■ 本刊記者

記者：黃埔軍校的軍事教育有什么特點？

陳宇：黃埔軍校軍事教育的目的，在于使學(xué)生們能領(lǐng)會軍事教育的精神，熟習(xí)一般軍事學(xué)原則及其戰(zhàn)術(shù)上的實戰(zhàn)應(yīng)用，同時培訓(xùn)每位學(xué)生的良好軍事素養(yǎng)，健壯體格，強化并拓展作為士兵和基層軍官的軍事體驗，為以后立足軍旅做一名優(yōu)秀的中高級指揮員打下扎實基礎(chǔ)。

（1）獨特的尚武、犧牲的軍人精神教育特點

中國古代、近代軍隊也重視精神教育，但無不是以封建陳腐的忠孝、榮辱觀為內(nèi)容，就連著名抗倭將領(lǐng)戚繼光也是對將士“諄諄諭以忠君之義，禍福之辨，修短之?dāng)?shù)，死生之理，使之習(xí)服忠義”。近代軍閥更是鼓吹軍人以效忠長官為職志，狂熱宣傳為復(fù)仇、升官發(fā)財而打仗。將帥在戰(zhàn)前動員時，告誡士兵：“軍隊好比狗，主人讓我們咬誰我們就去咬誰?！闭T惑士兵追求高官厚祿，卻諱言犧牲。

黃埔軍校注重三民主義建軍，軍事教育中的“軍人精神教育”，雖然在一定意義上是政治教育，但又不等同于一般意義上的政治教育。黃埔軍校的“軍人精神教育”，一方面符合當(dāng)時反帝、反封建的時代潮流，同時又與?？偫韺O中山、校長蔣介石的愿景、教導(dǎo)和要求緊密相關(guān)，其中既有舊軍校中的“尚武”精神教育，更有舊軍校所沒有的軍人為國為民“犧牲”精神教育。

首先，黃埔軍校軍事教育以貫徹孫中山“能為三民主義奮斗，能為三民主義犧牲”為宗旨，向?qū)W生灌輸以救國救民為己任和不怕死的犧牲精神。2011年新版《中國共產(chǎn)黨歷史》指出：“黃埔軍校的最大特點是把政治教育提到和軍事訓(xùn)練同等重要的地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和革命精神，這是它同一切舊式軍校根本不同的地方?！睂O中山要求軍校培養(yǎng)出來的學(xué)生，不僅能指揮作戰(zhàn)，會做政治工作，而且勇于沖鋒、敢于犧牲，具有愛國愛民、獻身革命的精神。他在軍校開學(xué)典禮的演講中說：“革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就是不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸，以人生隨時都可以死?！币翱雌粕狸P(guān)頭，以死為幸福?！避娦ｎI(lǐng)導(dǎo)和教官也直言軍人以戰(zhàn)死為榮，大門兩旁張貼“升官發(fā)財請往他處，貪生畏死勿入斯門”的豪邁對聯(lián)，全體學(xué)生高唱“打條血路”、“以血灑花”的校歌，成立“血花”劇社，黃埔本校時校內(nèi)到處張貼“碧血千秋”、“奮斗犧牲”的標(biāo)語，校區(qū)建設(shè)烈士陵園。這種“視戰(zhàn)死為歸途、慷慨赴死、雖死猶生”的軍人精神教育，事實說明深入黃埔生骨髓，也足以理解曹淵、蔣先云、左權(quán)等黃埔生勇于陷陣、壯烈犧牲在戰(zhàn)場的不同尋常死因。

其次，校長蔣介石非常關(guān)注對黃埔學(xué)生的“軍人精神教育”。他認(rèn)為，作為一名軍人，應(yīng)具備“勇猛威嚴(yán)、外威若安、臨險如夷、堅忍不拔、不怕死”的精神。學(xué)生在預(yù)備教育期間所接受的第一節(jié)軍事教育課就是校長訓(xùn)話。蔣介石從任校長至第一次東征的8 個月中，給黃埔?guī)熒髁?6 次演講。每次訓(xùn)話，都對學(xué)生進行革命鼓動。從第一期學(xué)生入學(xué)起，他就不斷地向軍校進行“軍人精神教育”，說：“一個人果真明白做人的意義，對于自己生活的目的、生命的意義徹底了解，那不管是在槍林彈雨、人山血海之中，決無畏懦恐怖的心思。我們軍人的職分只有一個死字，軍人的目的也只有一個死字?！保ā盾娦＝逃结樑c軍人生活》，《先總統(tǒng)蔣公全集》第1 冊，第426 頁）蔣介石在軍校的演講，每次必講三民主義，且聲聲言死，要求軍人為三民主義舍生取義，殺身成仁，不可背義而生。他親自編纂《新兵精神教育問答》、《革命軍格言》、《軍人必覽》等，作為軍校教材。學(xué)生畢業(yè)時，給每人發(fā)一柄刻有“成功成仁”、“軍人魂”的“中正劍”更是貫穿了犧牲精神，對黃埔軍人精神的形成和固化無疑有著重大影響。

第三，軍?！败娙司窠逃保€包括嚴(yán)格的軍紀(jì)教育。在軍事紀(jì)律、校風(fēng)管理教育方面，軍校制定了許多條例、法規(guī)，并緊密納入軍事教育科目中，對教職員以及學(xué)生的管理起了重要作用?；I備軍校之初，蔣介石曾向國民黨中央執(zhí)行委員會擬呈了《軍官學(xué)?？歼x學(xué)生簡章》，其中明確規(guī)定了軍校的軍事紀(jì)律。在學(xué)生入學(xué)以后，軍校規(guī)定了更加詳細的校規(guī)，有禮節(jié)令、校風(fēng)令、考風(fēng)令、請假令等。對教職員也有管理令、任用條例、晉薪條例等。如《飭官長除惡令》、《職員晉薪晉階條例》、《教職員任用條例》、《革命軍人連坐法》，對長官及教職員的管理做了詳細的規(guī)定。甚至在小小的禮節(jié)方面，軍校對學(xué)生的要求都非常嚴(yán)格，在軍事訓(xùn)練科目中專門開設(shè)了“敬禮演習(xí)”科目，規(guī)定學(xué)生見了長官要行禮，否則會受到嚴(yán)厲懲罰。在嚴(yán)格的軍事紀(jì)律規(guī)范下，黃埔學(xué)生可謂軍服整齊，精神振奮，呈現(xiàn)出新型軍隊的革新面貌。

