王 裔

（華北水利水電大學，河南 鄭州450045）

死刑，也稱生命刑，刑罰中古老而最嚴厲的刑罰方式，有刑罰之極刑。 中國古代又稱極刑，英文中CAPITAL PUNISHMENT 亦取最大、最重之意思。 生死的最重刑罰，死刑歷受重視。 1764 年意大利著名刑罰學者貝卡里在其名著 《論犯罪與刑罰》 中首次呼吁廢除死刑以來的200 余年間，死刑的存廢問題就一直成為人們關注的焦點。 筆者不是一個完全的死刑廢除論者，筆者贊同保留對故意殺人等嚴重暴力犯罪的死刑，特別是在中國這樣一個仍處于社會轉型過程中的國家，在沒有更好的方法予以有效遏制之前，對其中罪大惡極的犯罪分子仍應施以極刑以實現(xiàn)國家的刑罰權，維護社會秩序的穩(wěn)定?！??！霸诋斍笆澜缛藱噙\動方興未艾的社會歷史背景下，死刑的存廢問題成為了人們關注的焦點”。 我國是目前世界上對經(jīng)濟犯罪適用死刑的極少數(shù)國家之一， 經(jīng)濟犯罪死刑適用問題一直是法學界關注的熱點和難點問題，對經(jīng)濟犯罪適用死刑的效果并未達到立法學家的期望，同時也剝奪了犯罪分子改過自新的機會。 我國經(jīng)濟犯罪死刑是否應該廢止，這個問題還有待商榷。

1 經(jīng)濟犯罪的概念

在我國， 刑法學界對經(jīng)濟犯罪的研究始于1982 年3 月8 日全國人大常委會頒布的《關于嚴懲嚴重破壞經(jīng)濟的罪犯的決定》。該決定首次使用了“經(jīng)濟犯罪”這一術語，且很快得到刑法理論界和司法實際部門的認可。 但是，在這個法規(guī)中經(jīng)濟犯罪被稱為“經(jīng)濟領域中的犯罪”。 我國刑法立法并沒有將經(jīng)濟犯罪作為一種獨立的犯罪，經(jīng)濟犯罪這一概念是刑法學者為研究的便利而提出的，目前理論界對經(jīng)濟犯罪主要存在三種觀點，分別是“最廣義”、“廣義”、“狹義”。 “最廣義”的經(jīng)濟犯罪包括刑法分則第三章、第五章以及第八章規(guī)定的犯罪。 “廣義”的經(jīng)濟型犯罪，即一切侵害社會主義經(jīng)濟秩序，依照法律應當受到刑罰處罰的行為，或者表現(xiàn)為違反國家經(jīng)濟管理法規(guī)，破壞國家經(jīng)濟管理活動，或表現(xiàn)為侵犯社會主義的所有制關系，獲取公私財物的行為[1]?！蔼M義”的經(jīng)濟型犯罪，即發(fā)生在商品生產(chǎn)、流通、消費環(huán)節(jié)侵害社會主義市場經(jīng)濟秩序的各種犯罪。 具體而言，是指刑法分則第三章破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪的各類犯罪行為，這一定義把刑法分則第五章的侵犯財產(chǎn)罪和刑法分則第八章的貪污賄賂罪等與經(jīng)濟活動有關的犯罪均排除在外。

2 經(jīng)濟犯罪的特征

（1）以獲取不法利益為目的。從法律意義的角度上來講，經(jīng)濟犯罪的行為人應是積極主動地尋求危害結果的發(fā)生，從主觀上應屬故意也就是說犯罪人是以獲取不法利益為目的。但是任何事情都存在意外情況，例如，我國的刑法第3 章有明確規(guī)定：“簽訂、履行合同失職被騙罪”和“中介組織人員出具證明文件重大失實罪”就只能由過失構成。

（2）發(fā)生在商品經(jīng)濟活動中。 顧名思義，其犯罪行為是發(fā)生在消費、分配、交換和生產(chǎn)的領域以及和此相關的經(jīng)濟管理活動。

（3）國家的經(jīng)濟活動和正常的經(jīng)濟生活秩序是經(jīng)濟犯罪侵害的客體。只要是經(jīng)濟犯罪肯定是會給國家的經(jīng)濟秩序造成影響或不同程度的損害。比如金融犯罪勢必會給國家的金融秩序以及市場規(guī)律帶來不同程度的破壞，在此時如果有假冒偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn)，那么對正常的生產(chǎn)秩序的影響是必然的。

