中原文化典籍英譯與翻譯人才培養(yǎng)研究

劉立勝

(許昌學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，河南 許昌 461000)

一、引言

國(guó)學(xué)典籍英譯對(duì)于海外傳播中國(guó)文化及文學(xué)典籍，詮釋?shí)湫轮袊?guó)形象，提升文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略，無疑具有重要的意義。黨和政府自20世紀(jì)50年代后曾有組織地系統(tǒng)翻譯過傳統(tǒng)典籍著作，如《中國(guó)文學(xué)》50年代創(chuàng)刊，80年代“熊貓”系列譯叢的策劃發(fā)行，1995年“大中華文庫”項(xiàng)目的正式立項(xiàng)及2004年“對(duì)外傳播研究中心”、到海外孔子學(xué)院的設(shè)立及國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目的創(chuàng)設(shè)都極大地促進(jìn)了國(guó)學(xué)典籍海外傳播，時(shí)下也成為學(xué)界探討的焦點(diǎn)問題。

隨著翻譯本科專業(yè)及翻譯碩士(MTI)的設(shè)置，典籍翻譯教學(xué)理應(yīng)成為專業(yè)翻譯教學(xué)的一個(gè)重要方面，為典籍外譯提供持續(xù)不斷的人才保障。何剛強(qiáng)教授(2006:40)指出中國(guó)不僅繼續(xù)需要大批外譯漢的人才，同時(shí)更需要大批漢譯外的人才，尤其要重視能勝任從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)國(guó)情資訊外譯的研究型譯才。黃中習(xí)教授(2007:56)以蘇州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教學(xué)為例介紹了研究生典籍翻譯課程教學(xué)改革的具體效果，強(qiáng)調(diào)翻譯理論教學(xué)與翻譯實(shí)踐相結(jié)合，課內(nèi)外要求學(xué)生完成足夠的翻譯練習(xí)。師生組成團(tuán)隊(duì)，大膽參與民族文藝作品乃至文化典籍的英譯工作，弘揚(yáng)中華文化、促進(jìn)世界多元文化交流;韓子滿教授(2012:76)闡釋了典籍英譯與MTI專業(yè)翻譯教學(xué)之間的關(guān)系，并就典籍翻譯教學(xué)的方法、原則與課程設(shè)置做了相關(guān)探討。當(dāng)前，知名出版社不斷推出的英譯中華傳統(tǒng)文化精粹系列讀物及典籍翻譯教材《中外文學(xué)經(jīng)典翻譯教程》(王宏印，2007)、《中國(guó)典籍英譯》(汪榕培、王宏，2009)、《中國(guó)文化史》(1993)與《漢英中國(guó)哲學(xué)辭典》(郭尚興，2002)，推動(dòng)了典籍翻譯教學(xué)研究不斷深入。但比較而言，典籍翻譯研究主要側(cè)重于譯本分析、譯者選擇及理論研究，而典籍翻譯教學(xué)，尤其是地方性典籍翻譯人才培養(yǎng)問題少有探討。