（2）急用先學(xué)的學(xué)科、術(shù)科并舉教育特點

黃埔軍校軍事教育分為學(xué)科和術(shù)科兩大類。建校初，根據(jù)學(xué)制為半年的計劃，在軍事教育科目課程設(shè)置上，首先選定最為急需的基礎(chǔ)科目，即學(xué)科和術(shù)科，并在實踐中不斷完善。如學(xué)科方面最初教學(xué)生以步兵操典、射擊教范、野外勤務(wù)令等基本軍事學(xué)識，繼之教主要以蔣介石奉為圣典的德國和日本的大、小軍事教程。軍校常說的四大教程是：戰(zhàn)術(shù)、兵器、交通、筑城。課程主要有戰(zhàn)術(shù)學(xué)、兵器學(xué)、筑城學(xué)、地形學(xué)、交通學(xué)等。術(shù)科方面的軍事訓(xùn)練課目，分為制式教練、射擊教練、重兵器教練、技術(shù)訓(xùn)練、野外演習(xí)等。軍校制定了科學(xué)的軍事教育訓(xùn)練科目，各科都有詳細的科目表、授課進度表, 循序漸進，嚴(yán)格訓(xùn)練。

第一期學(xué)生，軍事教育即分為學(xué)科和術(shù)科兩大部分。學(xué)科方面，有步兵操典、射擊教范、野外勤務(wù)以及戰(zhàn)術(shù)學(xué)、兵器學(xué)等軍事理論；術(shù)科方面，對學(xué)生施以制式教練、戰(zhàn)斗教練、實彈射擊以及行軍等。

第二期學(xué)生，開始有專業(yè)之別，即分為步、炮、工、輜、憲兵五科。各科學(xué)生都有特定的必修科目。如工科學(xué)生，所授學(xué)科為：工兵操典、射擊教范、筑壘教范、架橋教范、筑營教范、通信教范、交通教范、爆破教范、坑道教范、步兵教練摘要、野外勤務(wù)摘要、夜間教育等。術(shù)科方面，除制式教練與步兵略同外，其他有筑壘實施、架橋?qū)嵤?、爆破實施、筑營實施、坑道實施等。

第三期學(xué)生，所授學(xué)科仍以四大教程為主，另外還需學(xué)習(xí)軍制學(xué)、馬學(xué)、經(jīng)理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等。術(shù)科分為教練、野外演習(xí)射擊、夜間演習(xí)、技術(shù)、馬術(shù)、工作實施、典范令等幾大塊，內(nèi)容較前兩期有了較大的擴展。

第四期學(xué)生，軍事教育增加了兵器學(xué)、地形學(xué)、測圖演習(xí)等，所學(xué)內(nèi)容更符合戰(zhàn)爭需要。軍校軍事教育十分強調(diào)演習(xí)課，“術(shù)科差不多除了操場基本教練之外，大多都在野外演習(xí)”。演習(xí)時學(xué)生仿如逼真狀態(tài)，戰(zhàn)斗氣氛非常濃厚。

南京時期和成都時期的學(xué)科、術(shù)科教育日臻完善，仍是以講授實戰(zhàn)中的應(yīng)用為主。

學(xué)科教程，建校初期主要以步兵操典、射擊教范和野外勤務(wù)令等基本軍事常識為主，后逐步形成戰(zhàn)術(shù)、兵器、交通、筑城四大教程。相配套的教材，有講述軍事原理、原則等內(nèi)容的《戰(zhàn)術(shù)學(xué)》、《兵器學(xué)》、《交通學(xué)》、《地形學(xué)》、《軍制學(xué)》、《筑城學(xué)》等課本。同時還有教授如何制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、作戰(zhàn)計劃、動員計劃的課程。1936年版《中央陸軍軍官學(xué)校史稿》記述：“學(xué)科由各教官以平日之心得撮要，鉤玄詳為講述，由學(xué)生各自筆記，以便誦習(xí)。此外，對于軍制學(xué)、交通學(xué)、軍隊內(nèi)務(wù)規(guī)則、陸軍禮節(jié)、軍語、軍隊符號等，亦擇要詳講。至于戰(zhàn)術(shù)作業(yè)、實地測圖，亦按步實施?？傊瑢τ谲娛聦W(xué)之必要學(xué)科，俱教授無遺焉” 。

術(shù)科教程，主要有制式教練、實彈射擊、馬術(shù)、劈刺以及行軍、宿營、戰(zhàn)斗聯(lián)絡(luò)等，尤以單人戰(zhàn)斗教練為主，繼至班、排、連、營教練。后期有炮兵、通訊等技術(shù)兵種之后，教練內(nèi)容則針對各特種大隊的分科，進行不同的術(shù)科軍事教育。1936年版《中央陸軍軍官學(xué)校史稿》記述：“最初為單人徒手教練，教以各種步法暨轉(zhuǎn)法，俟個人操作嫻熟后，即施以班教練及排連營教練。舉凡方向與各種隊形之變換，俱依次循序?qū)嵤Ｍ绞植僮魇炝?xí)后，繼即施以持槍教練。仍由單人以至班排連營，凡托槍、下槍、舉槍、裝退子彈、上下刺刀、各種射擊與各種行進，密集、疏開、散開等隊形以及各種戰(zhàn)斗教練，均按程序一一施行。除制式教練外，對于野外演習(xí)尤為著重。凡單人戰(zhàn)斗各動作，以及行軍宿營戰(zhàn)斗方式、聯(lián)絡(luò)勤務(wù)、土工作業(yè)等均按照教育步驟，依次實施。此外，對于夜間演習(xí)、實彈射擊、閱兵分列各項檢查，亦俱切實教練。當(dāng)時術(shù)科方面，對于戰(zhàn)斗教練、實彈射擊二項更為認(rèn)真，整軍經(jīng)武取用精宏，故能于短時間內(nèi)收最大之效果”。

野外演習(xí)，分為戰(zhàn)斗演習(xí)、勤務(wù)演習(xí)、夜間演習(xí)，最后匯總作綜合野營演習(xí)，是黃埔軍校自建校開始就有的傳統(tǒng)軍事教育課目，是軍校生的必修課。黃埔生之所以走出校門就能立刻奔赴戰(zhàn)場指揮戰(zhàn)斗，顯然與在軍校中參加近乎實戰(zhàn)的野外演習(xí)有很大關(guān)系。

