王麗霞

(忻州師范學(xué)院舞蹈系,山西忻州 034000)

0 引 言

豫劇從民國(guó)前期開(kāi)始傳入山西,經(jīng)歷百年的發(fā)展,在山西民間的演出一直處于非常活躍的狀態(tài)。然而,由于現(xiàn)代文化等諸多因素的影響,近年來(lái)豫劇在山西的發(fā)展逐漸陷入窘境。作為外來(lái)劇種,豫劇在山西依然有著深厚的群眾基礎(chǔ)。就目前情況而言,豫劇在山西的發(fā)展是喜憂參半,本文將從豫劇在山西的演出現(xiàn)狀及面臨的困境和未來(lái)發(fā)展的出路等幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

1 豫劇在山西的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的困境

盡管山西與河南兩省相鄰,具有地理優(yōu)勢(shì),但在新中國(guó)成立之前,山西作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿陣地是不適合大規(guī)模文藝表演的,因此,只有豫劇班社在民間的零星演出,而沒(méi)有專業(yè)的豫劇團(tuán)體的表演。解放以后,豫劇才開(kāi)始在華北地區(qū)的河北、山西、天津發(fā)展起來(lái)。[1]204有關(guān)豫劇在山西各地的演出情況,山西各地縣的地方志里均有記載,囿于字?jǐn)?shù)限制,筆者只列舉最早的幾個(gè)為佐證:

《徐溝縣志?民俗志》記載:“清末民初之際,民生漸凋,又有因戲價(jià)太高而以河南來(lái)所謂?XΛㄌXΛ班者勉以酬神,然不久亦亡?！盵2]295

《左權(quán)縣志》記載:“豫劇,亦稱高調(diào)或河南梆子,民國(guó)前期傳入,流行于東南鄉(xiāng),主要?jiǎng)∧坑小俄n琪殺廟》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《白蛇傳》等,桐峪劇團(tuán)、上麻田劇團(tuán)演出水平較高,上麻田劇團(tuán)女演員王月梅,在現(xiàn)代戲《朝陽(yáng)溝》中扮演的銀環(huán)和《紅燈記》中扮演的李鐵梅,以及桐峪劇團(tuán)的女演員張巧蘭在歷史劇《白蛇傳》中扮演的白娘子全縣叫好,現(xiàn)在業(yè)余劇團(tuán)已經(jīng)不再演出?！盵3]446

《壺關(guān)縣志》記載:“民國(guó)初年,本縣農(nóng)村的自樂(lè)班蓬勃發(fā)展。據(jù)考證,村村都有戲班,較大的村莊有2～3個(gè)戲曲自樂(lè)班,演出的劇種主要有上黨梆子、上黨落子、壺關(guān)秧歌、河南豫劇、襄武秧歌等?！盵4]592

建國(guó)以后,山西成立了太原豫劇團(tuán)、陽(yáng)泉豫劇團(tuán)、絳縣豫劇團(tuán)、長(zhǎng)治豫劇團(tuán)等幾個(gè)專業(yè)性的豫劇演出團(tuán)體,在山西巡回演出。除此之外,20世紀(jì)50年代初,省外的豫劇團(tuán)也頻繁赴晉演出。多年來(lái),豫劇在山西的發(fā)展受到了蒲州梆子、秦腔等兄弟劇種的有益滋補(bǔ),在傳統(tǒng)唱腔的改革上進(jìn)行了一些有益的嘗試。作為外來(lái)劇種,盡管豫劇在山西有著深厚的群眾基礎(chǔ),但其在山西的發(fā)展也必須面對(duì)戲曲藝術(shù)普遍存在的窘境。據(jù)筆者調(diào)查,山西豫劇團(tuán)目前面臨的發(fā)展困境有以下幾個(gè)方面。

1.1 山西本地劇種具有地方優(yōu)勢(shì)

