董志銘，王 能

（國(guó)防大學(xué) 軍隊(duì)建設(shè)與軍隊(duì)政治工作教研部，北京 100091）

一、定位：黨的先進(jìn)理念在軍事文化建設(shè)方面的具體化

毛澤東在《新民主主義論》中指出，“一定的文化

（當(dāng)作觀(guān)念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。[1]（P663-664）八路軍文化是抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，屬于新民主主義文化的范疇，始終得到新民主主義理念的指導(dǎo)和推動(dòng)。它作為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、中華民族處于危難之時(shí)產(chǎn)生的先進(jìn)軍事文化，主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治情況，并且著重為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是黨的新民主主義先進(jìn)理念在軍事文化建設(shè)方面的具體化。

（一）為八路軍文化建設(shè)提供思想指導(dǎo)

毛澤東認(rèn)為：“至于新文化，則是在觀(guān)念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。”[1]（P695）八路軍文化作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的新文化，是新民主主義文化的組成部分，它的形成和發(fā)展起源于黨對(duì)新民主主義文化的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和領(lǐng)導(dǎo)。從宏觀(guān)上講，我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)新民主主義理念和抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程中所秉承的思想指導(dǎo)和產(chǎn)生的先進(jìn)理念，始終是八路軍文化發(fā)展的理論指導(dǎo)。

盧溝橋事變之后，全國(guó)性的抗戰(zhàn)開(kāi)始爆發(fā)。中共中央召開(kāi)洛川會(huì)議，通過(guò)的《中央關(guān)于目前形勢(shì)和黨的任務(wù)的決定》中明確指出：“中日大戰(zhàn)不可避免?！薄翱箲?zhàn)的準(zhǔn)備階段已經(jīng)過(guò)去了。在這一新階段內(nèi)的最中心的任務(wù)，是動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利?！盵2]（P324）“今天爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，是在使國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)?！盵2]（P325）“共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾與武裝力量，應(yīng)該最積極地站在斗爭(zhēng)的最前線(xiàn)，應(yīng)該使自己成為全國(guó)抗戰(zhàn)的核心，應(yīng)該用極大力量發(fā)展抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。不放松一刻工夫一個(gè)機(jī)會(huì)去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，只要真能組織千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是無(wú)疑義的?！盵2]（P325）戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，八路軍文化作為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，是為當(dāng)時(shí)最重要的最大的政治，也就是動(dòng)員一切力量進(jìn)行全面抗戰(zhàn)并爭(zhēng)取勝利而服務(wù)的。這個(gè)目標(biāo)一直引領(lǐng)著八路軍文化的發(fā)展。同時(shí)，中共中央在會(huì)議中提出了《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，其中第二條（“全國(guó)軍事的總動(dòng)員，動(dòng)員全國(guó)海陸空軍實(shí)行全國(guó)抗戰(zhàn)?！薄案母镘婈?duì)的政治工作，使指揮員與戰(zhàn)斗員團(tuán)結(jié)一致。 ”[2]（P327）、第三條（“全國(guó)人民的總動(dòng)員，全國(guó)人民除漢奸外，皆有抗日救國(guó)的言論，出版，集會(huì)，結(jié)社，及武裝抗敵之自由。 ”[2]（P328）、第八條（“抗日的教育政策，改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程?！盵2]（P330）這些都明確指出了抗戰(zhàn)中文化方面要加強(qiáng)的內(nèi)容，在這里面也看到了八路軍文化的“影子”。