軍校最重視、對學(xué)生要求最嚴(yán)的是制式教練中的隊列基本操練，如立正、稍息、敬禮、集合、正步等訓(xùn)練，特別突出表現(xiàn)在繁多的閱兵分列式上。那一道道程序，是軍校學(xué)生軍事教育中的必修課目。軍校頒發(fā)了一整套《隊列條例》和閱兵規(guī)則，作為軍事教育的重要組成部分，其中閱兵分列式是軍校軍事教育的重要內(nèi)容。這種形式教育，是蔣介石的真?zhèn)鳌?/p>

蔣介石到部隊特別是到軍校，首先看的就是隊列制式動作，搞閱兵式分列式，內(nèi)容主要是看“立正”、“敬禮”、“正步走”?？疾旃歉伞⑦x拔人員，也是看一個立正姿勢。據(jù)說何應(yīng)欽之所以被蔣介石看中，即是何在當(dāng)黃埔軍校教導(dǎo)團團長時，“立正”聽蔣介石訓(xùn)話達兩個小時之久而不動。蔣介石認(rèn)為，只要“立正”做得好，就是理想的好部下。蔣介石還對“立正”的基本功發(fā)表訓(xùn)詞說：“立正時，要心欲其定，氣欲其定，神欲其定；泰山崩于前而目不瞬，猛虎襲于后而心不驚，做到定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，然后就可以以不變應(yīng)萬變了。”黃埔本校時期，每逢學(xué)生的演習(xí)操練、畢業(yè)訓(xùn)話，蔣介石都會親臨指導(dǎo)，檢查相當(dāng)嚴(yán)格，連最基本的隊列動作，他都會親自到學(xué)生面前糾正。黃埔軍校后期，站在檢閱臺上的蔣介石，也常對閱兵分列式進行具體到某個動作的講評。

為了一次閱兵分列式，學(xué)生們至少要在操場上“拔正步”半個多月。而且是這次閱兵分列式剛完，下一次緊接著又來了，有學(xué)生回憶軍校生活，記憶中整天都是在操場上訓(xùn)練隊列。據(jù)統(tǒng)計，一名黃埔生從入校到畢業(yè)，早期的半年學(xué)制畢業(yè)生約參加閱兵式10 余次，后期的三年制以上畢業(yè)生參加閱兵式均在40 次以上。第二十三期畢業(yè)生在校僅1年，參加較大規(guī)模的閱兵分列式，有1948年和1949年“雙十節(jié)”閱兵分列式、1949年元旦、25 周年校慶、蔣介石在9月和12月的兩次來校、新舊校長交接儀式、第二十一、二十二期學(xué)生畢業(yè)典禮等9 次閱兵分列式。閱兵分列式對學(xué)生來說，最苦的是隊列訓(xùn)練中的走正步，幾天下來，鞋底磨穿，有的學(xué)生不得要領(lǐng)，甚至震裂腳骨。這一套套的制式基本訓(xùn)練，實質(zhì)上培養(yǎng)的是軍人的絕對服從精神，同時培養(yǎng)的是一種無絲毫個人附加條件的赤膽忠心。

操場上的制式隊列訓(xùn)練非常嚴(yán)格，別輕看那收腹挺胸、立定站立的功夫，那可是許多壯漢也會累得暈倒的力氣活。太陽底下，雨水坑里，一動不動、一聲不吭地站上2 個小時，對黃埔生來說是最基本的要求。黃埔軍校對操場上的訓(xùn)練有著一套完整的規(guī)則，各分校也是如此，如潮州分校制定的《操場規(guī)則》有7 條：第一，操場習(xí)練武藝，強健身心。凡在操場上的一切動作，必須精神活潑，軍紀(jì)嚴(yán)肅。第二，聞出操號音時，用跑步即往各隊指定地點站隊，由各區(qū)隊值日生整隊，將出操人數(shù)查點清楚，向值星區(qū)隊長報告完畢，然后歸隊。第三，操練時，不得擅自言動，即在解散休息時，亦不得過于自便，以肅紀(jì)律。第四，今日之學(xué)生，即異日之軍官。對于各種指揮，須認(rèn)真留意學(xué)習(xí)，遇互相指揮時，務(wù)必各盡其責(zé)任，不得茍且敷衍。第五，非奏號音休息時，學(xué)生概不得請假，但因暴病不得已時，可據(jù)實情報告官長，聽其允準(zhǔn)，方可免操。第六，操練所用武器、裝具，各須善自保管；休息時，須自行檢查，以防損失。第七，校長、黨代表及各部主任，或其他長官到操場時，聽總隊長總隊值星官命令，按陸軍禮節(jié)行禮。

（3）兼容并蓄多國軍事教學(xué)理念的開放式教育特點

第一，兼容蘇式、日式、德式、美式軍事教育。

黃埔軍校初期的軍事教育，在很大程度上深受蘇聯(lián)紅軍的軍事教育影響。孫中山派出以蔣介石為團長的“孫逸仙博士代表團”赴蘇聯(lián)考察，參觀蘇聯(lián)紅軍和各類軍事院校。蔣介石擔(dān)任黃埔軍校校長，聘請?zhí)K聯(lián)教官到校任教。因此，黃埔軍校無論是編制體制還是軍事教育訓(xùn)練，都深深地打上了蘇軍的烙印。如建校初期效仿蘇聯(lián)軍校教育方法，制訂了半年的訓(xùn)練計劃，采用最新的軍事教學(xué)理念和技術(shù)訓(xùn)練學(xué)生。黃埔軍校有一個特殊的教官群體，這就是蘇聯(lián)顧問團，絕大多數(shù)是軍事教官。他們都是優(yōu)秀的軍事將領(lǐng)，具有深厚的理論根底和豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗。1924年6月29日，蔣介石對第一期學(xué)生訓(xùn)話時，盛贊蘇聯(lián)教官的教學(xué)方法及成效。中山艦事件后，隨著蘇聯(lián)教官的逐漸減少，軍校軍事教育受蘇軍影響也越來越小。

