李 穎

（深圳市鎰銘建筑設(shè)計(jì)有限公司,廣東 深圳 518000）

一、中國(guó)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)

（一）形式對(duì)功能的服從

在功能化的時(shí)代中，我們使用電梯使樓層越建越高，自動(dòng)火災(zāi)系統(tǒng)、電子防盜使我們更安全;但是，凡事都有兩面性，如此方便的功能卻將我們的生活同一化，本該多變的建筑形式被圈框起來(lái)?！靶问椒墓δ堋笔菇ㄖ煹乃枷氡粭l款限制，這些功能使建筑師看不清自己本國(guó)的傳統(tǒng)文化，建筑周圍的客觀環(huán)境等等，從而產(chǎn)生出一些沒(méi)有特征的建筑。

（二）把握本質(zhì)，演化出更多更有創(chuàng)意的東西。

很多人認(rèn)為東西方的建筑理念是相同的，設(shè)計(jì)是無(wú)國(guó)界的，但是如果具體到一個(gè)項(xiàng)目，傳統(tǒng)的文脈必須要尊重，特別是居住建筑與人的生活習(xí)俗、地方氣候條件、居住模式等決定因素要在設(shè)計(jì)方案里得到很好的反映，就不能夠隨便引入一些外國(guó)的東西。從這個(gè)角度講它又是有國(guó)界的。

二、現(xiàn)代仿古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

仿古建筑是仿造古代建筑的形式，提取古代建筑的某些有特征的、能表現(xiàn)歷史風(fēng)貌的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。不是單純的仿造，而是抓住古代建筑那些元素結(jié)合現(xiàn)代的裝飾工藝技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程。中華傳統(tǒng)建筑的文化底蘊(yùn)深厚，這很有利于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作?，F(xiàn)代仿古建筑風(fēng)格受到幾個(gè)方面的影響。首先，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，在西式建筑的基礎(chǔ)上附加上中式傳統(tǒng)建筑形式。然后，改革開(kāi)放時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了建筑的發(fā)展，后現(xiàn)代主義思想影響世界，大量的傳統(tǒng)建筑被摧毀。對(duì)西式建筑的盲目崇拜，風(fēng)格的模式化使得城市變得單調(diào)。專家和民眾開(kāi)始反思現(xiàn)有的建筑，要如何既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣?，又起到保護(hù)傳統(tǒng)的作用。

三、現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法

現(xiàn)在的商業(yè)街改造大致有兩種。一種是對(duì)舊建筑整體拆除，然后重新定位風(fēng)格年代重建。

某商業(yè)步行街完全拆除了原來(lái)的老街道和旁邊的建筑，以完全現(xiàn)代的風(fēng)格重造商業(yè)街。商業(yè)步行街由二大核心街區(qū)組成，其中一條作為百年老街，沉淀了久遠(yuǎn)的歷史情結(jié)，在整體的表現(xiàn)上，更多的突出古樸的元素；而另一條街是改造而成的。由于商業(yè)街新建筑的風(fēng)格都是現(xiàn)代的，為了體現(xiàn)街道原來(lái)的歷史，特地在商業(yè)街的東西兩頭設(shè)立牌坊以作紀(jì)念。這種把舊的建筑完全拆除的方法，從施工方和設(shè)計(jì)方的角度來(lái)說(shuō)是節(jié)約時(shí)間和資金的。由于舊街道房屋被整體推翻，設(shè)計(jì)者相當(dāng)于從一張白紙上描繪新藍(lán)圖。不用為如何保護(hù)文物傷腦筋，新的商業(yè)街設(shè)計(jì)風(fēng)格就更容易確定，從程序上、人力和物力上都簡(jiǎn)化了。這雖然支持了城市化進(jìn)程，刺激了投資，繁榮了商貿(mào)。但是，對(duì)一個(gè)城市的可持續(xù)性發(fā)展沒(méi)有好處，類似于中國(guó)朝代更替運(yùn)動(dòng)中，新建立的君王要把前朝統(tǒng)治者的宮殿燒毀的舉動(dòng)。這種設(shè)計(jì)方法，抹殺了人們對(duì)舊街道的記憶，剝奪了后代人感受傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)的權(quán)利。這個(gè)百年老街，是先人留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，更是一種精神寄托。先人給后輩子孫們留下的財(cái)富，不是屬于某一代人的。我們沒(méi)有權(quán)利摧毀它。第二種，在保留原建筑的基礎(chǔ)上通過(guò)局部外觀的改造和對(duì)舊街道整體進(jìn)行景觀的規(guī)劃和形象的包裝。一般旅游景點(diǎn)采取這種方法的比較多。