八路軍文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一種抗戰(zhàn)文化，是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生的。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“新民主主義文化”的概念和內(nèi)涵，把抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)推向高潮。1936年11月22日，毛澤東在 《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話(huà)》中，提出“我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全”，要“從文的方面去宣傳教育全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)抗日”，要“發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝”。[3]（P461）這時(shí)，中共中央已經(jīng)意識(shí)到抗戰(zhàn)文化的重要性，并開(kāi)始支持和實(shí)施抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)。1940年1月5日，張聞天出席陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)，并作了《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)》的報(bào)告。他在報(bào)告中指出，“抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)服從于抗戰(zhàn)建國(guó)的政治目的”，這是一種重要的斗爭(zhēng)武器，其表現(xiàn)形式之一就是“文化的走向前線(xiàn)，走向鄉(xiāng)村，及文化同大眾的結(jié)合”。“在敵后方共產(chǎn)黨八路軍新四軍所活動(dòng)的地區(qū)以及我后方的陜甘寧邊區(qū)，新文化運(yùn)動(dòng)正在大大的發(fā)展?！币民R克思列寧主義來(lái)指導(dǎo)新文化建設(shè)，要“進(jìn)一步普及文化到農(nóng)村中去、到工廠(chǎng)中去、軍隊(duì)中去、大眾中去”，“軍隊(duì)中的文化教育工作，應(yīng)該成為政治機(jī)關(guān)工作中的一個(gè)重要部門(mén)”。[4]（P38-40）張聞天的此報(bào)告明確指出在八路軍中開(kāi)展抗戰(zhàn)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性和重要性，把軍隊(duì)的文化工作提到了一個(gè)新的高度。

1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表了題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講，也就是《新民主主義論》，在演講中，毛澤東系統(tǒng)地論述了新民主主義理論。在關(guān)于新民主主義文化的論述中，他指出，“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的文化?！盵1]（P698）“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。……帶有我們民族的特性?！笔邱R克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相統(tǒng)一的民族形式?！斑@種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀(guān)真理，主張理論和實(shí)踐一致的?！薄斑@種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，……為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾……”[1]（P706-708）毛澤東關(guān)于新民主主義文化的論述就是新民主主義的文化綱領(lǐng)，是黨的先進(jìn)理念在文化領(lǐng)域中的體現(xiàn)，它成為領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的總綱。八路軍文化是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)新民主主義文化綱領(lǐng)而制定的文化政策在軍隊(duì)中的反映，必然要以新民主主義文化為理論基礎(chǔ)和理論引導(dǎo)，是黨的先進(jìn)理念在軍事文化中的具體反映，是符合當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)文化。

1942年5月2日，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表講話(huà)指出，對(duì)敵斗爭(zhēng)有文武兩個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)，不僅要有拿槍的軍隊(duì)，還要有文化的軍隊(duì)。提出了文藝工作者應(yīng)該站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)，區(qū)別對(duì)待敵人、同盟者和自己人的態(tài)度，服務(wù)工農(nóng)兵和革命的干部這樣三個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)三次會(huì)議討論，5月23日，毛澤東就延安文藝座談會(huì)得出結(jié)論，他指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝應(yīng)該為最廣大的人民大眾服務(wù)，包括工農(nóng)兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)；文藝的表現(xiàn)應(yīng)該以普及和大眾化為主；“文藝服從于政治，今天中國(guó)政治的第一個(gè)根本問(wèn)題是抗日，因此黨的文藝工作者首先應(yīng)該在抗日這一點(diǎn)上和黨外的一切文學(xué)藝術(shù)家 （從黨的同情分子、小資產(chǎn)階級(jí)的文藝家到一切贊成抗日的資產(chǎn)階級(jí)地主階級(jí)的文藝家）團(tuán)結(jié)起來(lái)”，[5]（P867）結(jié)成文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；要把文藝的政治評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)；做好文藝工作者和廣大群眾的時(shí)代結(jié)合，“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！瞎M瘁，死而后己?！盵5]（P877）這一講話(huà)明確了文藝工作必須面向廣大人民群眾的問(wèn)題。八路軍文化很好地體現(xiàn)了這先進(jìn)的理念，把大眾化落到了實(shí)處，成為大眾文化的典范。