黃埔軍校的軍事教育，還主要受到日本軍事教育的影響。這主要是源自于作為校長的蔣介石。1907年，蔣介石從陸軍部陸軍全國速成學(xué)堂（即保定陸軍軍官學(xué)校的前身）考入東京振武學(xué)校習(xí)炮科。1909年冬畢業(yè)后，以“士官候補生”身份，分發(fā)到日本陸軍野炮兵聯(lián)隊。因此，蔣介石十分欣賞日本的軍事教育。1946年4月，他在《對青年遠征軍退伍士兵訓(xùn)詞》中說：“我在24 歲就派到日本野炮兵聯(lián)隊，入伍了一年?！o(jì)律的拘束和生活的單調(diào)，干燥無味，使我當(dāng)時感覺得太不合理了。但是我今天回憶起來，我生平生活之能夠簡單工作之能夠有恒，四十年如一日，確是由于這一年士兵生活的訓(xùn)練所奠定的基礎(chǔ)。”正因為這段留日生活，對蔣介石此后的軍事教育思想產(chǎn)生了重大影響，也潛移默化深刻影響到黃埔軍校的軍事教育。

黃埔軍校南京時期之后，軍校還聘請德國、美國軍事顧問到校指導(dǎo)教學(xué)。德、美軍事顧問的教育，在一段時間里也深刻影響了軍校的軍事教育。軍校這種兼容并蓄的教學(xué)方式，雖然在一些歷史階段是受世界形勢大格局的影響，但在軍事“知己知彼”和教育“能者為師”要義上，具有巨大的進步意義。

第二，定期的先進軍事講演內(nèi)容和深入的軍事學(xué)術(shù)研究。

黃埔軍校除課堂講授外，還設(shè)有課外“軍事講演”制度，1927年5月制定了《軍事講演規(guī)則》。定期講授世界軍事形勢、戰(zhàn)役經(jīng)過和先進軍事知識，一般每周為兩次。軍事演講有普通和特別之分，普通演講旨在灌輸軍官必要知識，特別演講專為介紹軍事上特別的、新的學(xué)識，或報告各種戰(zhàn)役經(jīng)過，或其他軍事上種種問題，對軍事教育起了很好的補充作用。除教官、顧問擔(dān)任演講外，還鼓勵學(xué)生請愿演講，以求教學(xué)相長，推動軍事學(xué)術(shù)的研究。

為了使軍事訓(xùn)練更有成效，軍校鼓舞廣大學(xué)生聯(lián)系實際展開軍事學(xué)術(shù)研究。軍校在建校之初設(shè)立了“革命軍事研究會”，對軍事問題做廣泛深入研究。軍校聯(lián)系時代背景，結(jié)合當(dāng)時軍事情況，擬出研究情報、時事、編制、調(diào)查、教育、兵器、培材、建設(shè)八大問題，幫助學(xué)生從更深層次探討軍事政治問題，其目的在于補助課堂上的教育，求得學(xué)生的嶄新軍事理念。

第三，革新教學(xué)方法。

軍校大膽革新教學(xué)方法，尤為重視啟發(fā)式、形象化和示范教學(xué)。訓(xùn)練部主任兼學(xué)生總隊長鄧演達、教官兼學(xué)生副總隊長嚴(yán)重等，軍事素質(zhì)勘為眾軍事教官的典范。他們不用翻書就能指出步兵操典某頁某行的內(nèi)容是什么，講解生動風(fēng)趣，寓意深刻，富于啟發(fā)式，示范動作準(zhǔn)確明了，引人入勝。進行排連營教練時，課堂上使用掛圖與沙盤，野外演習(xí)時，紅藍軍交替演練。上單兵教練時，教官以身示范，反復(fù)親手指導(dǎo)糾正，不厭其煩，直到學(xué)生完全理解和動作正確為止。

教練示范后，就是學(xué)生們的反復(fù)訓(xùn)練。軍校非常強調(diào)演習(xí)課，分為野外作業(yè)、戰(zhàn)術(shù)演練和野營演習(xí)3大類。學(xué)生們在校期間都戎裝待命，隨時準(zhǔn)備出動演習(xí)。軍事演習(xí)常連續(xù)日夜進行，實戰(zhàn)形態(tài)逼真，戰(zhàn)斗空氣甚為緊張，當(dāng)時稱之謂“知行合一”。

軍校特別重視軍事教學(xué)方法的不斷改革，對有突出貢獻者常給以獎勵。如在第二十三期春季校閱中，尤以工兵第一中隊成績突出，設(shè)計制造的6 種夜間射擊設(shè)備對軍事訓(xùn)練有著極大的輔助作用，其中“萬能經(jīng)始儀”能在20 秒內(nèi)完成極其復(fù)雜的筑城經(jīng)始圖，并附有人時除土量計算表。軍校給以高度評價，關(guān)麟徵校長在校閱中對本中隊長李志圣提出表揚，贊賞這個中隊渡河基礎(chǔ)作業(yè)教授方法新穎，官生動作確實，并對研制改革教學(xué)設(shè)備的官生給予物質(zhì)獎勵。

軍校對刻苦學(xué)習(xí)軍事技術(shù)的學(xué)生進行及時通報表揚，激勵全體學(xué)生的練武熱情。在黃埔島本校時期，每期都評出20 多名優(yōu)等生，共產(chǎn)黨員蔣先云是第一期的優(yōu)等生第一名。在中后期，約每半年評比一次，被表揚的“勤學(xué)學(xué)生”約占全體學(xué)生的3%。軍事教官也多從各方面鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)軍事理論和軍事技術(shù)：“不管是哪黨哪派，學(xué)軍事本領(lǐng)到什么時代都有用?！币仓L了學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)軍事的熱情。

（4）以戰(zhàn)代學(xué)的教戰(zhàn)并行一體化教育特點

注重實用，不尚空談，理論與實際相結(jié)合，這是黃埔軍校的教育方針，也是其軍事教育的突出特點。黃埔軍校貫徹教學(xué)與現(xiàn)實斗爭相結(jié)合的原則，學(xué)生們邊學(xué)習(xí)，邊作戰(zhàn)，培養(yǎng)了一大批政治素質(zhì)高、軍事理論基礎(chǔ)扎實、軍事技能過硬的創(chuàng)新性人才，使學(xué)生鍛煉成為孫中山倡導(dǎo)的真正的“革命軍”戰(zhàn)士。

第一，把戰(zhàn)爭視為學(xué)習(xí)的大課堂，在戰(zhàn)爭中邊學(xué)邊用。

每次戰(zhàn)役，上自校長、軍事總顧問，下至各科教官和顧問，都隨隊出征，利用戰(zhàn)斗間隙教學(xué)，活學(xué)活用。術(shù)科的許多項目，如距離測量、地形識別、偵探勤務(wù)、行軍警戒、行軍宿營等，都是在實戰(zhàn)中完成的?！靶g(shù)科差不多除了操場基本教練之外，大半都是在野外演習(xí)。”“每遇一次戰(zhàn)事，他們所學(xué)的能夠馬上用到實際上去。”