山西的戲曲劇種豐富,劇團(tuán)眾多。就拿長(zhǎng)治市來(lái)說(shuō),長(zhǎng)治一直是戲曲藝術(shù)的繁盛之地,不僅有上黨梆子和上黨落子等地方劇種,而且還有豫劇、秦腔等外來(lái)劇種。然而,長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)的演出收入就是趕不上當(dāng)?shù)氐纳宵h梆子和上黨落子劇團(tuán)的收入。究其原因,這不是因?yàn)樵F(tuán)的劇目和演出質(zhì)量不過(guò)硬,而是因?yàn)椤皬?qiáng)龍難壓地頭蛇”,即數(shù)量眾多的當(dāng)?shù)貏F(tuán)太多,而且還具有地方優(yōu)勢(shì)。無(wú)論從歷史的記載還是目前的情況看,長(zhǎng)治豫劇團(tuán)的劇目和演出質(zhì)量從沒(méi)有降低到河南二流劇團(tuán)的水平。特別是 21世紀(jì)以來(lái),他們的常演劇目連續(xù)三年都在長(zhǎng)治市年終匯演中奪魁。然而,上黨梆子、上黨落子是晉東南地區(qū)的地方劇種,唯長(zhǎng)治、晉城所獨(dú)有,當(dāng)?shù)赜^眾就是對(duì)此情有獨(dú)鐘,可見(jiàn),這兩個(gè)劇種所占有的地域性優(yōu)勢(shì),是像豫劇這樣的外來(lái)劇種所無(wú)法比擬的。長(zhǎng)治市如此,整個(gè)山西也如此。 2006年7月,筆者在太原市調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn),太原市郊幾個(gè)鄉(xiāng)村正值趕廟會(huì),他們會(huì)搭臺(tái)唱戲,連續(xù)唱十幾天,但大多是當(dāng)?shù)厝藧?ài)聽(tīng)的晉劇,沒(méi)有豫劇。當(dāng)問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題時(shí),其中的一位觀眾說(shuō):

俺們也喜歡豫劇,但要是有咱山西的晉劇,還是愿意聽(tīng)晉劇。山西人就要聽(tīng)山西的戲。①采訪時(shí)間:2006年7月18日;采訪對(duì)象:李翠桃(女,62歲,務(wù)農(nóng));地點(diǎn):太原市黃陵村李翠桃家。

1.2 來(lái)自全國(guó)各地的地方劇團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)激烈

山西是戲曲大省,省內(nèi)的戲曲劇團(tuán)的數(shù)量非常多。每年來(lái)自河南、河北、山東各省的地方劇團(tuán)就有30多個(gè),而且他們中間大多采取“低戲價(jià),多演出”的演出策略,甚至個(gè)別“冒牌團(tuán)”采用不正當(dāng)手段來(lái)爭(zhēng)奪演出市場(chǎng)?？梢?jiàn),盡管山西的專業(yè)豫劇團(tuán)僅有四、五個(gè),但面對(duì)外來(lái)的地方劇團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng),他們是分不到更多“蛋糕”的,有的甚至面臨丟失“蛋糕”的危機(jī)。

1.3 觀眾的嚴(yán)重分流

在改革開(kāi)放以前,戲曲藝術(shù)在人們的文化生活領(lǐng)域一直獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！皳?jù)文化部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),由文化部門(mén)直接管理在編的豫劇表演團(tuán)體不下 200個(gè),豫劇是除京劇之外最大的一個(gè)地方劇種。②參見(jiàn)王小寧.弘揚(yáng)豫劇事業(yè),促進(jìn)文化傳承 [N].人民政協(xié)報(bào),2012-08-13。改革開(kāi)放以后,尤其是 21世紀(jì)以來(lái),其地位不斷受到現(xiàn)代科技和新興文化藝術(shù)的沖擊。尤其在城市,人們的娛樂(lè)方式也由一元化走向多元化,戲曲藝術(shù)不得不讓位于電影、電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等姊妹藝術(shù)。近年來(lái),戲曲藝術(shù)所存在的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來(lái),大量的戲曲觀眾被分流,加上我國(guó)人口的老齡化嚴(yán)重,導(dǎo)致本來(lái)就有點(diǎn)頹廢的戲曲市場(chǎng)更加慘淡。上班族忙于工作,上學(xué)族要用心學(xué)習(xí),觀看戲曲的觀眾越來(lái)越少,豫劇身處其中,當(dāng)然不會(huì)幸免。在調(diào)查中,筆者發(fā)現(xiàn)一些青年觀眾不看戲曲,并不是因?yàn)樗麄儾幌矚g戲曲,而是因?yàn)樗麄儾涣私鈶蚯囆g(shù),看不懂戲曲,不理解戲曲的表演動(dòng)作,也缺乏環(huán)境和條件去了解戲曲。