（二）為八路軍文化建設(shè)提供實(shí)踐路徑

黨的先進(jìn)理念不僅僅為八路軍文化提供了理論指導(dǎo)，而且還制定了許多具體的符合八路軍文化發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的政策，有力地促進(jìn)了八路軍文化的發(fā)展。這是一種現(xiàn)實(shí)的、具體的推動(dòng)，把黨的先進(jìn)理念和具體的軍事斗爭(zhēng)聯(lián)系在了一起；因此，八路軍文化是八路軍各級(jí)指揮機(jī)關(guān)根據(jù)部隊(duì)所處的不同環(huán)境，對(duì)黨在軍事文化領(lǐng)域的先進(jìn)理念的認(rèn)識(shí)理解和貫徹落實(shí)。

八路軍文化的發(fā)展過(guò)程的一條主線(xiàn)就是八路軍貫徹落實(shí)中共中央有關(guān)文化方面的斗爭(zhēng)策略。全面抗戰(zhàn)剛剛爆發(fā)，在1937年7月14日，中共中央就在《中央革命軍事委員會(huì)主席團(tuán)關(guān)于紅軍改編為國(guó)民革命軍及加強(qiáng)抗日教育問(wèn)題的命令》中提出，要“增加抗日政治課程，對(duì)干部及兵員教授東四省及華北五省地理，教授日本現(xiàn)狀”。[6]（P5）這是八路軍文化政治性的重要體現(xiàn)。8月1日，中共中央革命軍事委員會(huì)又作出《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部關(guān)于新階段的部隊(duì)政治工作的決定》，指出新階段部隊(duì)政治工作的基本任務(wù)是：“第一，一切工作為著積蓄與加強(qiáng)抗戰(zhàn)的力量，保證在抗戰(zhàn)中的勝利?！薄暗诙ＷC黨在紅軍中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，依靠于黨的領(lǐng)導(dǎo)的加強(qiáng)，保持紅軍的光榮傳統(tǒng)，鞏固與提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力?！薄暗谌岣卟筷?duì)的軍事技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，提高指戰(zhàn)員的政治文化水平，迅速走上正規(guī)化的道路，并創(chuàng)造大批新的干部，使之適應(yīng)于對(duì)日作戰(zhàn)的需要?！盵6]（P11）關(guān)于政治教育的方針，《決定》認(rèn)為應(yīng)該“教育戰(zhàn)士和干部忠實(shí)于民族解放的事業(yè)，忠實(shí)于勞苦人民的利益，忠實(shí)于共產(chǎn)黨的路線(xiàn)和主張”，[6]（P12）特別要注重干部的政治教育和克服困難意識(shí)的鍛煉，具體的有六條措施：1.根據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)進(jìn)行民族的階級(jí)的教育，并保證教材課本的供給；2.確立統(tǒng)一的政治教育制度，分期推行；3.注重時(shí)事問(wèn)題和具體的策略的討論；4.消滅文盲，提高文化水準(zhǔn)；5.以輪換訓(xùn)練為基本方式；6.教育堅(jiān)持深入和逐步提高的原則。關(guān)于軍隊(duì)的宣傳工作，《決定》認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)友軍和居民的宣傳工作，用聯(lián)絡(luò)、聯(lián)歡、參觀(guān)等方式廣泛傳播黨的主張，解釋民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略，“號(hào)召他們?yōu)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利而斗爭(zhēng)，并以紅軍素有的模范作用，去影響他們，團(tuán)聚他們”。[6]（P13）這個(gè)《決定》對(duì)于八路軍文化的起步和發(fā)展起了非常重要的作用，體現(xiàn)了黨對(duì)于抗戰(zhàn)的一些認(rèn)識(shí)和應(yīng)采取的具體措施。

