孫、子孫滿堂的愿望。

扇，同“善”，寓意避邪行善，同時(shí)反映園主的書(shū)香之氣。折扇，是古代文人喜歡的用具，以至扇紋便成了文人喜歡的一種構(gòu)圖形式，在繪畫(huà)中有專取扇紋為構(gòu)圖的。園林中以扇紋為鋪地之紋，也是文人生活氛圍的描寫(xiě)。

冰裂紋是運(yùn)用很多的一種鋪地形式，尤其為文人所喜愛(ài)，象征冰清玉潔的氣節(jié)。六邊形園中常用冰紋和六角雪花結(jié)合組成冰雪圖案，雪花呈六角形，唐人有詩(shī)稱：“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝”，“六出飛花”即是指六角形的雪花。

盤(pán)長(zhǎng)是做直線套接的幾何圖案，是佛教法器之一，盤(pán)長(zhǎng)也稱吉祥結(jié)。由模擬繩線編結(jié)而來(lái)。紋樣是一條線的盤(pán)曲連接，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)蹤無(wú)止，故名“盤(pán)長(zhǎng)”寓意源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。表示佛法回環(huán)貫徹，含有長(zhǎng)久永恒之意，園中鋪設(shè)多表達(dá)好事連綿不絕之意。

銅錢(qián)的基本形制是外圓內(nèi)方，是我國(guó)古代面值較小的貨幣。在民俗中，銅錢(qián)紋是財(cái)富的象征物之一，常用于與致富有關(guān)的吉兆圖案之中；又因“錢(qián)”與“前”諧音而有“眼前”“立刻發(fā)生”的意義，常與其他吉祥物一起并用。套錢(qián)，是銅錢(qián)紋的一種，因采用局部共用體的形式，而形式上更富有情趣。

八卦紋鋪地，在古代，八卦紋是有辟邪功效的道教符號(hào)，一切兇神野鬼在八卦紋前都不敢放肆?，F(xiàn)用八卦紋為鋪地之紋，也是求吉辟邪。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代技術(shù)水平不斷提高，在現(xiàn)代園林景觀的鋪地中可選擇的鋪裝材料種類不斷豐富，鋪裝技術(shù)也越來(lái)越成熟，但是鋪裝設(shè)計(jì)卻往往被擺在了無(wú)足輕重的地位。我國(guó)古典園林鋪地，深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是我們學(xué)習(xí)借鑒的極佳范例。

［1］林鴻勛.江南園林論[M].人民出版社,2011.

［2］曹林娣.中國(guó)園林文化[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005.

［3］張?jiān)P.造園八講[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1991.