（4）經(jīng)濟犯罪違反了經(jīng)濟法規(guī)，對此最好的闡述就是任何違反經(jīng)濟法規(guī)的行為都是經(jīng)濟犯罪。 就如同走私就違反了海關監(jiān)管的法規(guī)，金融詐騙就違反了金融管理的法規(guī)等等。

3 經(jīng)濟犯罪死刑問題現(xiàn)狀

死刑為世界上最古老、最嚴厲的刑罰之一，相比較自由刑或財產(chǎn)刑，嚴懲罪犯、威懾和教育有犯罪企圖者效果更為顯著，因此，我國刑法條例中對經(jīng)濟犯罪制定了大量的死刑刑法。 1997 年完善了刑法典的相關條文和規(guī)定，在第三章集中規(guī)定了有關破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的犯罪。 1997 年刑法典進行修訂，整合了1979 年刑法典的相關條文和規(guī)定，在第三章集中規(guī)定了有關破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的犯罪。 1997 年刑法典進行修訂， 刑法分則在原來刑法典分則的基礎上，將單行刑法加以整合，經(jīng)濟犯罪可以適用死刑的罪名上只是略作調(diào)整，沒有發(fā)生太大變化。從整體上看，刑法典中規(guī)定最高刑為死刑的罪名共68 個，經(jīng)濟犯罪的死刑數(shù)量為20 個。 比刑法典修訂前略有下降，但與1979 年刑法典相比較，上升幅度明顯。 在我國目前還沒有官方數(shù)字可供估算中國實際以死刑處罰經(jīng)濟犯罪的數(shù)量和程度，我們現(xiàn)在只能根據(jù)國家新聞的報道和相關的非官方統(tǒng)計可知目前我國經(jīng)濟犯罪的死刑適用還是較為突出的。

4 經(jīng)濟犯罪廢除死刑理由及評析

4.1 經(jīng)濟犯罪死刑與人權理念的發(fā)展不符

對于任何一種生物，生命都是極其寶貴的，都應該珍惜。無論是自然因素的發(fā)展還是社會因素的組成等所有的一切都是建立在有生命個體存在的基礎上。 我們?nèi)祟愐伯斪尯貌焕狻?所以我們個體的生命權是第一權利，無需證明本體存在的，所以保護第一權利的發(fā)展和延續(xù)事關重大。 一個人要想更好的享受本身的健康權、自由權以及社會經(jīng)濟權利，最基本的就是維護好個人生命權，完整的生命才可以使人的其他權利得以存在的價值。相對的，生命一旦終止，依附于生命的所有權利也將毫無意義。

近幾十年中，隨著人權觀念越發(fā)的深入人心，社會法治化建設越發(fā)的完善以及人道主義的提倡，廢除死刑的呼聲越來越高。 死刑是現(xiàn)代刑罰體系中最古老的刑罰方法，是刑罰體系中最嚴厲、最血腥的懲罰方法。 對于保障國家利益和社會的穩(wěn)定確實起到了一些積極地作用，但是對于罪犯來說就沒有了改過自新的機會，這是對社會資源的一種浪費，隨著人們對死刑的深入認識，了解以及對人權保障意識的不斷加強， 廢止經(jīng)濟犯罪死刑已成為國際人權運動中不可逆轉的潮流。