1938年3月27日，中共中央軍委總政治部把瓦解日軍的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)作為電報(bào)，向全軍傳達(dá)，要求所有部隊(duì)多宣傳、多張貼。1939年1月2日，毛澤東為八路軍《軍政雜志》寫(xiě)發(fā)刊詞，指出該雜志的出版對(duì)于宣傳八路軍和八路軍的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)非常有用。5月22日，毛澤東、王稼祥聯(lián)名致電八路軍總部，要求加強(qiáng)戰(zhàn)士英雄事跡的宣傳，提出在廣播和《軍政雜志》中專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)抗戰(zhàn)英雄一欄。12月6日，中共中央軍委作出《關(guān)于軍隊(duì)吸收知識(shí)分子及教育工農(nóng)干部的指示》，要求各部隊(duì)“就地盡一切努力吸收知識(shí)分子及半知識(shí)分子參加我們的軍隊(duì)”，“對(duì)工農(nóng)干部，尤其是農(nóng)民干部，應(yīng)該號(hào)召他們好好學(xué)習(xí)文化與政治”。[6]（P413）1940 年 9 月10日，中共中央作出 《中央關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》，要求各部隊(duì)廣泛發(fā)展抗日文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)教育、宣傳和出版事業(yè)作有組織的計(jì)劃和推進(jìn)，要與一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子聯(lián)合去開(kāi)展消滅文盲、學(xué)校教育、報(bào)紙刊物和文學(xué)藝術(shù)等工作，“要注意收集一切不反共的知識(shí)分子與半知識(shí)分子，使他們參加在我們領(lǐng)導(dǎo)下的廣大的革命文化戰(zhàn)線(xiàn)”。[7]（P487）為了發(fā)展好抗日文化，10月10日，《中央宣傳部、中央文化工作委員會(huì)關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》強(qiáng)調(diào)應(yīng)該重視文化人，“應(yīng)更多的采取同情、誘導(dǎo)、幫助的方式去影響他們進(jìn)步，使他們接近大眾、接近現(xiàn)實(shí)、接近共產(chǎn)黨、尊重革命秩序、服從革命紀(jì)律”?！案魑幕瘓F(tuán)體應(yīng)該努力指導(dǎo)各學(xué)校、各機(jī)關(guān)、各部隊(duì)、各民眾團(tuán)體的文化運(yùn)動(dòng)，幫助他們組織各種群眾的文化小團(tuán)體如歌詠隊(duì)、劇團(tuán)、文學(xué)小組之類(lèi)，并供給他們以指導(dǎo)者與研究材料?！盵7]（P497）這些指示充分體現(xiàn)了黨對(duì)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的重視，是黨的先進(jìn)理念在文化工作上的具體反映。八路軍文化正是以黨的這些重要指示為根據(jù)，結(jié)合部隊(duì)任務(wù)特點(diǎn)，在八路軍活動(dòng)的區(qū)域貫徹落實(shí)黨的先進(jìn)理念和具體策略，成為先進(jìn)的軍事文化，代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

二、延展：八路軍文化建設(shè)的方向和維度

八路軍文化的發(fā)展過(guò)程既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，也有對(duì)外來(lái)文化的吸收，同時(shí)又是在國(guó)家危難，民族存亡的特定歷史條件下產(chǎn)生的；因此，八路軍文化不僅僅具有新民主主義文化的基本特征，還有和部隊(duì)相結(jié)合的軍旅文化氣息?？偟膩?lái)說(shuō)，具有以下典型的特點(diǎn)：