翻譯學(xué)科地位在譯界的確立及翻譯碩博士學(xué)位點(diǎn)、翻譯本科及翻譯碩士專業(yè)的設(shè)置為各層次翻譯人才培養(yǎng)提供了體制上及組織行政上的保障，形成了完整的翻譯教學(xué)體系。時(shí)至今日，翻譯本科專業(yè)高校截止2012年11月共有57所，而翻譯碩士專業(yè)高校已達(dá)159所。翻譯專業(yè)招生規(guī)模的激劇及社會(huì)企業(yè)對(duì)翻譯人才的不同需求，要求高校在人才培養(yǎng)模式上注重區(qū)域及自身特色，避免翻譯人才培養(yǎng)的同質(zhì)化傾向。因而，在翻譯人才培養(yǎng)方面，可以從課程設(shè)置入手，如中央民族大學(xué)的MTI課程設(shè)置中有民族文化對(duì)外翻譯、民族文化典籍翻譯、民族題材會(huì)展翻譯、民族地區(qū)旅游翻譯、藏文化翻譯等選修課，充分體現(xiàn)了民族文化的翻譯特色;而中國(guó)政法大學(xué)的課程中有法律語言學(xué)概論、法律翻譯案例賞析、法律文化概況、法律文體概論、法律文書翻譯等選修課等，形成了其自身的培養(yǎng)體系特色，體現(xiàn)其專業(yè)化與職業(yè)化特色(穆雷、王巍巍，2011)。另外，國(guó)學(xué)典籍的內(nèi)涵需要擴(kuò)充，不僅包含以儒學(xué)為主體的具有代表性的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著作，還應(yīng)該擴(kuò)展到包括天文地理、工藝制造、書畫藝術(shù)、文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域，也可以包括園林建筑、習(xí)俗制度等文獻(xiàn)層面;在外延方面，不僅包括漢族文化典籍，還應(yīng)包括滿、蒙、回、藏等少數(shù)民族的文學(xué)和文化典籍，如少數(shù)民族的史詩和神話傳說等(王宏印，2011)。就典籍翻譯而言，需要結(jié)合不同區(qū)域文化典籍及地方高校自身優(yōu)勢(shì)來設(shè)置不同課程，培養(yǎng)應(yīng)用型、專門型及地方性翻譯人才。本文將以中原文化典籍英譯為例，來探討地方高校典籍翻譯人才的培養(yǎng)模式與對(duì)策。

二、中原文化典籍特色與海外傳播重要性

中原文化系中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，其內(nèi)涵豐富、博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的應(yīng)變力和再生力，涵蓋了思想、政治、農(nóng)耕、商業(yè)、民俗、宗教、武術(shù)、姓氏等獨(dú)具特色的文化范疇，其對(duì)于中華文明的形成、民族精神的傳承、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用。具體而言，中原文化主要包括以下方面內(nèi)容:(1)史前文化。如新鄭裴李崗遺址、舞陽賈湖遺址、仰韶文化及在各地發(fā)現(xiàn)的陶器動(dòng)物浮雕及鼎、罐、壺等文化遺存;(2)神龍始祖文化。如源于中原文化的黃帝始祖與龍圖騰已成為中華民族的象征，“盤古開天”、“女媧補(bǔ)天”、“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“三皇五帝”等英雄的神話傳說都源自河南;(3)政治歷史文化。河南在很長(zhǎng)歷史時(shí)期一直是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，中國(guó)八大古都，河南就有開封、洛陽、安陽、鄭州四個(gè)。英雄輩出，如農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、代父從征的花木蘭等已廣為流傳，自古“逐鹿中原”、“問鼎中原”都與此有關(guān);中原武術(shù)文化冠天下，有“天下功夫出少林”之說，少林已成為中國(guó)武術(shù)的品牌;(4)名士圣賢思想文化。中原自古名人輩出，涌現(xiàn)出了諸如謀圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、醫(yī)圣張仲景等文化圣人，對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;(5)農(nóng)工商業(yè)及科技文化。中原農(nóng)業(yè)自古發(fā)達(dá)、技術(shù)先進(jìn)，有神農(nóng)遍嘗百草、教發(fā)稼穡傳之說、鄭國(guó)主修渠道之功;有春秋時(shí)期保護(hù)商人利益之《質(zhì)誓》及最早征收關(guān)稅之“城門之征”;青銅器工藝精湛、仰韶彩陶造型精美、唐三彩享譽(yù)中外，鈞瓷色彩繽紛，汝瓷古樸典雅;(6)文學(xué)遺產(chǎn)。包括漢字演變中的倉頡造字與甲骨文出土、詩歌發(fā)展中的賈誼之騷體、漢大賦與左思的《三都賦》等，唐代三大詩人中，河南有其二，詩圣杜甫之詩歌已為“詩史”，白居易之《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》已千古傳誦。中原文化在中華文明體系中居始創(chuàng)地位，各種神話傳說、元典思想、政治制度建構(gòu)、漢文字和商業(yè)文明的肇始、重大科技發(fā)明與中醫(yī)藥發(fā)現(xiàn)，都留有中原文化的痕跡。中原文化兼容并包通過諸多渠道，不斷吸納周邊文化中的優(yōu)秀成分，如東夷集團(tuán)的海岱民族和中原民族交往融合的大汶口文化、漢唐年間傳入中原的胡服、胡樂、胡舞等;中原文化輻射各地影響了嶺南文化、閩臺(tái)文化以及客家文化，而且遠(yuǎn)播異域，影響了朝鮮及日本的古代文明，開辟了延續(xù)千年的絲綢之路，其基本禮儀規(guī)范也已為歷朝社會(huì)及家庭教育之范本。