戲曲雖然是咱祖宗留下的寶貝,說(shuō)句實(shí)話也不是很難聽(tīng),可問(wèn)題是當(dāng)你坐那兒,看戲時(shí),就是看不進(jìn)去,你說(shuō)這也奇怪。一看戲就打盹,瞌睡,沒(méi)辦法。③采訪時(shí)間:2006年8月8日;采訪對(duì)象:馬一郎(男,23歲,出租車司機(jī));地點(diǎn):陽(yáng)泉市出租車上。

此外,由于戲曲人才的嚴(yán)重流失,劇目得不到更新,多少年來(lái)就那么幾種經(jīng)典劇目,根本無(wú)法吸收高口味的觀眾。這些都是目前豫劇在山西發(fā)展所面臨的困境。

2 發(fā)展出路之我見(jiàn)

目前,我國(guó)戲曲藝術(shù)普遍面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。在山西這樣一個(gè)戲曲大省,尤其是擁有豐富劇種的晉東南,豫劇作為一個(gè)外來(lái)劇種,要想繼續(xù)保持繁盛的生存狀態(tài),就必須尋找到真正屬于自己的出路。筆者認(rèn)為一個(gè)劇種的發(fā)展,主要應(yīng)該從劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)管理、劇目的建設(shè)、演員的素質(zhì)培養(yǎng)等三個(gè)方面尋求出路。

2.1 劇團(tuán)的管理

作為戲曲演出的特定組織單位,劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理的好壞對(duì)一個(gè)劇種的發(fā)展有著非常重要的意義。

2.1.1 劇團(tuán)的社會(huì)化

雖然劇團(tuán)的社會(huì)化早在 20世紀(jì)80年代就有專家學(xué)者提出過(guò),但時(shí)至今日真正能夠做到的卻不多。這里的社會(huì)化不是指劇團(tuán)應(yīng)該由國(guó)家政府來(lái)承辦,劇團(tuán)享受國(guó)家補(bǔ)貼,演員抱著“鐵飯碗”,而是指劇團(tuán)應(yīng)該積極參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),來(lái)靠自己尋求發(fā)展的出路。面對(duì)社會(huì)給予的壓力,豫劇團(tuán)應(yīng)該在社會(huì)上享受平等的“待遇”,甚至可以實(shí)行股份制劇團(tuán),讓所有成員參與到劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)管理中。劇團(tuán)還應(yīng)派專人定期作詳細(xì)的社會(huì)調(diào)查,以了解自身在社會(huì)中的位置及觀眾對(duì)劇團(tuán)表演的評(píng)價(jià),以便及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)。

2.1.2 劇團(tuán)的市場(chǎng)化

隨著社會(huì)化步伐的加快,我國(guó)的劇團(tuán)勢(shì)必要走市場(chǎng)化的道路。而在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)化的過(guò)程中,也就意味著演員即是工人,而劇目則是自己的“產(chǎn)品”。因此,要在社會(huì)主義市場(chǎng)化發(fā)展中取勝,劇團(tuán)首先必須了解市場(chǎng)的真正需求,及時(shí)調(diào)整“產(chǎn)品”規(guī)格。當(dāng)然,只有保證“產(chǎn)品”的質(zhì)量才能在劇團(tuán)的市場(chǎng)化發(fā)展中立于不敗之地。

2.1.3 劇團(tuán)的現(xiàn)代化

劇團(tuán)的現(xiàn)代化主要是指劇團(tuán)設(shè)施的現(xiàn)代化、劇目的現(xiàn)代化,更重要的是戲曲傳播的現(xiàn)代化。

山東大學(xué)文學(xué)院的焦幅民,在其《后戲臺(tái)時(shí)期戲曲傳播論略》一文中,談到戲曲的傳播時(shí)這樣說(shuō):

針對(duì)于戲曲的傳播來(lái)說(shuō),傳媒必須滿足戲曲唱、念、做、打等基本要素的傳遞,目前主要是指電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)。大眾傳媒的運(yùn)用,聲像媒介能夠取代先前的現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)演出,使得演出能夠被“保留下來(lái)”,一場(chǎng)戲可以由名家多次地“演出”,這就極大地拓展了戲曲的傳播空間,為戲曲藝術(shù)的傳播和提高提供了更為有利的條件。[5]

豫劇團(tuán)可以充分利用現(xiàn)代化的電子通訊設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)傳播媒介手段,加強(qiáng)對(duì)自身宣傳和包裝的力度;豫劇團(tuán)可以發(fā)動(dòng)劇團(tuán)所有成員對(duì)外宣傳,甚至可以實(shí)行“包產(chǎn)到戶”的策略來(lái)促進(jìn)豫劇的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.2 劇目的建設(shè)

