任新民

（云南大學(xué) 馬克思主義研究院，云南 昆明 650091）

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議的講話中指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@一重要論斷，深刻概括了宣傳思想工作的根本目標(biāo)和主要任務(wù)，對(duì)于我們開創(chuàng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳工作新局面，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

一、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大戰(zhàn)略任務(wù)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。在社會(huì)治理體系中，“一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要能夠存在和發(fā)展，不僅需要強(qiáng)制性的政治、法律制度設(shè)施來規(guī)范人們的行動(dòng)，把人們的行為限定在一定的秩序之內(nèi)；而且還要有意識(shí)形態(tài)來論證經(jīng)濟(jì)制度和政治、法律等制度的合理性，使人們‘自愿’（不管能否做到）地遵守制度，維護(hù)秩序。”①社會(huì)制度的權(quán)威性和合法性取決于社會(huì)成員對(duì)其的認(rèn)同性。意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的直接體現(xiàn)，不僅受制于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更重要的是在鞏固統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治中起到統(tǒng)一社會(huì)思想認(rèn)識(shí)，把統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所追求的價(jià)值觀，把統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的行為規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)槊恳粋€(gè)社會(huì)成員自覺的行為規(guī)范的重要作用。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。核心價(jià)值體系是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)得以存在和發(fā)展的靈魂，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念及其核心價(jià)值體系的形成和發(fā)展，都是基于一定時(shí)空體系內(nèi)發(fā)展的民族、國(guó)家和社會(huì)的歷史性和時(shí)代性的反映，并且以理想的形態(tài)引導(dǎo)、塑造著這個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求決定了宣傳思想工作的內(nèi)容和形式。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)目標(biāo)就是要形成中華民族統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，使人們超越民族、血緣、語言、地域等方面的差異，超越階層、行業(yè)、職業(yè)、利益等方面的差異，增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的向心力和歸屬感，不斷鞏固民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，把全國(guó)各族人民凝聚起來，形成全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大合力。

2、“兩個(gè)鞏固”抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，有利于最大限度地凝聚社會(huì)思想共識(shí)。早在改革開放初期，黨的十二屆六中全會(huì)就提出了物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬的要求。黨的十四屆六中全會(huì)根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，進(jìn)一步提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的若干決定。黨的十六大根據(jù)中國(guó)加入WTO、全面融入全球化以后，思想文化交往交流交鋒的不斷擴(kuò)大，及時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。黨的十七屆六中全會(huì)根據(jù)文化領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)發(fā)展的新形勢(shì)，提出了促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，引領(lǐng)社會(huì)思潮不僅要有高度的文化自覺，還要有高度的文化自信?？梢哉f，社會(huì)思潮越是紛繁復(fù)雜，越需要主旋律，越需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)意識(shí)，牢牢掌握我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，最大限度地凝聚社會(huì)思想共識(shí)。宣傳思想工作是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中極為重要的工作領(lǐng)域。以什么樣的思想統(tǒng)一全黨全國(guó)人民，凝聚力量，團(tuán)結(jié)奮斗，是宣傳思想工作的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”這一重要論斷，深刻概括了宣傳思想工作的根本目標(biāo)和主要任務(wù)，對(duì)于我們開創(chuàng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳工作新局面，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度、開辟了新境界?！皟蓚€(gè)鞏固”抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，明確了黨在思想文化建設(shè)上的根本目標(biāo)和主要任務(wù)。對(duì)于我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年全面建成小康社會(huì)，在中華人民共和國(guó)成立一百周年時(shí)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中，更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，凝聚力量，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性。

3、“兩個(gè)鞏固”指明了思想政治理論宣傳工作的根本目標(biāo)和主要任務(wù)，有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，凝聚力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。一是“兩個(gè)鞏固”是思想政治理論宣傳工作的根本目標(biāo)和主要任務(wù)。隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。同時(shí)，隨著中國(guó)全面融入全球化進(jìn)程，伴隨思想文化領(lǐng)域的交流交融，文明之間的交鋒更加激烈?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代傳媒手段的多樣化復(fù)雜化，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日益復(fù)雜多樣化，各種社會(huì)思潮都企圖引領(lǐng)未來中國(guó)發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象。以西方的文明來評(píng)價(jià)判斷中國(guó)特色社會(huì)主義，用西方的社會(huì)理論力圖取代馬克思主義的指導(dǎo)地位，沒有西方理論作為社會(huì)觀點(diǎn)的支撐就會(huì)被批為“缺乏學(xué)理性，“去意識(shí)形態(tài)化”正成為一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的時(shí)髦和主要趨勢(shì)，以文化的消費(fèi)性否定文化對(duì)思想道德的塑造性和社會(huì)文明的引領(lǐng)性，甚至于一些歪曲事實(shí)、攻擊黨和國(guó)家歷史的觀點(diǎn)得到社會(huì)的熱棒。特別是在今天大眾傳媒手段多樣化的背景下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來改變了大眾傳統(tǒng)的信息傳播方式，微博技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)面，再到更多點(diǎn)和面的幾何級(jí)的社會(huì)信息傳播途徑，宣傳思想工作從內(nèi)容、形式、手段等多個(gè)方面面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)和新的挑戰(zhàn)。因此，以什么樣的思想統(tǒng)一全黨全國(guó)人民，凝聚力量，團(tuán)結(jié)奮斗，就成為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面貫徹黨的十八大提出的兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)的主要內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求決定了宣傳思想工作的根本目標(biāo)和主要任務(wù)。正如習(xí)近平總書記指出的：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念。二是“兩個(gè)鞏固”抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本。以“兩個(gè)鞏固”為指導(dǎo)，對(duì)于開創(chuàng)宣傳思想工作新局面，更好地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