文化實(shí)力是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，只有形成與我國(guó)國(guó)際地位相適應(yīng)的文化實(shí)力，才能積極展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我國(guó)改革開放的輝煌成就(李翔、楊義芹，2012)?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》(國(guó)發(fā)〔2011〕32號(hào)文件)第八條提出了“弘揚(yáng)中原大文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力”的要求，指出要“提升中原文化影響力。挖掘中華姓氏、文字沿變、武術(shù)文化、軒轅故里等文化資源優(yōu)勢(shì)，提升中原文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其對(duì)海內(nèi)外華人的凝聚力”，加快由經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越、加快由文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越的“兩大跨越”，為河南文化建設(shè)注入了強(qiáng)有力的助推劑。中原文化的海外傳播可以提升政府及民眾對(duì)于本省寶貴文化資源的關(guān)注，切實(shí)促使相關(guān)政府部門采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣肀Ｗo(hù)并合理地利用文化資源。如對(duì)名人文化的挖掘和整理，包括《洛陽歷代名人》、《河南歷史名人傳奇》、《河南歷史名人地圖》及許昌市旅游局2011年翻譯出版的《中國(guó)鈞瓷》(Chinese Jun Porcelain)等;各地市相繼開發(fā)了一些以名人文化為主的旅游景觀，如鄭州的軒轅黃帝故里，洛陽的周公廟、王鐸故里、玄奘故里、白園、關(guān)林廟，開封的包公祠，南陽的武侯祠等，運(yùn)用創(chuàng)意武裝旅游業(yè)，是推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇(李慶雷等，2012)。中原文化的海外傳播可以促進(jìn)國(guó)外民眾對(duì)于河南文化了解，擴(kuò)大河南對(duì)外影響力，推動(dòng)各民族之間的文化交流。中原文化中許昌的道教資源、洛陽白馬寺的佛教資源、南陽、安陽、許昌及洛陽的三國(guó)文化資源、古都館藏文化資源、文學(xué)典籍資源等都可以通過海外傳播而影響異國(guó)文化。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑，文化產(chǎn)業(yè)依賴于文化資源，變文化資源為文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中心點(diǎn)，一直是地方謀求發(fā)展的重要策略。河南崛起最可依賴、最豐富的資源是文化資源。

三、地方高校典籍翻譯人才培養(yǎng)研究

(一)翻譯課程設(shè)置

河南省地方高校典籍翻譯人才培養(yǎng)必須緊密圍繞如上中原文化典籍特色，以培養(yǎng)地方型、應(yīng)用性典籍翻譯人才。翻譯課程設(shè)置對(duì)于翻譯教學(xué)開展，以及翻譯培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要作用，它包括合理的課程結(jié)構(gòu)(課程開設(shè)先后順序及銜接)和課程內(nèi)容(內(nèi)容安排符合知識(shí)規(guī)律，反映學(xué)科主要知識(shí))，在課程設(shè)置方面要考慮到典籍翻譯的普遍性與區(qū)域性特點(diǎn)。而當(dāng)前多數(shù)高校的典籍翻譯課程設(shè)置并沒有在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)者的興趣進(jìn)行合理設(shè)置相關(guān)課程。理想的課程設(shè)置模式是通過市場(chǎng)調(diào)研以了解社會(huì)對(duì)人才的需求，通過專業(yè)設(shè)置以滿足學(xué)習(xí)者和社會(huì)的需要，通過專業(yè)教學(xué)使學(xué)習(xí)者和社會(huì)承認(rèn)教學(xué)的實(shí)用性和前瞻性(李德鳳、胡牧，2006)。以許昌學(xué)院外國(guó)語學(xué)院翻譯方向本科生的培養(yǎng)方案為例，其培養(yǎng)目標(biāo)為熟練運(yùn)用英語與現(xiàn)代信息技術(shù)，在外事、經(jīng)貿(mào)、文化及新聞出版、旅游、典籍等領(lǐng)域從事翻譯工作的翻譯人才。本專業(yè)最低畢業(yè)學(xué)分為172學(xué)分;其中通識(shí)類必修課應(yīng)修滿31學(xué)分，選修課應(yīng)修滿12學(xué)分;專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)修滿45學(xué)分;專業(yè)方向課程應(yīng)修滿50學(xué)分;集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)修滿34學(xué)分。課程設(shè)置分為通識(shí)類課程(必修課+全校選修課)、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課(限選課+任選課)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)四大模塊，與典籍翻譯相關(guān)的課程如下圖所示:

語言是文化的載體，文化是語言表達(dá)的內(nèi)容。翻譯在形式上是語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是不同文化的交流(張健等，2012)。典籍翻譯需要譯者具有較高的古漢語、外語及國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)能力等特點(diǎn)，在通識(shí)類課程中鼓勵(lì)學(xué)選修古漢語、中原典籍文化及具有地域特色的鈞瓷研究方面的課程，以豐富學(xué)生的文化知識(shí)及國(guó)學(xué)根底。專業(yè)基礎(chǔ)課程旨在提高學(xué)生英語水平，尤其是英語表達(dá)和書寫方面，在寫作課程中要求學(xué)生就中原典籍文化某方面撰寫相關(guān)讀書報(bào)告。專業(yè)方向課是提高學(xué)生典籍翻譯能力的重心，主要有翻譯理論、中西文化通論、典籍翻譯、旅游景點(diǎn)翻譯、文體翻譯、鈞瓷翻譯等，授課內(nèi)容多以中原典籍文化為例。實(shí)踐課程主要有典籍翻譯實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)論文撰寫、翻譯競(jìng)賽、翻譯證書及翻譯工具運(yùn)用等，旨在鼓勵(lì)學(xué)生通過典籍翻譯實(shí)踐來夯實(shí)基礎(chǔ)，自主地提高自己翻譯能力。

(二)翻譯教學(xué)策略

典籍翻譯教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接收的教學(xué)模式，注重翻譯能力提高、譯者的翻譯職業(yè)教育和素質(zhì)教育及宏觀的語篇內(nèi)容分析，注重過程教學(xué)而不再專注翻譯結(jié)果，注重形成性評(píng)價(jià)不再專注終結(jié)性評(píng)價(jià)，真正做到以學(xué)習(xí)者為中心，使其以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能為基礎(chǔ)，在一定的情景下與他人合作探究，利用必要翻譯工具，通過意義建構(gòu)的方式提高翻譯能力。由于典籍翻譯自身的特點(diǎn)及包含的文體類別，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過自身的閱讀、觀察、思考及討論等來進(jìn)行獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)適應(yīng)不同典籍的文體的翻譯原則。其指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)方法及評(píng)估方式，真正地把學(xué)生視為翻譯活動(dòng)的主體，讓其自覺且主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識(shí)和解決翻譯問題的方法與步驟，找出其不同典籍翻譯的規(guī)律，不斷提高翻譯能力(劉立勝、廖志勤，2011)。

在典籍教學(xué)原則中，所選的翻譯材料應(yīng)考慮學(xué)生的接受能力、深淺難易度，盡量做到由易到難、由淺入深，循序漸進(jìn)，這樣才能有效地將學(xué)生引入到國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)之中。承認(rèn)他們個(gè)體間認(rèn)知能力、語言表達(dá)、思維能力、興趣愛好、個(gè)性傾向等方面存在一定的差異性。要求學(xué)生在限定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的翻譯內(nèi)容之外，應(yīng)鼓勵(lì)他們課外誦讀更多的經(jīng)典名篇名譯，并從事更多的經(jīng)典翻譯實(shí)踐，給予相應(yīng)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。倡導(dǎo)以小組展開翻譯活動(dòng)，同學(xué)之間相互討論，相互學(xué)習(xí)，共同完成翻譯任務(wù)。鼓勵(lì)學(xué)生通過比較中外譯家譯文從語言結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、修辭手法、文化傳達(dá)等進(jìn)行分析，從而挖掘出漢英兩種語言在社會(huì)文化、民族心理和思維方式等方面的差異，揭示譯者“前結(jié)構(gòu)”知識(shí)在翻譯中的重要作用。