（一）堅(jiān)持為兵服務(wù)，為人民大眾服務(wù)——大眾性的強(qiáng)化

八路軍文化面向廣大的抗日軍民，須以廣大軍民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)，才能受到歡迎，才能體現(xiàn)大眾性。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽(tīng)，這樣的背誦是沒(méi)有人聽(tīng)的；要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活”。[1]（P481）“第十八集團(tuán)軍西北戰(zhàn)斗服務(wù)團(tuán)”就以戲劇和歌曲為主開(kāi)展宣傳，創(chuàng)作和改編通俗易懂的民歌400多首。一二〇師的戰(zhàn)斗劇社、一二九師的先鋒劇社、一一五師的戰(zhàn)士劇社、抗大一分校文工團(tuán)、八路軍太行山劇團(tuán)等都用戰(zhàn)士和人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)宣傳，使宣傳內(nèi)容直觀(guān)現(xiàn)實(shí)，貼近生活和戰(zhàn)斗，宣傳效果非常好。特別是1942年毛澤東發(fā)表了著名的 《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，指明了文藝為人民大眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，提出了一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的根本原則，把革命的文藝工作推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。在《講話(huà)》指引下，產(chǎn)生了《戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》、《無(wú)敵三勇士》、《劉胡蘭》、《團(tuán)結(jié)立功》、《李國(guó)瑞》等一系列表現(xiàn)新的人物、新的世界的好作品。八路軍文化注重以兵為本的原則，“普遍開(kāi)展群眾性的文化娛樂(lè)活動(dòng)，建立連隊(duì)墻報(bào)，把‘窮人樂(lè)’的創(chuàng)作方法在連隊(duì)中推廣。 ”[8]（P672）在八路軍里，每個(gè)連隊(duì)都設(shè)有俱樂(lè)部，并專(zhuān)設(shè)一名文化教員，既教戰(zhàn)士學(xué)文化，又具體負(fù)責(zé)教歌、排練節(jié)目等，部隊(duì)走到哪里，就把革命歌聲帶到那里。連隊(duì)還經(jīng)常舉行文藝晚會(huì)，有時(shí)還同根據(jù)地解放區(qū)的學(xué)校師生和村劇團(tuán)共同舉辦文藝晚會(huì)，軍民同樂(lè)。

（二）注重戰(zhàn)斗性，堅(jiān)持發(fā)揮文化的戰(zhàn)斗功能

八路軍文化以抗日救國(guó)為目標(biāo)，其文化建設(shè)也始終圍繞對(duì)敵斗爭(zhēng)展開(kāi)?？偹玖钪斓戮徒?jīng)常號(hào)召?gòu)V大文藝工作者要發(fā)揮文藝作品的戰(zhàn)斗功能，對(duì)日偽文化、殖民文化進(jìn)行攻擊。特別是1939年底，朱德在一次與文藝工作者的座談中，指出日軍都在利用中國(guó)民間的傳統(tǒng)進(jìn)行反動(dòng)宣傳，要求文藝工作者要“筆桿趕上槍桿”。1940年春，魯藝木刻工作團(tuán)克服重重困難，趕出一批反映以抗日為主題的年畫(huà)，代表作品有《軍民合作》、《實(shí)現(xiàn)民主政治》、《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》、《抗日人民大團(tuán)結(jié)》、《一面抗戰(zhàn)，一面生產(chǎn)》等。這批作品非常受人民大眾的歡迎，幾千張新式年畫(huà)被搶購(gòu)一空，人民大眾紛紛撕下日偽要求張貼的年畫(huà)，換上新年畫(huà)，取得了“年畫(huà)戰(zhàn)大捷”。另外，八路軍非常重視開(kāi)辦敵工干部培訓(xùn)班，主要學(xué)習(xí)日語(yǔ)，使用日語(yǔ)口號(hào)、日語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)等對(duì)敵進(jìn)行宣傳。在1937年11月4日組織的廣陽(yáng)伏擊戰(zhàn)中，八路軍敵工干部用日語(yǔ)口號(hào)向被圍困的日軍喊話(huà)，使20多名日軍投降。根據(jù)八路軍文化創(chuàng)作的音樂(lè)作品也鏗鏘有力，能夠鼓舞軍民的革命斗志，代表性的作品有冼星海的《在太行山上》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》、呂驥的《抗日軍政大學(xué)校歌》等等，尤其有標(biāo)志性的是公木作詞、鄭律成作曲的《八路軍軍歌》，其歌詞“苦斗十年，鍛煉成一支不可戰(zhàn)勝的力量”，“一旦強(qiáng)虜寇邊疆，慷慨悲歌上戰(zhàn)場(chǎng)”等都非常雄壯有力。

（三）關(guān)注建設(shè)性，注重對(duì)官兵的教育培養(yǎng)