劇目是戲曲的基礎(chǔ),劇目建設(shè)的好壞對(duì)于豫劇團(tuán)的生存與發(fā)展至關(guān)重要。經(jīng)典劇目之所以能夠被稱為經(jīng)典,不僅是因?yàn)槠浍@獎(jiǎng),更為重要的是劇目本身的新穎獨(dú)特、內(nèi)涵深刻和藝術(shù)性強(qiáng)。筆者認(rèn)為經(jīng)典劇目的魅力還在于演出效果好,有更多的觀眾認(rèn)同。這一點(diǎn)對(duì)于戲曲劇目的流傳與演出更為重要。

2.2.1 揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮豫劇自身的優(yōu)勢(shì)

目前,戲曲市場(chǎng)上普遍存在一種“老戲老演,老演老戲”的惡性循環(huán)現(xiàn)象。劇團(tuán)缺乏人才,演出缺乏新劇目。豫劇在今天戲曲藝術(shù)普遍不景氣的情況下,仍然能夠保持蓬勃發(fā)展的生命力,其中一個(gè)重要原因就是,她能夠堅(jiān)持以編演現(xiàn)代戲?yàn)橹鳌Ｔ谠“l(fā)展進(jìn)程中,每一個(gè)特定的時(shí)期,豫劇都有轟動(dòng)劇壇的新劇目,作為時(shí)代社會(huì)變遷的見(jiàn)證。創(chuàng)作于 1958年的《朝陽(yáng)溝》可以作為豫劇的代表性劇目。此后一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)代戲劇目都與時(shí)俱進(jìn),反映改革,在中國(guó)現(xiàn)代戲發(fā)展史上留下了深深的烙印。有人說(shuō),現(xiàn)在的戲曲觀眾在日漸減少,筆者認(rèn)為,其問(wèn)題的根源主要在于缺乏真正能夠吸引觀眾的劇目。因此,豫劇在山西乃至全國(guó)今后的發(fā)展,必須發(fā)揮自身的劇種優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持上演反映時(shí)代風(fēng)貌的新劇目。

2.2.2 劇目的移植和新劇目的編排

劇目移植不是簡(jiǎn)單的照搬,而是對(duì)劇目的二次創(chuàng)作。在浩瀚的中國(guó)古代戲曲海洋里,其中不乏劇目名稱相同,卻分屬于不同劇種,同時(shí)又是為廣大觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀戲曲作品。相同的故事情節(jié),由于經(jīng)過(guò)不同劇種的移植,加之不同的唱腔特色,又經(jīng)過(guò)不同藝術(shù)家的演繹,新會(huì)產(chǎn)生出新的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵。觀眾也自然喜歡這種全新的演繹風(fēng)格。因此,移植其他劇種的優(yōu)秀劇目為豫劇所用就成為一個(gè)非常有效的辦法。如由山東省藝術(shù)研究院原創(chuàng)的《畫(huà)龍點(diǎn)睛》,就被國(guó)內(nèi)的好幾個(gè)劇種移植。長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)就以此移植劇目,在“杏花獎(jiǎng)”大賽中獲獎(jiǎng)?！懂?huà)龍點(diǎn)睛》主要反映了老百姓反對(duì)貪官污吏的歷史主題,表達(dá)了老百姓對(duì)清官的擁載和對(duì)社會(huì)正義的追求,起到了以古喻今的社會(huì)效果。在太原市郊區(qū)調(diào)查的過(guò)程中,廟會(huì)演出戲中也有晉劇《畫(huà)龍點(diǎn)睛》,可見(jiàn)該劇目在民間演出之盛和觀眾對(duì)其的喜愛(ài)程度。因此,移植劇目不僅能夠廣泛借鑒其他姊妹劇種的長(zhǎng)處,而且能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揮自己劇種的優(yōu)勢(shì),緊跟時(shí)代,更多地貼近生活、貼近實(shí)際。雖然如此,人們的欣賞需求畢竟會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化,需要新的劇目和演唱。在新的時(shí)代背景下,豫劇要想保持旺盛的生命力,要想爭(zhēng)取更多的年輕觀眾,就必須及時(shí)推陳出新,編排出適應(yīng)新時(shí)代的新劇目。

3 演員的培養(yǎng)

