李 蓉 李 春

(1.中共南昌市委黨校,江西 南昌 330031)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)， 從黨的十六屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要命題到十八大提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想，我們可以看出：一方面， 黨中央對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)在逐漸深化、對(duì)規(guī)律的把握在不斷增強(qiáng)；另一方面，全社會(huì)在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中自覺(jué)性也在不斷加強(qiáng)、理論和實(shí)踐在不斷發(fā)展。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性的系統(tǒng)工程， 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和發(fā)展將貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的全過(guò)程， 在充分反映和體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)過(guò)程中，引領(lǐng)思潮，統(tǒng)一思想，解決社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展過(guò)程中意識(shí)形態(tài)存在的各方面問(wèn)題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)集大成的價(jià)值體系

近年來(lái)， 中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷提出一些指導(dǎo)性原則， 如把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域， 體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面， 堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、 凝聚社會(huì)共識(shí)以及黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的價(jià)值導(dǎo)向和“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等等，這些原則和新要求的不斷提出， 是社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的不斷完善和建設(shè)路徑的不斷拓寬， 這既是從主觀說(shuō)明也是從客觀要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系必然、必須是一個(gè)集大成的、發(fā)展的價(jià)值體系。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)的價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂， 是社會(huì)文明與時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)文化的結(jié)晶，是維系和諧社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的基石。她既總結(jié)吸收了世界文明和中國(guó)歷史文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展賦予了新的內(nèi)涵，是興國(guó)之魂，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、 建設(shè)和改革開(kāi)放偉大實(shí)踐積累的寶貴精神財(cái)富。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含的內(nèi)容既體現(xiàn)了指導(dǎo)思想和時(shí)代主題的結(jié)合,又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的結(jié)合; 既反映了對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)發(fā)展變化的高度關(guān)切, 又體現(xiàn)了對(duì)國(guó)內(nèi)思想文化和社會(huì)思潮發(fā)展的深刻回應(yīng),既旗幟鮮明的支持什么、反對(duì)什么，又最廣泛的凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各群體思想意識(shí)，引領(lǐng)和引導(dǎo)全社會(huì)思想道德朝著先進(jìn)性方向發(fā)展， 最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化思想和行動(dòng)相一致， 理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的價(jià)值體系

首先， 從社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身的功能作用來(lái)看, 社會(huì)主義核心價(jià)值體系并不是一個(gè)抽象的理論,而是一個(gè)能動(dòng)的、實(shí)踐的具有建構(gòu)性意義的價(jià)值導(dǎo)向, 并通過(guò)凝聚和統(tǒng)一思想意識(shí)來(lái)引領(lǐng)引導(dǎo)社會(huì)思潮。為此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須具有先進(jìn)性并反映出思想和行動(dòng)的一致性， 或者說(shuō)要有高度的理論自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)， 才能在現(xiàn)實(shí)生活中充分發(fā)揮出作用。其次，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程來(lái)看， 社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是一個(gè)理論的、觀念的體系，而且還是一個(gè)實(shí)踐體系。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)本身就是理論探討和實(shí)踐探索的統(tǒng)一， 例如我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系框架界定的研究， 探討如何體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體屬性， 以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系如何引領(lǐng)社會(huì)思潮，進(jìn)而上升為共識(shí)并成為信仰等問(wèn)題，都是理論和實(shí)踐不斷發(fā)展的過(guò)程，再如十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的價(jià)值導(dǎo)向以及“積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的新要求等等，都說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論探討和實(shí)踐探索的不斷檢驗(yàn)、 不斷完善和不斷發(fā)展的過(guò)程， 這個(gè)過(guò)程， 是思想和行動(dòng)相一致，理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的。

