2007年8月6日，中國(guó)校友會(huì)網(wǎng)大學(xué)評(píng)價(jià)課題組推出了我國(guó)首個(gè)針對(duì)高考狀元職業(yè)狀況的調(diào)查報(bào)告——《中國(guó)高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告》，在考查了1978年至1998年我國(guó)各省、市、自治區(qū)高考狀元的職業(yè)狀況后，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，高考狀元大學(xué)期間學(xué)習(xí)能力突出，考研深造和出國(guó)留學(xué)成為畢業(yè)首選，但是，高考狀元職業(yè)發(fā)展并不理想，職業(yè)成就遠(yuǎn)低于社會(huì)預(yù)期，“考場(chǎng)狀元”尚未成為“職場(chǎng)狀元”。（《科學(xué)時(shí)報(bào)》）

應(yīng)該說(shuō)，高考狀元最終也走向了成才的大道，也算是一種成功。但沒(méi)能成為“職場(chǎng)狀元”，也仍是值得反思的。

首先應(yīng)摒棄一些錯(cuò)誤的看法，不能說(shuō)所有的高考狀元都是毫無(wú)例外地絕對(duì)優(yōu)秀，因?yàn)樵诳紙?chǎng)上，各種可能都會(huì)出現(xiàn)，比如，考題與平時(shí)練習(xí)之間的聯(lián)系，考生的心理，以及其他的源自考生個(gè)人或環(huán)境方面的原因，正是如此，有的平時(shí)優(yōu)秀者可能會(huì)失利，也有的可能超常發(fā)揮。當(dāng)然，這當(dāng)中，也絕對(duì)有一些狀元，成績(jī)一直在前，且在考試中也發(fā)揮正常，以至于最終成為了狀元。

那么，大多數(shù)成為高考狀元的學(xué)生，為什么后來(lái)未能成為職場(chǎng)狀元呢？這值得我們的教育者反思。

學(xué)生十幾年在學(xué)校所受的教育，我們到底教給了他們什么呢？可能除了賺取分?jǐn)?shù)，仿佛其他的就顯得微不足道了。聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出了21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。這其實(shí)也是教育的目的和根本。然而，我們的教育又落實(shí)了多少呢？在高分?jǐn)?shù)的背后，是否就表明學(xué)生學(xué)會(huì)求知了呢？我看未必。因?yàn)檫@里的“知”，是指廣義上的“認(rèn)知”，這種認(rèn)識(shí)的對(duì)象包括人類(lèi)自身及其主觀世界，也包括自然、社會(huì)的外部世界?！扒笾眲t是一個(gè)只有起點(diǎn)而無(wú)終點(diǎn)，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的無(wú)限往復(fù)中探索未知、追求真理的過(guò)程。而且這“學(xué)會(huì)”，其實(shí)質(zhì)是“會(huì)學(xué)”，即是掌握學(xué)會(huì)求知的方法。但是，當(dāng)學(xué)生參加完高考后走出學(xué)校，腦袋里還留存有多少換得分?jǐn)?shù)的知識(shí)呢。近年來(lái)，大學(xué)生犯罪事件越來(lái)越多，不能不說(shuō)是我們的教育唯分?jǐn)?shù)論的失誤。都說(shuō)“成才先成人”，但在實(shí)際的教育中我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大多是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但是生活不能自理，缺乏獨(dú)立思考能力的人。

有這樣兩則消息也更令人深思。寧夏的一名高考落榜生被哈佛大學(xué)錄取，并給予全額獎(jiǎng)學(xué)金。這位姓楊的學(xué)生花了很多精力建立一個(gè)非政府公益組織，支援西部教育。哈佛方面對(duì)此作出如是解釋?zhuān)何覀冃枰獙?lái)能改變世界的人。另有一名在高三調(diào)考測(cè)試中只夠“二本線”的湖北學(xué)生衛(wèi)榆松，在別人緊張地備戰(zhàn)高考時(shí)，他卻收到了美國(guó)佐治亞理工學(xué)院、俄亥俄州立大學(xué)、佐治亞州立大學(xué)三所世界名校的錄取通知書(shū)。這樣一個(gè)低分?jǐn)?shù)的學(xué)生，為什么能提前被世界名校錄取，其根本原因在于，他利用節(jié)假日，參加了學(xué)習(xí)策劃的模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)，到星巴克咖啡店當(dāng)前臺(tái)服務(wù)員，還自學(xué)了吉他和速記。他說(shuō)：“三所高?？粗氐氖俏伊己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣、獨(dú)特的思維方式、較強(qiáng)的社會(huì)能力和頑強(qiáng)的意志?！笨戳诉@兩則消息，我們有何感想，我們又該思考些什么。我們一貫看重分?jǐn)?shù)，而個(gè)人的能力卻往往被忽略了。事實(shí)上，我們的教育就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的能力，如學(xué)會(huì)生活的能力，適應(yīng)社會(huì)的能力，與人共處的能力，而更重要的是，具備報(bào)效祖國(guó)的能力。其實(shí)，絕大多數(shù)的高分?jǐn)?shù)背后不是高能力，也正如許多人的學(xué)歷不等同于他的學(xué)力一樣。