4.2 經(jīng)濟犯罪適用死刑與生命權理念相違背

生命權是生命權是公民權利的基礎，神圣不可侵犯。 生命權及時人的最重要的權利，又是人的所有權利的載體與存在的前提。 法律的價值在于秩序，公平與自由。 而生命的享有正是這三大精神得以存在的前提與基礎。如果沒有了生命權，那么自由平等也就成了無源之水。第二次世界大戰(zhàn)中法西斯的殘酷暴行給人們敲響了警鐘，各國人民都越發(fā)的注重對生命權的保護，廢除死刑的國家越發(fā)的增多，國際社會越來越認識到死刑是對生命權的嚴重侵犯，要求廢止非暴力犯罪死刑的呼聲更是日漸高漲。經(jīng)濟犯罪雖然對國家，社會，個人的利益造成了一定的危害，但不同于暴力犯罪危害他人的生命，和暴力犯罪相比，經(jīng)濟犯罪的危害還是相對較小的，所以用死刑最為對犯罪嫌疑人的懲罰顯然是嚴而且，死刑“不可能是有益的，因為它為人們提供了殘酷的榜樣?！倍?，死刑“不可能是有益的，因為它為人們提供了殘酷的榜樣。”對生命權規(guī)定最為完善和系統(tǒng)的是聯(lián)合國大會1966 年通過的 《公民權利和政治權利國際公約》， 公約第6 條第1、2 款明文規(guī)定：“人人有固有的生命權。 這個權利應受法律保護。 不得任意剝奪任何人的生命”，“在未廢除死刑的國家， 判處死刑只能是作為對最嚴重的罪行的懲罰。 ”何謂“最嚴重的罪行”，對此，負責監(jiān)督實施公約的聯(lián)合國人權事務委員會認為，“對‘最嚴重的罪行’的含義必須嚴格限定”，它意味著“死刑應當是一種十分特殊的措施”。[2]

5 經(jīng)濟犯罪廢止的配套措施

5.1 延長有期徒刑

《刑法修正案（八）》規(guī)定了對于數(shù)罪并罰的犯罪人可以處以最高25 年有期徒刑，經(jīng)過這次修訂，死緩、無期徒刑和有期徒刑之間的刑等差別逐漸變小， 這樣對一些情節(jié)嚴重的經(jīng)濟犯罪分子還是有些輕微，缺乏威懾力。 所以可以適當提高有期徒刑的期限來嚴懲犯罪分子所犯下的罪行，并通過長期的教育和改革使他們再次回歸社會中降低再次犯罪的危害。

5.2 擴大無期徒刑的適用范圍

無期徒刑，是剝奪犯罪分子的終身自由，強制其參加勞動并接受教育改造的刑罰方法，它是僅次于死刑的一種嚴厲的刑罰。[3]無期徒刑同死刑相比剝奪的是犯罪分子終身的自由，既不涉及對犯罪分子生命的剝奪也不會對其身體造成傷害，因而更具有人道性。 且給了犯罪分子改過自新的機會，突出了對生命權的保障，淡化了刑罰的報應色彩，能夠達到懲戒和威懾的目的。 無期徒刑剝奪的是犯罪分子的終生自由，而不是犯罪分子的生命，一旦發(fā)現(xiàn)錯案，無期徒刑還有挽回的余地，而且無限期監(jiān)禁犯罪人的無期徒刑對犯人的身體和心理的摧殘并不亞于死刑。 這是它區(qū)別于死刑的最大優(yōu)點。

5.3 加大對犯罪處罰的賠償金額

經(jīng)濟犯罪份子的主要動機是非法獲得利益報酬，一般不危及他人的人身安全、社會秩序和公共安全，財產(chǎn)刑是針對經(jīng)濟犯罪的必要刑罰，既可以使犯罪分子在經(jīng)濟上得不到一點好處，又可以預防再次犯罪，所以要充分發(fā)揮財產(chǎn)刑的威懾功能，打消企圖實施經(jīng)濟犯罪的行為人的僥幸心理。 加大賠償金額，不僅是對犯罪分子的嚴重警告并且也是對其造成的各種社會危害的賠償。

6 結語

隨著人類政治文明的不斷發(fā)展和社會的進步，人類越發(fā)重視對人權的保障和維護，廢止經(jīng)濟犯罪死刑已經(jīng)成為國際社會不可逆轉的潮流。 刑罰的目的在于對犯罪分子的懲罰與教育而不是對其生命的剝奪，應更多的用文明的方法來教育世人，一味的依靠殘酷，嚴重的刑罰來警示世人達不到其預防犯罪的后果。 在當今社會文明的背景下，充分發(fā)揮融合其他刑罰的處罰辦法也是一種順應時代潮流的辦法。

［1］趙秉志.中國廢止死刑之路探索[M].中國人民公安大學出版社，2004//趙長青.經(jīng)濟刑法學[M].法律出版社，1999.

［2］劉國柱.論盜竊罪的認定及其處罰[D].蘇州大學法學院，2004.

［3］陳興良.刑法學[M].中國人民大學出版社，2003.