二、轉(zhuǎn)型期建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系面臨諸多挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的不斷發(fā)展，各個(gè)層面發(fā)生了顯著的變化， 整個(gè)社會(huì)不論是鄉(xiāng)村還是城市，都經(jīng)歷了全面而深刻的變革。這些變革使社會(huì)階層發(fā)生分化重構(gòu)， 社會(huì)文化、 制度產(chǎn)生了一定的變遷，人們的思想、觀念、意識(shí)也在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中發(fā)生了明顯的變化，價(jià)值取向日趨多樣化、多元化。 這種多樣化、 多元化的價(jià)值取向現(xiàn)狀為轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。

（一）轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界處在大發(fā)展大變革和大調(diào)整時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)， 在中國(guó)的文化、語(yǔ)言、形象在世界文化領(lǐng)域的影響不斷擴(kuò)大的同時(shí)，代表西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的世界觀、普世價(jià)值觀對(duì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)的滲透也在加強(qiáng)并日趨嚴(yán)重。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在建設(shè)過(guò)程中主要面臨以下一些挑戰(zhàn)： 一是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨隱蔽性和多樣化。 西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀在滲透和輸出方式上改變了“冷戰(zhàn)”時(shí)期的直接對(duì)抗,更加注重手段和形式的創(chuàng)新與多樣化, 對(duì)我國(guó)進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)和西方價(jià)值觀的灌輸, 繼續(xù)保持對(duì)社會(huì)主義制度的“和平演變”。二是中西之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的思想文化觀念的沖突與碰撞更加激烈。 西方文化和價(jià)值觀利用其所謂“身份”和“道義”上的制高點(diǎn),從思想觀念、政治理念、社會(huì)思潮、生活方式、價(jià)值取向、道德倫理等領(lǐng)域大肆鼓吹,造成價(jià)值選擇的混亂。 傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響力逐步被疏離, 傳統(tǒng)文化影響力正面臨著被削弱被邊緣化的危險(xiǎn), 許多傳統(tǒng)價(jià)值觀正在被現(xiàn)代社會(huì)所剝離和拋棄。 三是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的深刻變革所帶來(lái)的劇烈沖擊。 隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的改變,人們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式、行為規(guī)范等都發(fā)生了深刻的變化。一些人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀開(kāi)始發(fā)生蛻變,理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖,精神信仰遭到拋棄,社會(huì)道德感和正義感存在普遍淪喪的風(fēng)險(xiǎn), 社會(huì)深陷價(jià)值失調(diào)和道德失范的困境。 四是改革開(kāi)放不斷深入所引發(fā)的社會(huì)矛盾和問(wèn)題不斷凸顯。 一方面經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng), 另一方面卻是社會(huì)矛盾和問(wèn)題不斷爆發(fā),社會(huì)群體性事件逐漸增多,貧富差距不斷擴(kuò)大,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)重, 社會(huì)公平正義還沒(méi)有得到完全實(shí)現(xiàn), 社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

（二）轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨挑戰(zhàn)的成因分析

轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)面臨挑戰(zhàn)的主要原因有兩個(gè)方面。第一，轉(zhuǎn)型期社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有客觀上的多樣性。 由于不同社會(huì)階層和個(gè)體需求差異性的客觀存在， 多樣性是當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)基本屬性之一，在今后一定時(shí)期也將長(zhǎng)期存在。人作為價(jià)值的根本對(duì)象，人即價(jià)值本體，價(jià)值是人需要的體現(xiàn)，不同社會(huì)階層和個(gè)體需求作用于人的意識(shí)形態(tài)，呈現(xiàn)不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)， 是主流意識(shí)，相對(duì)于資本主義價(jià)值體系而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有歷史的先進(jìn)性， 轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之所以面臨挑戰(zhàn)原因在于轉(zhuǎn)型實(shí)踐過(guò)程中還沒(méi)有形成全體人民的共同價(jià)值追求和沒(méi)有有效滿足社會(huì)各階層人的根本需求。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)開(kāi)放的體系。 在以改革開(kāi)放為鮮明特征的新時(shí)期，作為一個(gè)開(kāi)放的體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系必然具有開(kāi)放性和包容性， 通過(guò)倡導(dǎo)積極的、支持有益的、改造落后的、抵制腐朽的來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下的社會(huì)思想價(jià)值觀的和諧。 如若開(kāi)放包容有余，鮮明導(dǎo)向不足，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有有效發(fā)揮好引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化社會(huì)思潮的作用，沒(méi)有做到旗幟鮮明的支持什么，反對(duì)什么，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就會(huì)容易面臨和遭受挑戰(zhàn)的被動(dòng)局面， 甚至失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的當(dāng)代建構(gòu)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)， 是十六屆六中全會(huì)以來(lái)我們黨適應(yīng)思想文化領(lǐng)域的新變化提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是一個(gè)系統(tǒng)工程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的深刻體現(xiàn)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)變成廣大人民群眾的自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)，需要長(zhǎng)期不懈的努力。在建設(shè)過(guò)程中， 我們要以馬克思關(guān)于價(jià)值分析的方法論為指導(dǎo)，研究?jī)r(jià)值本質(zhì)和規(guī)律，以個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系需求為突破口，做好制度保障工作，積極探尋和拓展其認(rèn)同和傳播的路徑， 通過(guò)有效載體來(lái)傳播、灌輸、滲透，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為人們的價(jià)值追求，外化為人們的行為自覺(jué)，才能在轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中更好地展現(xiàn)道路自信、理論自信和制度自信。