演員是戲曲藝術(shù)的傳遞者,是劇作家與觀眾之間的橋梁。演員的演技水平關(guān)系到觀眾對(duì)于作者創(chuàng)作意圖的領(lǐng)會(huì)程度。一個(gè)演技高超的演員不僅能夠把觀眾帶入劇中所表現(xiàn)的情境中,而且能在觀眾心目中留下深刻的印象。如常香玉在《拷紅》中飾演的紅娘,她已經(jīng)把紅娘演得出神入化,至今無(wú)人能夠超越其藝術(shù)水準(zhǔn)。盡管這其中有觀眾先入為主、思維定勢(shì)等原因,但老一輩藝術(shù)家高超的演技是非常關(guān)鍵的一個(gè)因素。

3.1 關(guān)注戲曲教育,重視后繼人才的培養(yǎng)

在舊中國(guó),藝人大多數(shù)出身貧寒,因無(wú)法維持生活而入班學(xué)戲。如著名的豫劇表演藝術(shù)家常香玉就是一個(gè)例子。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展,這一狀況從根本上有所改觀,但劇團(tuán)成員還是來(lái)自農(nóng)村的居多。教育的改革,使得藝術(shù)類學(xué)校的收費(fèi)偏高,因此導(dǎo)致一部分家長(zhǎng)即使有心想讓孩子進(jìn)入戲校,學(xué)得一技之長(zhǎng),也因昂貴的學(xué)費(fèi)而不敢問(wèn)津,從而影響了戲校的生源狀況。然而,戲曲學(xué)校是培養(yǎng)戲曲人才的主要基地,戲校的發(fā)展關(guān)乎整個(gè)戲曲事業(yè)的興衰。就拿長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)來(lái)說(shuō),有90%的演員都來(lái)自于長(zhǎng)治戲校。只有戲校的發(fā)展興旺,一批又一批根基扎實(shí)、本領(lǐng)過(guò)硬的演員才能登上戲曲舞臺(tái),才能保證戲曲事業(yè)的不斷向前發(fā)展。由山西電視臺(tái)主辦的《超級(jí)少年》和由河南電視臺(tái)主辦的《梨園春》欄目,就使我們看到了戲曲可以生存下去的希望,緩解了時(shí)下戲曲藝術(shù)所面臨的危機(jī)。

3.2 提高演員素質(zhì),適應(yīng)當(dāng)前演出方式

對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō),創(chuàng)新不僅是演員的生命力,更是藝術(shù)的生命力。大部分演員為恪守師門(mén)傳統(tǒng),不敢向新東西學(xué)習(xí),無(wú)法形成自己獨(dú)創(chuàng)性的東西,導(dǎo)致整個(gè)演員隊(duì)伍缺少創(chuàng)新。這樣不僅影響了演員自己的發(fā)揮,而且關(guān)系到整個(gè)劇團(tuán)甚至劇種的生存。演員是一個(gè)劇團(tuán)的主體,也是這個(gè)劇團(tuán)生命力之所在。只有具有一大批素質(zhì)很高的演員,劇團(tuán)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。演員素質(zhì)的提高主要包括幾個(gè)方面的內(nèi)容:重唱功是豫劇的一大特色。無(wú)數(shù)經(jīng)典劇目之所以能夠流傳深遠(yuǎn),多少年來(lái)在群眾中享有聲譽(yù),很大程度上是由于其具有膾炙人口的經(jīng)典唱段。中國(guó)戲曲的表演手段包括“唱、念、做、打”四種,即所謂的四種基本功,簡(jiǎn)稱“四功”。作為一個(gè)戲曲演員,熟練而全面地掌握技能技巧,具有牢固而扎實(shí)的基本功。在戲曲“四功”中,唱功居于首要地位,而豫劇又是以唱功見(jiàn)長(zhǎng)的地方劇種,因此豫劇演員首先要苦練唱功。據(jù)說(shuō)一些豫劇大家,如老一輩豫劇藝術(shù)家常香玉、陳素真等沒(méi)有天生的好嗓子,全是靠自己后天的苦練才取得了如此高的藝術(shù)成就。此外,隨著社會(huì)的發(fā)展,演員還要不斷提高自己的文化素質(zhì)以適應(yīng)我國(guó)文化藝術(shù)大繁榮的時(shí)代步伐。