四、古建設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合

（一）古建設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的比較

從建筑材料來(lái)看，在我國(guó)古典建筑是以木材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?，F(xiàn)代我們的建筑都由更加堅(jiān)固的鋼筋混凝土做框架，木材已經(jīng)退出了建筑歷史的大舞臺(tái)。木結(jié)構(gòu)確實(shí)有著很多問(wèn)題，砍伐樹(shù)木會(huì)導(dǎo)致森林減少，同時(shí)木房屋也存在防火，防蟲(chóng)，防潮等大量問(wèn)題。材料的轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變，鋼筋混凝土在抗壓抗拉能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于木材，所以建筑才可以越建越高，既節(jié)省空間又開(kāi)創(chuàng)了一種建筑的新格局，同時(shí)在安全性上也得到了保證。

中國(guó)建筑的形態(tài)隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生了翻天覆地的變化，中國(guó)古建的特點(diǎn)如前文所述，就空間上來(lái)說(shuō)古建在平面上講究圍合，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心。而現(xiàn)代中國(guó)建筑受西方建筑的影響，為了節(jié)省空間主要以樓房為主，形成一個(gè)功能完善的小區(qū)（即包含多個(gè)建筑），樓與樓之間配以綠化。也就是說(shuō)中國(guó)建筑由平面展開(kāi)向豎向延伸發(fā)展。

（二）思想上的融合

“中國(guó)固有式”建筑的正式提法出自民國(guó)政府，具體而言它是指運(yùn)用西方建筑技術(shù)手段，同時(shí)又具有中國(guó)古代官式建筑的某些形式特征與視覺(jué)效果的中國(guó)近代建筑。這一階段的建筑師們紛紛提出“依據(jù)舊式，采取新法”，即在思想上仍然禁錮在中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)思想上，但在材料和技術(shù)上邁出了新的一步，可以說(shuō)受到西方文化的熏陶，建筑師的思想開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變。

“民族形式”建筑所處的特殊歷史背景，便使這一階段的建筑設(shè)計(jì)思想充滿了政治性和傳統(tǒng)復(fù)興。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)與社會(huì)的不穩(wěn)定使得建筑師們有著各種各樣的思想，出現(xiàn)了以宮殿式大房頂來(lái)表現(xiàn)民族形式的建筑。設(shè)計(jì)師們拋開(kāi)低矮的木式建筑，將古代中國(guó)式的屋頂架在磚與水泥的結(jié)合體上，以襯托“民族”特色。

由橫向發(fā)展變縱向發(fā)展，有人認(rèn)為做到三層就已經(jīng)不能算是中式建筑了，這種思想大大限制了中式建筑的發(fā)展空間。而部分項(xiàng)目把中式建筑的精華和理念應(yīng)用于小高層、高層設(shè)計(jì)，取得了較好的市場(chǎng)效果。

中國(guó)的傳統(tǒng)住宅與西方的住宅在空間格局上的不同之處在庭院，西方是以起居室為核心來(lái)布置它的功能，而中國(guó)是以院子為核心的，生活的場(chǎng)景都在院子里面展開(kāi)。因此，做好院子與房子的布局關(guān)系，也就做出了中式建筑的精髓。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古建設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的融合還有很大空間，我們既可從傳統(tǒng)、民族文化中汲取養(yǎng)分，又可以從國(guó)外借鑒經(jīng)驗(yàn)，也可謂效法自然。今后我們應(yīng)該更加注重建筑的“意”“境”，找出屬于中國(guó)的文化建筑。

［1］王其鈞.中國(guó)古建筑語(yǔ)言［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2007:1-330.

［2］王其鈞.中國(guó)建筑圖解詞典［M］.北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2007:1-2.

［3］樓慶西.中國(guó)古建筑二十講[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001:1-320.