（一）轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要突出反映中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和屬性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、體制制度和目標(biāo)任務(wù)， 在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。價(jià)值是需要的體現(xiàn)，價(jià)值體系是價(jià)值主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)， 對(duì)主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)， 人本身是價(jià)值的根本對(duì)象，人即價(jià)值本體，人的行為即價(jià)值源泉，人的發(fā)展即為價(jià)值結(jié)果。 一切統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義中國(guó)是人民當(dāng)家作主，居于統(tǒng)治和支配地位，因此，作為內(nèi)在精神和生命之魂， 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是最廣大人民對(duì)根本利益需求的反映和體現(xiàn)。 而正因?yàn)樽顝V大人民對(duì)根本利益需求與中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和屬性具有一致性， 也就要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系在建設(shè)過(guò)程中要突出反映中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和屬性， 那就是要在解放生產(chǎn)力， 發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的過(guò)程中構(gòu)建社會(huì)和諧。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系符合人類社會(huì)發(fā)展方向， 是代表絕大多數(shù)社會(huì)成員根本利益，促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展的先進(jìn)價(jià)值體系。 黨中央提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)， 無(wú)論對(duì)于深化中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分重要的意義。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值最大化的過(guò)程， 通過(guò)作用于社會(huì)主義的價(jià)值本體——“人”，使人的理想、精神、信念、道德等思想意識(shí)朝著更高級(jí)的更先進(jìn)的方向轉(zhuǎn)變和發(fā)展， 這種轉(zhuǎn)變和發(fā)展了的思想意識(shí)再反作用于我們這個(gè)社會(huì)，就會(huì)在全社會(huì)形成具有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，在不斷鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)上凝聚起推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

（二） 轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要強(qiáng)化、完善和落實(shí)相應(yīng)的制度和保障

轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要把握關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，要把強(qiáng)化、完善和落實(shí)制度保障作為建設(shè)工作的重中之重。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)， 體現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大報(bào)告明確指出“要把制度建設(shè)擺在突出位置”，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體屬性如何反映， 如何通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，這一切，只有在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的制度和機(jī)制得到強(qiáng)化、 完善和落實(shí)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，因此，制度和機(jī)制建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)來(lái)說(shuō)極為關(guān)鍵。