八路軍非常重視對(duì)官兵進(jìn)行教育培養(yǎng)，毛澤東認(rèn)為，“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！盵5]（P1011）中共中央提出必須“普及與提高抗日軍隊(duì)抗日人民的政治水平及文化水平”。[7]（P487）由于八路軍的兵源補(bǔ)充主要來(lái)自廣大農(nóng)村，受當(dāng)時(shí)條件限制，絕大部分戰(zhàn)士和部分基層干部文化程度很低，基本處于文盲半文盲水平。在這種情況下，八路軍在部隊(duì)中大力開(kāi)展文化學(xué)習(xí)，提高官兵文化素質(zhì)。把識(shí)字學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)組織活動(dòng)，“以晉東南、冀東、晉西北、山東四個(gè)區(qū)域的最高政治機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)編審印刷干部的基本政治文化教材及讀物，并在集政統(tǒng)一的意志下，規(guī)定各自的教育計(jì)劃，并監(jiān)督其實(shí)施。”[9]（P64）“設(shè)置各種必要的組織，如抗戰(zhàn)室、俱樂(lè)部、晚會(huì)等等，發(fā)展官兵中的正當(dāng)娛樂(lè)與體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)展士兵文化識(shí)字運(yùn)動(dòng)”；[10]（P99）并且指出了識(shí)字學(xué)習(xí)的重要性：“提高文化水平，是為著打開(kāi)我們的眼睛看世界，同時(shí)提高文化水平，也是幫助軍事政治的學(xué)習(xí)?！薄耙?yàn)椴筷?duì)中的文化水平比較低，同時(shí)文化知識(shí)與軍事政治教育有密切的聯(lián)系，因此，我們需要進(jìn)行文化教育。 ”[10]（P379）“凡不識(shí)字的或文化水平過(guò)低的干部必須以學(xué)習(xí)文化課消滅文盲為主?！盵9]（P1）正是通過(guò)這種持續(xù)不斷的識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，“八路軍中新戰(zhàn)士識(shí)字人數(shù)較前增多，部隊(duì)文化亦普遍提高，教育時(shí)間比之過(guò)去容易，這一切條件，都給部隊(duì)以更好完成教育工作。”[10]（P560）上述措施使八路軍戰(zhàn)士在軍隊(duì)這所“大學(xué)?！崩飳W(xué)到了知識(shí)，汲取了力量，提高了思想道德水準(zhǔn)和軍事技能，使人民部隊(duì)成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，不斷從勝利走向勝利。同時(shí)八路軍也非常重視干部的教育培養(yǎng)。中共中央政治局于1939年6月20日作出《關(guān)于抗大陜公本校等遷到晉東南的決定》，此后，抗大總校先后在武鄉(xiāng)、黎城等地辦學(xué)，還在華北抗日根據(jù)地創(chuàng)辦了第1、第2、第3、第6、第7分校和太行、太岳分校，中央軍委和八路軍還先后建立八路軍軍政學(xué)院、第十八集團(tuán)軍工程學(xué)校等院校，各部隊(duì)也建立了隨營(yíng)學(xué)校、衛(wèi)生學(xué)校和軍事工業(yè)學(xué)校等，這些學(xué)校從抗日的實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)了一大批八路軍干部。

三、對(duì)當(dāng)前先進(jìn)軍事文化建設(shè)的啟示

從八路軍文化發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律可以看出，先進(jìn)軍事文化作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，只有在與大眾文化合拍押韻、同頻共振的同時(shí)，緊緊圍繞自身使命任務(wù)，緊貼官兵思想特點(diǎn)，充分挖掘自身潛力，形成獨(dú)具特色的文化形式，才能發(fā)揮其固有的作用。因此，先進(jìn)軍事文化建設(shè)應(yīng)該做好以下四點(diǎn)：

（一）堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)外來(lái)文化的吸收和對(duì)文化的創(chuàng)新