1924年秋，黃埔軍校建校不久，廣州發(fā)生了商團武裝叛亂。當(dāng)時，廣東革命政府尚未建立自己的革命軍，唯一可靠的力量僅是黃埔軍校在校學(xué)習(xí)不到半年的第一期學(xué)生630 多人，還有剛進校僅半個月的第二期部分新生約200 人。在這種緊急險惡的形勢下，廣東革命政府決定，以黃埔學(xué)生為主力消滅商團軍。軍校接到命令后，立即決定舉行夜間演習(xí)，為掩護自己的意圖，公開宣布進入廣州市內(nèi)進行巷戰(zhàn)演練。黃埔學(xué)生進入廣州，直到深夜開始巷戰(zhàn)演習(xí)時，才口頭宣布正式命令：圍剿商團叛變。黃埔軍校學(xué)生這股新生力量雖是初出茅廬，但斗志旺盛，英勇出擊，機智勇敢地配合友軍采用火攻，在廣州等地工會、農(nóng)會的支持下，只用3 天的時間，便使商團部隊全部繳械投降。解除了廣東革命政府的肘腋之患，首次樹立了軍威。平定商團，是黃埔學(xué)生軍履行反帝反封建義務(wù)的第一次成功實踐。黃埔軍校原處于“環(huán)境之惡劣，學(xué)生勤務(wù)之紛繁，教育殆將中斷；但自商團軍剿平后反促成本校之發(fā)展”。商團被繳械以后，黃埔軍校利用這批槍械，成立了一個教導(dǎo)團。黃埔學(xué)生經(jīng)過此次實際戰(zhàn)斗的鍛煉，提高了覺悟，取得了戰(zhàn)斗經(jīng)驗，贏得了人民群眾的信任和擁護。從此，黃埔軍校的聲威大震，學(xué)生們學(xué)習(xí)練兵的熱忱更加高漲。

為了鍛煉學(xué)生們的實戰(zhàn)技能，1924年冬，在第一期學(xué)生畢業(yè)之際，軍校舉行了大規(guī)模的野外演習(xí)。地點選在黃埔軍校的對岸，以魚珠炮臺作為演習(xí)起點和露營地，向西經(jīng)過石牌車站至瘦狗嶺一帶約10 余公里的區(qū)域。演習(xí)情節(jié)設(shè)定為：以廣州市為根據(jù)地的“西軍”，已占領(lǐng)廣州東郊外的瘦狗嶺和石牌車站一帶，構(gòu)筑堅固工事，與校軍組成的“東軍”決一死戰(zhàn)。東軍則假想西軍行至石龍后，作戰(zhàn)斗搜索前進。黃埔學(xué)生在這一地區(qū)進行了一個多星期的演習(xí)，對這一帶的地形進行目測、步測或器測，對打法滾瓜爛熟。事有湊巧，時隔半年后，軍閥楊希閔、劉震寰在廣州舉兵叛亂。恰在此地，黃埔校軍和楊、劉軍遭遇。半年前黃埔生演習(xí)時的假想情況，完全變成了現(xiàn)實，演習(xí)場地成了真槍實彈的戰(zhàn)場。黃埔校軍由于事前已有演習(xí)，憑借對地形熟悉的優(yōu)勢，打得非常順利，大大縮短了作戰(zhàn)進程。

1925年2月，盤踞東江的軍閥陳炯明，乘孫中山北上病重，悍然發(fā)兵進犯廣州。軍校學(xué)生在東征中參加右路軍作戰(zhàn)，他們雖不足3000 人，但對整個戰(zhàn)局起了重大作用。在揭西棉湖一戰(zhàn)中擊敗數(shù)倍于己的敵人精銳部隊，使東征軍士氣大振，連戰(zhàn)連捷，敵人望而生畏，僅兩個月就取得了第一次東征的勝利。10月，被黃埔軍打得落荒而逃的陳炯明又卷土重來，國民政府決定舉行第二次東征。這時，黃埔學(xué)生軍已擴編為國民革命第一軍，經(jīng)過短短3 個月的整軍練兵，誓師第二次東征。攻打惠州城時，黃埔學(xué)生冒著敵人的炮火沖鋒，扒著云梯登城，雖然傷亡很大，但學(xué)生們義無反顧，視死如歸，一舉攻克號稱“南國第一天險”的惠州城，搗毀了陳炯明的老巢，黃埔學(xué)生以生命和鮮血贏得了最后的勝利。

1926年7月，國民政府出師北伐，黃埔軍校師生官兵以飽滿的熱情迎接戰(zhàn)斗，立下誓言：“吾等是黃埔學(xué)生，在最近的將來，便當(dāng)率領(lǐng)革命健兒，向前去沖鋒殺賊。吾等誓愿盡忠黨國，始終為民眾利益奮斗，此身可殺，此志不渝?！彼麄兂蔀楸狈ボ姷闹匾歉闪α浚簧偃嗽诒狈ボ娭袚?dān)任了各級將領(lǐng)或指揮員。赫赫有名的葉挺獨立團，以共產(chǎn)黨員和黃埔學(xué)生為戰(zhàn)斗核心。該團參謀長周士第、參謀董仲明，營長曹淵、許繼慎，連長盧德銘、袁也烈等都是黃埔軍校第一、二期畢業(yè)生。葉挺獨立團是北伐先鋒，一路在前沖鋒陷陣，所向披靡，在汀泗橋、賀勝橋的關(guān)鍵性戰(zhàn)役中，創(chuàng)立奇功，被譽為“鐵軍”。北伐軍長驅(qū)直進，出師不到1年，連克長沙、武漢、南昌、福州、杭州、南京、上海，打垮了吳佩孚、消滅了孫傳芳數(shù)十萬軍隊，在半年多時間里占領(lǐng)了半個中國。黃埔軍立下赫赫戰(zhàn)功，黃埔軍校的聲威也達到了高峰。