3.3 培養(yǎng)梨園骨干,加大“臺(tái)柱子”的作用

一個(gè)劇種的繁榮興旺,離不開(kāi)具有深厚藝術(shù)功力、卓越創(chuàng)造才能、在觀眾中享有崇高威望的藝術(shù)家的貢獻(xiàn)。實(shí)力雄厚的演員隊(duì)伍是一個(gè)劇團(tuán)在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的首要前提。這一點(diǎn)和現(xiàn)代社會(huì)提倡的“名人效應(yīng)”是基本一致的。現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)重量級(jí)的演員不僅能夠帶動(dòng)整個(gè)劇團(tuán)全體演職員工的活力,而且他對(duì)觀眾的吸引力也是不可估量的。因此,一個(gè)劇團(tuán)如果能夠真正培養(yǎng)幾個(gè)享有很高藝術(shù)聲望的演員,劇團(tuán)的聲譽(yù)也會(huì)隨之大振的?！耙怀鰬虺盍艘粋€(gè)劇種”,同樣一個(gè)優(yōu)秀的演員也能唱紅一個(gè)劇團(tuán)、一個(gè)劇種。在調(diào)查的過(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn)晉東南觀眾對(duì)長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)還是較為認(rèn)可的。當(dāng)劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出時(shí),觀眾首先要問(wèn)的是“趙祥④趙祥不僅是長(zhǎng)治市豫劇團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng),而且曾在山西電視臺(tái)主辦的《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目中,獲得2001年年終決賽第 2名的好成績(jī),深受戲迷的喜愛(ài)。有沒(méi)有來(lái)”,“有沒(méi)有趙祥老師的戲”等話題。這些都說(shuō)明積極培養(yǎng)梨園骨干和劇團(tuán)的名角,不僅能撐起該劇團(tuán)的門(mén)面,而且還能唱紅一個(gè)劇團(tuán),唱響一個(gè)劇種。

4 結(jié) 語(yǔ)

相對(duì)于山西的其他地方小戲,豫劇在山西的發(fā)展令人欣慰。盡管專業(yè)豫劇團(tuán)的數(shù)目有所減少,但是這并不等于劇種傳播的失敗,并不意味著該劇種在這個(gè)地區(qū)沒(méi)有市場(chǎng)。相反取而代之的是流動(dòng)班社的經(jīng)常性演出,文化的相同導(dǎo)致觀眾在一定程度上審美的趨同,但從另一方面而言,這恰恰證明了該劇種強(qiáng)大的生命力?！爸性幕杏脑∮兄軓?qiáng)的影響力和輻射力,但在流布四方的過(guò)程中,又很自然地融入在當(dāng)?shù)氐奈幕寥乐猩L(zhǎng)、發(fā)展、壯大。所以,當(dāng)他們帶著這些‘地域化’的品格重新展示在觀眾面前時(shí),更帶給人一份新鮮與獨(dú)特的審美。”[6]如在臨汾地區(qū),由于種種原因,臨汾市豫劇團(tuán)早在“文革”時(shí)期就改演蒲劇,但在今天,豫劇在臨汾地區(qū)還有很深厚的群眾基礎(chǔ)。每年一度的廣勝寺水神廟廟會(huì)都會(huì)請(qǐng)?jiān)“嗌缰d演出。

目前,豫劇在全國(guó)的影響仍在繼續(xù)擴(kuò)大,并受到國(guó)家有關(guān)部門(mén)的重視,被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為全國(guó)最大的地方戲劇種,豫劇在山西的發(fā)展對(duì)于中國(guó)戲曲以及地方戲曲文化的發(fā)展具有重要的意義。在這樣的大環(huán)境下,豫劇只要與時(shí)俱進(jìn),適時(shí)調(diào)整和提高自己,就一定會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。

[1]韓德英.中國(guó)豫劇 [M].鄭州:河南人民出版社,1999.

[2]劉文炳.徐溝縣志?民俗志 [M].太原:山西人民出版社,1992.

[3]左權(quán)縣志編輯委員會(huì).左權(quán)縣志 [M].北京:高等教育出版社,1999.

[4]壺關(guān)縣志編輯委員會(huì).壺關(guān)縣志 [M].北京:海潮出版社,1999.

[5]焦幅民.后戲臺(tái)時(shí)期戲曲傳播論略 [J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 ),2006(2):69-77.

[6]譚靜波.豫劇譜華章——第二屆中國(guó)豫劇節(jié)綜述 [J].中國(guó)戲劇,2011(11):44-45.