繼承是基礎(chǔ)。八路軍文化既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，比如艱苦奮斗、勇敢頑強(qiáng)等，也吸收了一些外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，比如講究科學(xué)、講究大眾性等，這是對(duì)文化形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。因此，我們進(jìn)行先進(jìn)軍事文化建設(shè)，首先是繼承。俗話(huà)說(shuō)：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?！币ê孟冗M(jìn)軍事文化這座大廈，傳統(tǒng)軍事文化的優(yōu)秀部分是大廈的基石。毛澤東指出:“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素?！盵1]（P708）毛澤東在這里告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)軍事文化一定要堅(jiān)持繼承，做到“古為今用”。當(dāng)然，這里講的繼承是一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程，既要取其精華，又要棄其糟粕，尤其要注重把握能否與履行我軍新時(shí)期新階段歷史使命相適應(yīng)，能否為我軍提升戰(zhàn)斗力發(fā)揮作用，能否為軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展提供幫助。

開(kāi)放是關(guān)鍵。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，文化全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因此，先進(jìn)軍事文化必然是面向世界，兼容并包的文化。具有世界視野的先進(jìn)軍事文化，才能在比較之中求發(fā)展，才能彰顯我軍先進(jìn)軍事文化的特有魅力。我國(guó)的社會(huì)主義文化和傳統(tǒng)文化需要走向世界，同樣我軍的先進(jìn)軍事文化也要走向世界，開(kāi)放意識(shí)就顯得尤為重要。開(kāi)放意識(shí)主要包含兩方面的內(nèi)容：一方面，要注重借鑒外軍有益的經(jīng)驗(yàn)，做到“洋為中用”?！八街?，可以攻玉?！贝罅Πl(fā)展先進(jìn)軍事文化一定要拓展視野，樹(shù)立世界坐標(biāo)，把各國(guó)的軍事文化進(jìn)行比較篩選，吸收其優(yōu)秀的內(nèi)容和做法，比如美軍的概念創(chuàng)新文化，俄軍的戰(zhàn)訓(xùn)一致文化，英軍的職業(yè)規(guī)范文化，以軍的鐵血尚武文化，日軍的質(zhì)量建軍文化等，并要對(duì)主要軍事強(qiáng)國(guó)的發(fā)展歷程進(jìn)行考究，更注重吸取其在發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。另一方面，要向世界展示我軍先進(jìn)軍事文化的特色，做到“保持本色”?！爸畜w西用”和“全盤(pán)西化”只能是追趕著別人的腳印前進(jìn)，永遠(yuǎn)不可能超越對(duì)手。我軍的先進(jìn)軍事文化是建軍80多年來(lái)的沉淀，具有明顯的中國(guó)特色，也是我軍特有的優(yōu)勢(shì)，比如政治文化、英模文化、戰(zhàn)斗精神文化等。只有堅(jiān)持我軍的特色，才能昂首屹立于世界軍事文化之林。

創(chuàng)新是核心。軍事文化在一定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成，并保持相對(duì)的穩(wěn)定性，在一段時(shí)期內(nèi)影響軍事實(shí)踐，規(guī)范官兵的思想行為?；仡櫄v史，沒(méi)有“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新文化，就沒(méi)有資本主義先進(jìn)文化；沒(méi)有“新文化”運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有民主主義先進(jìn)文化。當(dāng)前，我軍正處在以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)期，這是我軍發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)型期，那么發(fā)展與之相適應(yīng)的先進(jìn)軍事文化就必須要具有創(chuàng)新意識(shí)。我們要把繼承、開(kāi)放、創(chuàng)新三種意識(shí)結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新蘊(yùn)含在繼承和開(kāi)放的過(guò)程中，并且更加強(qiáng)調(diào)從無(wú)到有的創(chuàng)新。

（二）堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)

八路軍文化正是在馬克思列寧主義和黨的先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，宣傳和保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。因此，理論指導(dǎo)問(wèn)題是先進(jìn)軍事文化建設(shè)首先要解決的問(wèn)題。堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，就是在先進(jìn)軍事文化建設(shè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，軍事文化建設(shè)就能保證正確的方向，生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力。西方敵對(duì)勢(shì)力一直鼓吹 “軍隊(duì)非黨化”、“軍隊(duì)非政治化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”，對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”的企圖從未停止，妄圖用文化滲透逐步改變我軍的性質(zhì)。蘇聯(lián)亡國(guó)亡黨的歷史教訓(xùn)告訴我們，為了抵制西方“和平演變”的企圖，就必須樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，使全體官兵筑起牢固的思想防線(xiàn)，自覺(jué)抵制西方的文化滲透和腐朽思想的侵蝕。