黃埔軍校第一至第四期的學(xué)生，每期都參加了較大規(guī)模激烈的戰(zhàn)斗鍛煉：第一期學(xué)生參加平定商團之戰(zhàn)；第二期學(xué)生參加第一次東征；第3 期學(xué)生參加鎮(zhèn)壓楊、劉的叛亂；第四期學(xué)生參加第二次東征，后又參加了南征和北伐，真是“無役不與”?！懊恳淮螒?zhàn)役，無不有黃埔同學(xué)的血，每一個戰(zhàn)場，無不有黃埔同學(xué)的骨。”黃埔學(xué)生把課堂開在戰(zhàn)場上，通過實戰(zhàn)的鍛煉，使得一些主要科目，如射擊、偵察、距離測量、地形識別以及行軍警戒及宿營等，都在野外演習(xí)和戰(zhàn)斗中完成。正是因為有了這種實戰(zhàn)的鍛煉，才使他們加強了軍事素養(yǎng)，加快了健康成長的步伐。保定軍校的學(xué)生，經(jīng)過3年訓(xùn)練，畢業(yè)之后，多只能當(dāng)見習(xí)排長。而黃埔軍校學(xué)生，雖然只有半年訓(xùn)練，但畢業(yè)后就能充任中下級指揮官，其重要原因就在于黃埔學(xué)生經(jīng)過了實戰(zhàn)鍛煉。通過這些實際的戰(zhàn)斗鍛煉，學(xué)生學(xué)到了課堂上學(xué)不到的東西，增長了才干。他們既有理論水平，又有實戰(zhàn)經(jīng)驗，所以，他們走出校門就能帶兵指揮作戰(zhàn)，畢業(yè)后分配到部隊，已經(jīng)是一名飽經(jīng)沙場、能征善戰(zhàn)的軍事指揮員。黃埔軍校的發(fā)展史表明，一個優(yōu)秀軍人的成長與成功，往往并不完全取決于其受教育時間的長短，以半年為期的黃埔軍校第一期學(xué)生，比之后來學(xué)習(xí)3年的各期學(xué)生，在軍事才能上是毫不遜色的。國共兩黨中受黃埔教育而后成大器者，多出自黃埔軍校前幾期的學(xué)生。

第二，親身參與工農(nóng)運動，幫助建立工農(nóng)組織。

軍校學(xué)生除參加實戰(zhàn)外，還遵循孫中山“扶助農(nóng)工”的政策和“第一步使武力與國民相結(jié)合，第二步使武力為國民之武力”的建軍思想，不斷派出學(xué)生深入工農(nóng)、宣傳工農(nóng)和武裝工農(nóng)，支持與扶助工農(nóng)運動，使軍校成為工農(nóng)運動的后盾，使工農(nóng)群眾成為軍隊力量的源泉。一是創(chuàng)辦了農(nóng)民運動講習(xí)所，培養(yǎng)農(nóng)民運動人才。二是不斷派出學(xué)生深入周圍各縣，“進行黨務(wù)和宣傳工作，并協(xié)助農(nóng)會，訓(xùn)練自衛(wèi)軍”。三是接受工團軍到校進行訓(xùn)練，黃埔“學(xué)生自告奮勇犧牲了學(xué)業(yè)去訓(xùn)練工團軍”，大力支持工團軍對商團軍的斗爭。

第三，血灑反帝斗爭。

“五卅慘案”發(fā)生后，黃埔學(xué)生義憤填膺，參加示威游行。為了保護工人、農(nóng)民、學(xué)生，走在游行隊伍的最后面。一路上，他們高喊“打倒帝國主義!”，“廢除不平等條約”的口號，氣勢恢弘。帝國主義者在沙基大肆屠殺，黃埔學(xué)生慘遭毒手，“死難者二十三，受傷者五十三”。沙基慘案后，黃埔學(xué)生化悲痛為力量，在《援助省港罷工周宣言》中，高呼：“我們不應(yīng)坐視工人單獨的奮斗!”“工農(nóng)商學(xué)軍各界聯(lián)合起來，一致的打倒帝國主義！”軍校幫助訓(xùn)練工人糾察隊，從精神及物質(zhì)上積極援助罷工工友?！扒八钠趯W(xué)生畢業(yè)后很高興的跑到前方加入戰(zhàn)線，或跑到罷工委員會訓(xùn)練罷工糾察隊，或跑到農(nóng)民協(xié)會里訓(xùn)練農(nóng)民自衛(wèi)軍”，受到工農(nóng)群眾的熱烈歡迎與擁護。廣東鐵路工人第二次代表大會，向黃埔軍校贈送“東方的紅軍”大旗，省港罷工委員會向軍校贈送“革命前驅(qū)”匾額。“這種在行動上擁護工農(nóng)政策與人民合作的精神，實在占黃埔學(xué)校歷史很重要的一章”。

黃埔軍校學(xué)生在校期間，積極參加現(xiàn)實的反帝、反封建斗爭和實戰(zhàn)，支持和親自參與工農(nóng)運動，幫助建立工農(nóng)組織，是黃埔軍校進行軍事教育的一大特色。他們既把在軍校所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，又加速了他們成為孫中山期望的“革命軍”的進程。

記者：黃埔軍校的校訓(xùn)是什么？

陳宇：黃埔軍校的校訓(xùn)是“親愛精誠”，它譜入校歌飄揚在校園上空，寫成大標(biāo)語貼在校門口墻壁上，燙金描紅印在畢業(yè)證書上。這校訓(xùn)在當(dāng)時的軍校隨處可見可聞，從講臺上到各隊值星官的早晚點名呼叫中，都深刻持久地印入每一個學(xué)生的大腦里，由此形成的革命氣氛影響著他們的終生，隨時感受到校訓(xùn)的存在。許多黃埔老人多年后回憶軍校生活，仍然是心潮澎湃，心馳神往。

（1）以“親愛精誠”為校訓(xùn)

1924年6月16日，黃埔軍校舉行開學(xué)典禮。這天，?？偫韺O中山親筆手書《黃埔軍官學(xué)校訓(xùn)詞》：“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同，咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終?！贝擞?xùn)詞由胡漢民、戴季陶、廖仲愷、邵元沖4 人撰文。1929年1月10日定為國民黨黨歌，1930年3月24日暫定為中華民國國歌，1937年6月21日由國民政府正式公布為國歌。孫中山的這個訓(xùn)詞墨跡廣為流傳，1930年落成的黃埔島孫總理銅像碑座上有此訓(xùn)詞。但是，這個訓(xùn)詞并非校訓(xùn)。