有位老師在他的書(shū)中提到：“教育，需要常態(tài)，需要回歸本真，一次考試成功并不能代表什么；同樣，一次考試失敗也不能代表什么，那僅僅是一個(gè)測(cè)試而已。社會(huì)需要的，是每個(gè)人真正的創(chuàng)造力、思考力，而不是一些復(fù)制的東西。狀元不要自己掉自己的價(jià)，否則，失去的不僅僅是自己，還有整個(gè)教育。”恰恰因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注分?jǐn)?shù)，才忽略了對(duì)學(xué)生的智力、創(chuàng)造力、品行、性心理及生命方面的教育，學(xué)生成為分?jǐn)?shù)的奴隸，又如何能在后來(lái)成為“職場(chǎng)狀元”呢？

記者觀察

輿論須給“高考狀元”更多寬容

從本質(zhì)上講，“狀元情結(jié)”是與考試文化相伴生的一種文化心理。中國(guó)人對(duì)狀元的推崇盛行于科舉時(shí)代，現(xiàn)代人也往往將“狀元情結(jié)”歸結(jié)于科舉制度，但實(shí)際情況可能并不如此。今天的高考距科舉制的廢除已經(jīng)有一百多年了，但人們的“狀元情結(jié)”依然存在，所以確切地說(shuō)，選拔性考試（而不僅僅是科舉考試）的存在才是“狀元情結(jié)”產(chǎn)生并得以維持的真正土壤。明確這一點(diǎn)，便能更加客觀地理解高考狀元以及當(dāng)前的人們追捧甚至熱炒高考狀元的現(xiàn)象。同時(shí)，我們也必須看到，與科舉時(shí)代的狀元文化相伴生的某種既定思維并不十分恰當(dāng)?shù)乇还鼟?、延續(xù)到了高考時(shí)代。

在科舉制度下，進(jìn)士及第意味著仕途坦蕩、光前裕后，狀元就更不必說(shuō)了，在明清時(shí)期，狀元直接被授予翰林院修撰之職，成為六品大員、宰相苗子。到了高考時(shí)代，狀元雖與仕途已沒(méi)有必然聯(lián)系，但在上世紀(jì)九十年代以前，高校畢業(yè)生由國(guó)家分配工作，高考狀元不僅多進(jìn)入名校，在畢業(yè)分配上也有一定的優(yōu)勢(shì)，所以在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人眼中，高考狀元依然意味著人生坦途的起點(diǎn)。九十年代以后，高校畢業(yè)生不再由國(guó)家分配工作，而且隨著素質(zhì)教育的逐漸推行，綜合素質(zhì)在個(gè)人的人生發(fā)展中起到越來(lái)越重要的作用，高考狀元雖也多進(jìn)入名校，但這種“光環(huán)”與職業(yè)、人生“光明”與否已經(jīng)沒(méi)有必然聯(lián)系。然而，許多人仍然習(xí)慣于認(rèn)定狀元的職業(yè)必定是“體面”的，前途必定是“光明”的。所以，一旦有高考狀元的人生軌跡有悖于人們的預(yù)先“設(shè)計(jì)”，各種不解與苛刻的評(píng)判便會(huì)對(duì)他們形成強(qiáng)大的輿論壓力。狀元何辜？他們?nèi)匀皇乾F(xiàn)有考試制度下的佼佼者，真正的問(wèn)題出在用舊觀念評(píng)判高考狀元的人身上。時(shí)代是不斷發(fā)展的，觀念也不能原地踏步——請(qǐng)給狀元們更多寬容，讓他們走自己的路吧！