（三）緊緊把握時(shí)代的主旋律和脈搏

八路軍文化建設(shè)，堅(jiān)持了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)代性，把握住了抗戰(zhàn)救國(guó)的時(shí)代主旋律，取得了卓著的成效。因此，在建設(shè)先進(jìn)軍事文化、把握時(shí)代主題的過(guò)程中，我們必須從學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度來(lái)定位先進(jìn)軍事文化，切實(shí)把握先進(jìn)軍事文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向；必須從中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略全局的高度來(lái)定位先進(jìn)軍事文化，科學(xué)確立先進(jìn)軍事文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、整體布局和發(fā)展規(guī)劃；必須從走在全社會(huì)前列的高度來(lái)定位先進(jìn)軍事文化，明確先進(jìn)軍事文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)要求。我們一定要使先進(jìn)軍事文化建設(shè)緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，熱情謳歌中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)真理，充分展現(xiàn)人民軍隊(duì)學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論的時(shí)代風(fēng)采，真正把軍營(yíng)文化的鼓點(diǎn)敲在時(shí)代主旋律上，敲在主流價(jià)值觀(guān)上，敲在官兵思想的共鳴點(diǎn)上，幫助官兵培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)。

（四）堅(jiān)持以廣大官兵為根本

八路軍文化的大眾性是八路軍文化具有強(qiáng)大生命力的基礎(chǔ)。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》明確指出：進(jìn)行先進(jìn)軍事文化建設(shè)，必須牢固樹(shù)立以廣大官兵為根本的理念。堅(jiān)持以廣大官兵為根本就是指先進(jìn)軍事文化發(fā)展要以人為本，貼近實(shí)際、貼近官兵生活，要發(fā)揮廣大官兵在先進(jìn)軍事文化建設(shè)中的主體作用。廣大官兵既是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的主體力量，又是發(fā)展成果的享受者。主要表現(xiàn)在：一是先進(jìn)軍事文化建設(shè)要從官兵的訴求出發(fā)，把滿(mǎn)足官兵的需求作為第一要

素，以官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)先進(jìn)軍事文化的內(nèi)容，寓教于樂(lè)，春風(fēng)化雨，使官兵在不知不覺(jué)中受到軍事文化的熏陶；二是要加強(qiáng)軍事文化教育，培養(yǎng)官兵的軍事文化修養(yǎng)，引導(dǎo)官兵樹(shù)立主體地位觀(guān)念，使官兵自覺(jué)、主動(dòng)地參與到發(fā)展先進(jìn)軍事文化的偉大事業(yè)中來(lái)；三是把平戰(zhàn)文化結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)，對(duì)廣大官兵負(fù)責(zé)。在內(nèi)容上突出沸騰的軍事生活，塑造新時(shí)期軍人的光輝形象，弘揚(yáng)革命英雄主義精神。在形式上力求因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，因陋就簡(jiǎn)，以適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)斗的需要。在風(fēng)格上有陽(yáng)剛之氣，雄健豪邁，粗獷昂揚(yáng)。

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]中共中央文件選集：第11冊(cè)[Z].北京：中央黨校出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]張聞天文集：第3卷[M].北京：中共黨史出版社，1994.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]八路軍·文獻(xiàn)[M].北京：解放軍出版社，1994.

[7]中共中央文件選集：第12冊(cè)[Z].北京：中央黨校出版社，1991.

[8]中國(guó)人民解放軍政治工作歷史資料選編：第7冊(cè)[Z].北京：解放軍出版社，2004.

[9]中國(guó)人民解放軍政治工作歷史資料選編：第5冊(cè)[Z].北京：解放軍出版社，2004.

[10]中國(guó)人民解放軍政治工作歷史資料選編：第4冊(cè)[Z].北京：解放軍出版社，2004.