二、宣傳思想工作要堅(jiān)持和貫徹好“兩個(gè)鞏固”，就必須強(qiáng)化政治意識(shí)、陣地意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)

1、強(qiáng)化政治意識(shí)，明確和突出宣傳思想工作的地位、性質(zhì)和根本任務(wù)。一是心須明確宣傳思想工作的地位和任務(wù)。宣傳思想工作是意識(shí)形態(tài)中的重要組成部分，其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的根本任務(wù)“可以概括為相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是‘為我’，一是‘排他’。”②“為我”：就是要理直氣壯地闡明馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位的形成和確立，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是個(gè)別人也不是一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是近代以來中華民族無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷探索尋求真理的必然結(jié)果，是被中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所證明的事實(shí)，是歷史和人民的必然選擇?！芭潘保壕褪峭{自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生存的各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。“為我”必須“排他”，“排他”是為了更好地“為民”。我們充分學(xué)習(xí)借鑒利用人類一切優(yōu)秀文明成果，不僅體現(xiàn)了馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義面對(duì)人類文明成果的包容性、兼容性和推動(dòng)性，是為了提高馬克思主義理論的創(chuàng)新性，增強(qiáng)馬克思主義的時(shí)代性，而不是用西方的理論，更不能用那些否定馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論思潮來替代馬克思主義的指導(dǎo)地位，來改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，不論在任何國(guó)家、任何社會(huì)，也不管一國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)思想多么復(fù)雜多樣，社會(huì)的發(fā)展都必須有一個(gè)根本指導(dǎo)思想，有一個(gè)共同的理想和信念。社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想就是社會(huì)發(fā)展的靈魂，是一面精神旗幟；共同理想和信念就是一個(gè)民族的凝聚力量，是推動(dòng)一個(gè)民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。因此，江澤民精辟地指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力”。胡錦濤指出，要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。這些重要論斷，強(qiáng)調(diào)的都是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。一代代中國(guó)的志士仁人、中國(guó)共產(chǎn)黨人所以舍身忘我投身革命建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)，無不源自靈魂深處對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。二是強(qiáng)化宣傳思想工作的政治意識(shí)?！霸谌鎸?duì)外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”今天，不論我們社會(huì)發(fā)展的對(duì)外環(huán)境發(fā)生什么樣的深刻變化，社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)什么樣的新情況、新問題，不論文化現(xiàn)象如何錯(cuò)綜復(fù)雜，只要宣傳思想工作能夠以“兩個(gè)鞏固”為指導(dǎo)，我們就能夠進(jìn)一步堅(jiān)定干部群眾對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，就能夠把十三億人民團(tuán)結(jié)起來，萬眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年的目標(biāo)而奮斗，就不會(huì)迷失方向。三是“兩個(gè)鞏固”指明了意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)社會(huì)、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性和全局性意義。貫徹落實(shí)好“兩個(gè)鞏固”，就要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。只有從推動(dòng)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、鞏固黨的群眾基礎(chǔ)執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任、面臨的挑戰(zhàn)，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作的自覺性堅(jiān)定性。同時(shí)，必須按照習(xí)近平總書記指出的：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。”