定為校訓(xùn)的“親愛精誠”，有文章講是在黃埔軍校成立時由蔣介石擬定及選寫，并由孫中山在開學(xué)典禮時核定宣布的。查閱文獻資料可見，孫中山在開學(xué)典禮上發(fā)表了經(jīng)后來整理有7400 余字的講話。這個講話最早收錄在1926年2月由上海民智書局出版的《孫中山先生演說集》中，題目為《革命軍的基礎(chǔ)在高深的學(xué)問》，1956年11月由人民出版社出版的《孫中山選集》收錄此講演，題目改為《在陸軍軍官學(xué)校開學(xué)典禮的演說》，其中均未見“親愛精誠”的表述。但有歷史照片為證，在孫中山站立著發(fā)表這篇演說的主席臺正中央，高懸著“親愛精誠”4 個大字，字體并非蔣介石手書，卻也說明這無疑是最早展示的由孫中山欽定的黃埔軍校校訓(xùn)。

1925年9月6日，軍校公告的第二期畢業(yè)生誓詞有“謹(jǐn)遵校訓(xùn)，親愛精誠”；1926年1月7日，第三期畢業(yè)生誓詞有“遵守總理共同奮斗之遺囑，本校親愛精誠之校訓(xùn)”；1926年10月4日，第四期畢業(yè)生誓詞有“親愛精誠，遵守遺囑”。1926年6月，黃埔同學(xué)會成立宣言和簡章中都寫有“本親愛精誠之校訓(xùn)”。7月，蔣介石在督師北伐《校長留別全體官長學(xué)生書》中寫道：“是故本校校訓(xùn)，為親愛精誠?！苯哉f明黃埔本校初期即把“親愛精誠”作為校訓(xùn)。

1927年1月7日，《黃埔日刊》載李濟深《本校新年各界聯(lián)歡大會開會詞》：“校長的訓(xùn)言：‘統(tǒng)一意志’、‘團結(jié)精神’，……實行本?！H愛精誠’的校訓(xùn)。我們今后不要一時一刻忘記了本校校訓(xùn)和校長訓(xùn)言。”同年出版的《方（鼎英）教育長言論集》載：“本總理‘親愛精誠’之校訓(xùn)，及校長‘統(tǒng)一意志，團結(jié)精神’之格言，養(yǎng)成其犧牲奮斗之精神?！蓖甑摹秾O文主義學(xué)會復(fù)青年軍人聯(lián)合會函》中有“具征本總理親愛精誠之旨趣，體校長流涕而道之苦衷”之語。這些文獻資料都說明校訓(xùn)“親愛精誠”出自于孫中山，而非蔣介石。然而，至今并未見有孫中山題寫的“親愛精誠”手跡，所見到的蔣介石在各個時期題寫的“親愛精誠”墨跡不下30 余幅，這也大概是有文章誤認(rèn)為“親愛精誠”校訓(xùn)出自蔣介石的緣由。

1924年6月黃埔軍校開辦后不久，校本部頒布由軍校政治部主任戴季陶作詞的校歌，頭一句就是“莘莘學(xué)子，親愛精誠”。后又正式頒布由陳祖康作詞的校歌，最后幾句是：“親愛精誠，繼續(xù)永守”。皆把校訓(xùn)填詞入校歌中。1924年11月底頒發(fā)的黃埔軍校第一期畢業(yè)證書，在4 個角上的文字是校訓(xùn)“親愛精誠”。第1 期學(xué)生的畢業(yè)證章正面也寫有“親愛精誠”4 字。此后，各期的畢業(yè)證書、證章，也將“親愛精誠”校訓(xùn)印在顯著位置。后來此4 字有所變動，但其基本精神未變。如1933年5月頒發(fā)的黃埔軍校第八期畢業(yè)證書，4 個角特別印有“親、愛、精、忠”4 個大字。頒發(fā)者為時任黃埔軍校校務(wù)委員會委員兼校長的蔣中正，還有時在黃埔軍校校務(wù)委員會的7 名委員：張治中、何應(yīng)欽、汪兆銘、吳敬恒、戴傳賢、朱培德、唐生智。此畢業(yè)證書將原校訓(xùn)中的“誠”字改為“忠”，兩字的差異，令人別樣品味。

（2）對“親愛精誠”的解讀

黃埔軍校是孫中山后期苦心經(jīng)營的一所新型革命軍事學(xué)校，他傾注了極大精力，常到黃埔島視察，在軍?！昂ｊP(guān)樓”小住，聽取匯報，寄托了莫大希望。孫中山經(jīng)常教育軍校師生，發(fā)揚“團結(jié)”、“犧牲”、“奮斗”三大精神，“同學(xué)同道，生死共赴”。什么叫“同道”呢？他解釋說，就是“為振興中華，團結(jié)友愛，悲喜同心”，這正是軍校校訓(xùn)“親愛精誠”的真諦。

從字面上看，“親愛”，可理解為要求軍校全體師生官佐團結(jié)協(xié)作、相親相愛、和諧共處?！安邸迸c“和”是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，提倡寬厚之德，發(fā)揚包容萬物、兼收并蓄、淳厚中和的“厚德載物”博大精神。對黃埔生來說，就是對國家和人民要有深厚感情，愛國愛民，樂于犧牲，也可理解為對軍校、對主義的熱愛?！熬\”，可理解為精益求精、誠心誠意?！熬?，指精細、精明，更指精神、精氣，治學(xué)講氣，治校講氣，做人也當(dāng)講氣，包含著對學(xué)業(yè)和事業(yè)的執(zhí)著追求，刻苦學(xué)習(xí)，腳踏實地，精誠所至，金石為開；“誠”，指道德、修養(yǎng)，要以誠待人，明禮誠信。

1924年8月，蔣介石在對學(xué)生演講時，對孫中山提出的“親愛精誠”校訓(xùn)要旨做了一番解釋。他認(rèn)為學(xué)生來到軍校以后就要相親相愛，和衷共濟，如同手足一樣，感情要融洽。有了融洽的感情，做事情的時候才能充分發(fā)揮互助的精神。1925年元旦，蔣介石對黃埔軍校學(xué)生訓(xùn)話中闡述校訓(xùn)說：“親愛”是要所有的革命同志能“相親相愛”，“精”是“精益求精”，“誠”是“誠心誠意”。他多遍用毛筆書寫此校訓(xùn)，字寫得很好，感悟也很深，有幅題字他故意缺了“精”中“米”字右下一點，并把這一點加寫在“愛”字的“友”肩上，并解釋說是做人應(yīng)少一點精明，多一點愛心。看來他十分看重校訓(xùn)中的“團結(jié)友愛”本意。