在具體的典籍翻譯中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)不同的接受對(duì)象采取如下兩種策略:(1)學(xué)術(shù)性翻譯。學(xué)術(shù)性翻譯的讀者對(duì)象應(yīng)為研究漢學(xué)的漢學(xué)專家、學(xué)者，應(yīng)注重對(duì)原文的解讀，譯文的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，十分講求學(xué)術(shù)性。在翻譯原文之外，對(duì)原著作詳細(xì)說明，解釋典故，考釋出處。此種翻譯在于突出譯文的文化價(jià)值和敘述價(jià)值;(2)普及化翻譯。普及化翻譯面對(duì)的讀者對(duì)象是普通的讀者大眾，應(yīng)注重文筆的生動(dòng)傳神，可讀性、接受性，符合普通讀者的審美情趣和閱讀偏好。它需要結(jié)合譯文讀者的心理，對(duì)語篇中所傳達(dá)的信息以及信息表述方式進(jìn)行添加、刪減或重組等方面的靈活處理，構(gòu)建語義邏輯連貫的譯文語篇，從而保證其宣傳效果和宣傳目的(周榮娟、劉朝暉，2011)。

教師要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，包括翻譯活動(dòng)中使用的具體翻譯策略及翻譯原則，其中涉及的文化典故及特殊詞語及句式如何處理等，以便及時(shí)讓學(xué)生整理、鞏固、歸納并內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，通過合作互動(dòng)翻譯教學(xué)來進(jìn)行探究式的積累，并不斷建構(gòu)自身的翻譯知識(shí)體系，促進(jìn)雙語翻譯能力向高層次的職業(yè)翻譯能力轉(zhuǎn)變。對(duì)翻譯成績(jī)的評(píng)估既要考慮終結(jié)性翻譯成績(jī)，更要考慮學(xué)生在翻譯過程中互動(dòng)合作的表現(xiàn)、小組陳述、具體翻譯任務(wù)及翻譯報(bào)告的成績(jī)。以此方式培養(yǎng)的具有自主創(chuàng)新精神的典籍譯者能在以后的翻譯中按照具體的翻譯情境獨(dú)立完成相關(guān)典籍翻譯任務(wù)。

(三)加大典籍翻譯人才隊(duì)伍建設(shè)

高校主管部門應(yīng)該加大對(duì)翻譯專業(yè)的支持力度，在已經(jīng)開辦翻譯方向的基礎(chǔ)上積極向國(guó)家教育部申請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)翻譯本科及翻譯碩士專業(yè)，專門培養(yǎng)適合社會(huì)需要的翻譯人才，形成比較完整的翻譯人才培養(yǎng)教育體系。應(yīng)開發(fā)社會(huì)各方資源，建立和完善人才通道和資源庫，盡快適應(yīng)企業(yè)的需求，以此避免人才資源的分散和浪費(fèi)，加快招聘效率，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校畢業(yè)生供求有效對(duì)接，從而降低選人、用人和就業(yè)的難度。

中國(guó)文學(xué)能否走出去，最緊缺的人才是中介人才，就是能夠了解中國(guó)文學(xué)作品而又能夠了解國(guó)際市場(chǎng)，和國(guó)際間的出版機(jī)構(gòu)有很好合作背景的中介機(jī)構(gòu)。加強(qiáng)典籍譯者從翻譯選材到譯本傳播與接受中的翻譯能力培養(yǎng)，已成為典籍翻譯人才培養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。對(duì)中原文化典籍海外傳播而言，除了由國(guó)家與政府設(shè)立專項(xiàng)資助外，還應(yīng)繼續(xù)推動(dòng)資助國(guó)外出版機(jī)構(gòu)翻譯出版中國(guó)圖書“金水橋”計(jì)劃、“漢學(xué)家翻譯工作坊”、“漢學(xué)家翻譯基金”等項(xiàng)目，或采取中國(guó)出版社與國(guó)外出版社合作選題，直接在海外出版等形式。更為重要的是要加大中外讀者交流的力度，讓中國(guó)文學(xué)走出去的同時(shí)，也要讓西方讀者走進(jìn)來，親歷中國(guó)歷史與文化，真正地實(shí)現(xiàn)文化與文學(xué)的雙向交流。