經(jīng)過(guò)30 余年改革開(kāi)放，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了快速的發(fā)展，綜合國(guó)力得到了大幅提升，但轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的相關(guān)政策、 制度仍不很完善，要求我們必須做好以下幾個(gè)方面：一是要完善民主權(quán)利保障制度， 鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一， 積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革， 健全民主制度，豐富民主形式，實(shí)現(xiàn)民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。二是要完善法律制度，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的法治基礎(chǔ)。維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)， 樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威。堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由。 加快建設(shè)法治政府，全面推進(jìn)依法行政，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。三是要完善司法體制機(jī)制， 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的司法保障。 堅(jiān)持司法為民、公正司法，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用。完善執(zhí)行工作機(jī)制，維護(hù)司法廉潔，嚴(yán)肅追究徇私枉法、失職瀆職等行為的法律責(zé)任。四是要完善公共財(cái)政制度，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化。 健全公共財(cái)政體制，調(diào)整財(cái)政收支結(jié)構(gòu)，把更多財(cái)政資金投向公共服務(wù)領(lǐng)域， 加大財(cái)政在教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)再就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)治安等方面的投入。 五是要完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，更加注重社會(huì)公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，堅(jiān)決取締非法收入，促進(jìn)共同富裕。 六是要完善社會(huì)保障制度，保障群眾基本生活。適應(yīng)人口老齡化、城鎮(zhèn)化、就業(yè)方式多樣化，逐步建立社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)相銜接的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。

在制度強(qiáng)化、完善和落實(shí)的過(guò)程中，我們還要充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的有效性，宣教機(jī)制的長(zhǎng)效性，服務(wù)和投入機(jī)制的穩(wěn)定性，法制機(jī)制的實(shí)效性，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不僅注重政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和環(huán)境發(fā)展的需要， 而且要更好地把價(jià)值追求和利益調(diào)節(jié)統(tǒng)一起來(lái)， 進(jìn)一步形成積極向上、 扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣，努力營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的良好環(huán)境。

（三）轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要合理有效的拓寬路徑

轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不是純粹的理論建構(gòu)。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為我們的精神家園，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程， 貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域， 體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面， 這一切都離不開(kāi)全體人民的共同參與。 我們既要從思想上和實(shí)踐上突出人民群眾的主體地位，又要區(qū)分層次、突出重點(diǎn)，通過(guò)教育、媒體和娛樂(lè)活動(dòng)的有效引導(dǎo)， 用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，用高質(zhì)量高品位的文藝作品，生動(dòng)形象地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，提高人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的情感認(rèn)同和心理認(rèn)同， 全面系統(tǒng)和合理地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)， 使之真正融入人們的思想觀念， 成為行為規(guī)范，發(fā)揮實(shí)際作用。

拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)路徑關(guān)鍵要做好以下幾個(gè)方面：第一，要完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)作用。 深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，積極宣傳黨的主張，反映人民心聲，通達(dá)社情民意，疏導(dǎo)公眾情緒，努力營(yíng)造顧全大局、珍視團(tuán)結(jié)、維護(hù)和諧穩(wěn)定的良好氛圍。 第二，要強(qiáng)化社會(huì)輿論的規(guī)范作用。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須強(qiáng)化社會(huì)輿論的規(guī)范、制約和影響作用，堅(jiān)持從基本規(guī)范抓起，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。第三，要發(fā)揮大眾文化的熏陶作用。 要充分發(fā)揮大眾文化對(duì)思想觀念、價(jià)值認(rèn)同的潛移默化作用，堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性、既弘揚(yáng)主旋律也鼓勵(lì)和發(fā)展大眾文化，讓人民群眾在娛樂(lè)和享受中受到教育和啟發(fā)， 在潛移默化中培養(yǎng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同。第四，要注重模范典型的示范作用。 先進(jìn)典型是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的鮮活教材。要激勵(lì)黨員干部、社會(huì)先進(jìn)分子、公眾人物身體力行，為建設(shè)核心價(jià)值體系作出表率和榜樣， 及時(shí)總結(jié)和宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮其示范帶動(dòng)作用，把他們的感人事跡、先進(jìn)思想和高尚精神變成全社會(huì)的精神財(cái)富， 進(jìn)而使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念， 外化為人們的行為規(guī)范。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系貴在堅(jiān)持、 重在落實(shí)。我們要以文化如水、滋潤(rùn)萬(wàn)物、潛移默化的方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚力量、提升素質(zhì)，在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的同時(shí)， 堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑起社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神基石。