蔣介石要求凡是革命同志、同學(xué)都要相親相愛，誠心誠意，精益求精，團結(jié)一致。黃埔學(xué)生要把革命黨與學(xué)校作為自己的第二家庭，學(xué)生要視師長如父兄，不忘他們的教練苦心。并認(rèn)為，人生關(guān)系最密切者是生我者父母、教我者師長與愛我者同志?！拔覀儫o論在什么時候，什么地方，第一總要同心協(xié)力，規(guī)過勸善，使得大家的精神一貫，來振作我們這個自己的學(xué)校才好。如果現(xiàn)在在學(xué)校里面官長、學(xué)生一齊熱心，互相團結(jié)，將來出去無論在軍隊里面，或在社會里面，也能夠聯(lián)絡(luò)一致。如此辦下去，本黨必有莫大的希望。”（《仁民愛物為軍人之要道》，《先總統(tǒng)蔣公全集》第1 冊，第430頁）他要求大家把全校師生看成一個整體，一榮俱榮，一損俱損，互相勸勉，共同進步。

從1925年在黃埔軍校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、長期擔(dān)任教育長的張治中將軍，在1936年南京時期黃埔軍校第十三期學(xué)生入學(xué)時，對校訓(xùn)“親愛精誠”作了深刻的詮釋，他說：“親”是關(guān)系親熱，感情真實不虛假；“愛”是接近信服傾慕，對人對事有感情；“精”是完美純潔無私念，精益求精不復(fù)雜；“誠”是懇切真摯，開誠布公不虛偽。把“親愛”兩個字連起來，作為一個詞語講，親是愛的副詞，表示愛的深厚真實，彼此關(guān)系密切。同時，親和愛是互相關(guān)聯(lián)的，能親才就愛，不親就不是真愛；把“精誠”兩個字連起來，也是個詞語，精是誠的副詞，表示誠的深度，真摯實在，信守?zé)o偽。同時，精和誠也是互相關(guān)聯(lián)的，誠則精，不精是不會真誠的。再進一步把“親愛精誠”4 個字組成校訓(xùn)，意義深刻重大。

（3）“親愛精誠”是以團結(jié)、犧牲為主旨的黃埔精神關(guān)鍵要點

黃埔軍校在艱險的環(huán)境中誕生，在反帝、反封建的斗爭中成長壯大，革命的黃埔?guī)熒?，不斷發(fā)揚黃埔精神，推動著革命戰(zhàn)爭向前發(fā)展。國民革命所取得的成效，到北伐戰(zhàn)爭時已相當(dāng)可觀，“親愛精誠”的校訓(xùn)在其中起了重要的促進作用,是黃埔軍人的精神支柱、靈魂和動力。

黃埔精神最重要的內(nèi)涵之一是犧牲。而“犧牲”并不止是生命的犧牲，還有常人有而軍人不能有的個人“自由”和“平等”，“精誠”尤顯在于平時凡事。1924年11月13日下午，孫中山北上北京商討國事路過黃埔島，向軍校學(xué)生作最后訓(xùn)導(dǎo)，他說：“我們黃埔的武學(xué)生都是從各省不遠數(shù)百里或者是數(shù)千里而來到這個革命學(xué)校來求學(xué)，對于革命都是有很大的希望很大抱負的。廣大的文學(xué)生今日也是不遠數(shù)千里到黃埔來聽革命的演說，研究革命的方法，對于革命的前途也當(dāng)然是很希望成功的。大家要希望革命成功，便是要犧牲個人的‘自由’，個人的‘平等’，把各人的‘自由’、‘平等’都貢獻到革命黨內(nèi)來”。

黃埔精神的又一重要內(nèi)涵是團結(jié)。1924年11月 19日上午，原軍政部所屬陸軍講武學(xué)校的100 多名學(xué)員并入黃埔軍校，編為第一期第六隊，其中有左權(quán)、陳明仁等。軍校全體師生在大操場列隊迎接，其中也有原是陸軍講武學(xué)校的陳賡、宋希濂等。午飯時，蔣介石代表黃埔軍校全體官長師生，對原陸軍講武學(xué)校的學(xué)員表示歡迎，就團結(jié)問題發(fā)表熱情洋溢的講話，他說：“今天新舊學(xué)生聚在一起，大家不要分新舊彼此的界限，本校的校訓(xùn)是‘親愛精誠’，就是凡同學(xué)都要相親相愛、誠心誠意團結(jié)?！瓱o論什么時候總不要忘記我們的校訓(xùn)”。

1927年初，時任黃埔軍校入伍生部部長、代教育長方鼎英，在《黃埔中央軍事政治學(xué)校概述》的“結(jié)論”部分這樣寫道：“本校自成立以來，戰(zhàn)勝種種惡劣的環(huán)境，以五百人擴充到數(shù)萬人，……凡中國之二十二行省，幾無不有本校學(xué)生之足跡。在此最短期間而能得此偉大之效果，已大博國人及世界上之驚嘆！蓋集中于‘親愛精誠’校訓(xùn)之下，相親相愛，精益求精，誠心誠意，以謀團結(jié)。先之以大無畏之精神，持之以百折不撓之志氣。為民眾謀解放，而一己之功名富貴，皆可犧牲；為本黨謀團結(jié)，而一己之自由幸福，都可放棄。故能不怕死，不畏難，以一敵百，一百敵萬，決不辜負革命軍人之精神?！狈蕉τ⒃谶@里所說的以團結(jié)、犧牲為主旨的“革命軍人之精神”，即是黃埔精神。中國人民抗日戰(zhàn)爭之所以取得偉大勝利，就在于國共兩黨精誠團結(jié)，共赴國難，全國人民同仇敵愾，萬眾一心。

如火如荼的20 世紀(jì)上半葉，眾多有志青年為共同理想來到黃埔，卻因不同的理想分道揚鑣。黃埔校友未能以孫中山先生的“親愛精誠”校訓(xùn)，實現(xiàn)中國統(tǒng)一，不能不說是莫大遺憾。因此，繼承和發(fā)揚“親愛精誠”的革命精神，在祖國尚未統(tǒng)一的今天，仍有重要現(xiàn)實意義。