在中原文化對(duì)外傳播的師資問題上，既要注重國(guó)內(nèi)對(duì)典籍文化的翻譯，提升翻譯質(zhì)量，又要注重向國(guó)外派遣師資進(jìn)行直接宣傳，以直接讓海外民眾近距離感受博大的中原文化。但相較孔子學(xué)院的師資情況而言，河南省政府相關(guān)部門應(yīng)該有針對(duì)性地展開中原文化對(duì)外宣傳的師資培訓(xùn)。因海外傳播者大多是國(guó)內(nèi)大學(xué)對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生或老師，師資結(jié)構(gòu)面臨著隊(duì)伍不穩(wěn)定、非職業(yè)化、文化素養(yǎng)有待提升等多方面的問題。國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語教師要提高自己的外語水平，同時(shí)要了解國(guó)外的一些歷史、風(fēng)俗、思維習(xí)慣和生活方式等。應(yīng)該開展與國(guó)內(nèi)外高校的校際合作，既走出去，也請(qǐng)進(jìn)來，合作共建，聯(lián)合培養(yǎng)師資。與國(guó)外高校建立互換翻譯學(xué)者機(jī)制，教師訪問學(xué)者、短期研修或攻讀學(xué)位等形式到對(duì)方國(guó)家訪問或?qū)W習(xí)，進(jìn)一步了解目標(biāo)語國(guó)家的語言和文化以及教學(xué)科研運(yùn)作方式。與國(guó)內(nèi)院校合作，引進(jìn)、送出人才，聘請(qǐng)翻譯界的領(lǐng)軍人物講學(xué)，培養(yǎng)師資隊(duì)伍。而且，省內(nèi)相關(guān)部門要與國(guó)際文化傳播界聯(lián)合，在國(guó)外建立一些文化對(duì)外傳播實(shí)踐基地，培養(yǎng)文化典籍對(duì)外傳播人才，使他們樹立國(guó)際傳播理念，成為具有國(guó)際視野的高素質(zhì)的文化對(duì)外傳播人才。

四、結(jié)語

區(qū)域文化典籍的海外英譯傳播對(duì)于詮釋地方形象、提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化交流都有重要意義，這需要地方高校結(jié)合區(qū)域文化特色來培養(yǎng)應(yīng)用型、地方性的典籍翻譯人才。本文以中原文化典籍翻譯為例，探討了地方高校在典籍課程設(shè)置、教學(xué)原則與方法、翻譯人才隊(duì)伍建設(shè)等具體對(duì)策，對(duì)于地方高校典籍翻譯教學(xué)實(shí)踐，具有較強(qiáng)的借鑒意義。

［1］何剛強(qiáng).譯學(xué)無疆，譯才不器［J］.上海翻譯，2006(2).

［2］黃中習(xí).文化典籍英譯與蘇州大學(xué)翻譯方向研究生教學(xué)［J］.上海翻譯，2007(1).

［3］韓子滿.典籍英譯與專業(yè)翻譯教學(xué)［J］.解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(2).

［4］穆雷，王巍巍.翻譯碩士專業(yè)學(xué)位教育的特色培養(yǎng)模式［J］.中國(guó)翻譯，2011(2).

［5］王宏印.開放視野系統(tǒng)開展典籍翻譯事業(yè)［N］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011-8-17.

［6］李翔，楊義芹.十六大以來黨的文化發(fā)展戰(zhàn)略述要［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(2).

［7］李慶雷，呂文藝，王峰.旅游創(chuàng)意的價(jià)值表現(xiàn)與生成機(jī)制［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6).

［8］李德鳳，胡牧.學(xué)習(xí)者為中心的翻譯課程設(shè)置［J］.外國(guó)語，2006(2).

［9］張健，張艷妤，易來賓.論翻譯真實(shí)性的兩大條件［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(2).

［10］劉立勝，廖志勤.國(guó)學(xué)典籍翻譯主體選擇與譯者能力培養(yǎng)研究［J］.當(dāng)代外語研究，2011(10).

［11］周榮娟，劉朝暉.外宣語篇翻譯中的邏輯連貫重構(gòu)［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(2).