2、強(qiáng)化陣地意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)宣傳思想工作體系建設(shè)，各司其職，守土有責(zé)。要充分認(rèn)識(shí)宣傳思想工作的本質(zhì)，就是通過影響大眾的思想觀念來支配大眾的行為，使大眾認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)地位，并使實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值追求成為全社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值追求，成為統(tǒng)一思想、增強(qiáng)民族凝聚力的共同理想和信念。因此，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域我們必須具有強(qiáng)烈的陣地意識(shí)。習(xí)近平總書記要求：“宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。宣傳思想部門工作要強(qiáng)起來，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)起來，班子要強(qiáng)起來。各級(jí)宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，真正成為讓人信服的行家里手?！币嬲瀼芈鋵?shí)好“兩個(gè)鞏固”，我們就要不斷加強(qiáng)建設(shè)和完善我們的宣傳思想工作的體系，守衛(wèi)好我們的陣地。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等貫徹落實(shí)好“兩個(gè)鞏固”的重要陣地，在大學(xué)的思想政治理論課的教學(xué)工作，大學(xué)校園文化的建設(shè)，青年馬克思主義建設(shè)工程及思想政治工作體系等，我們形成了一個(gè)陣地網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。各個(gè)部門具有不同的分工和相應(yīng)職責(zé)，各個(gè)子系統(tǒng)間又彼此相互配合共同合作，這是我們政治思想工作的重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們貫徹落實(shí)“兩個(gè)鞏固”的重要陣地?？蒲袡C(jī)構(gòu)、新聞出版、文化藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域則形成了貫徹落實(shí)好“兩個(gè)鞏固”的前哨、前沿和縱深，各司其職，守土有責(zé)?！白龊眯麄魉枷牍ぷ鞅仨毴h動(dòng)手。各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作的能力和水平。要樹立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來?！?/p>

3、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，回應(yīng)挑戰(zhàn)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱。這是實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作社會(huì)效果的必然要求。隨著中國(guó)的發(fā)展全面融入全球化進(jìn)程，各種文化相互交往交流交融交鋒，國(guó)內(nèi)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)大調(diào)整，社會(huì)矛盾出現(xiàn)新的特點(diǎn)，思想觀念的多樣化復(fù)雜化，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代根本性地顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播和接收方式的背景下，宣傳思想工作要貫徹好“兩個(gè)鞏固”，必須在理論上能夠回答時(shí)代發(fā)展對(duì)馬克思主義理論時(shí)代性民族性提出的挑戰(zhàn)，回應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中呈現(xiàn)出的一系列新情況新問題，熟練應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，創(chuàng)新社會(huì)科學(xué)管理體制和方法。特別是在解決好如何整合社會(huì)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾沖突，統(tǒng)一思想，凝聚力量，增強(qiáng)進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，凝聚起中華民族，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供精神支柱的重大課題。宣傳思想工作的生命力就在于能夠回答大眾在社會(huì)歷史進(jìn)程中的思想困惑，引領(lǐng)大眾，統(tǒng)一大眾思想，凝聚大眾精神，堅(jiān)定大眾對(duì)未來的理想和信念。宣傳思想工作一旦落后于豐富多樣并不斷變化發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中公眾思想觀念的變化，就成為束之高閣的空談和說教，就必然失去活力和生命力。因此，貫徹落實(shí)“兩個(gè)鞏固”要求我們突出創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新，一是堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)，即不斷研究新情況新問題，提出新的觀點(diǎn)。恩格斯曾經(jīng)指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。③列寧則指出，要是忽視了恩格斯所強(qiáng)調(diào)的這個(gè)方面，“就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵化的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)——辯證法即關(guān)于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發(fā)展的學(xué)說，就會(huì)破壞馬克思主義同時(shí)代的一定實(shí)際任務(wù)，即可能隨著每一次新的歷史轉(zhuǎn)變而改變的一定實(shí)際任務(wù)之間的聯(lián)系”。④鄧小平指出：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”，“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。⑤我們要按照解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，分析新情況，研究新問題，勇于突破前人囿于歷史條件的個(gè)別論斷，突破對(duì)馬克思主義的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，突破那些已被實(shí)踐證明不適合變化了的新情況的判斷和結(jié)論，根據(jù)新的情況和新的實(shí)踐創(chuàng)造新的理論。二是要把堅(jiān)持馬克思主義基本理論同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來。馬克思主義揭示的是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，但不同國(guó)家社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程、歷史傳統(tǒng)文化、社會(huì)情況不盡相同。只有把具體情況和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了必須把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性論斷。他強(qiáng)調(diào)說：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，“必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，經(jīng)過一定的民族形式才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它”。⑥鄧小平也指出：“我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，“離開自己國(guó)家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義”，“我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義”。⑦黨的十五大指出了把堅(jiān)持馬克思主義基本理論同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來的基本原則和具體途徑：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！雹嗳且谛麄魉枷牍ぷ鞯膬?nèi)容、方式、手段和組織工作等方面不斷創(chuàng)新。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的陣地戰(zhàn)、正規(guī)戰(zhàn)的同時(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，特別是學(xué)會(huì)并能夠打贏網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，在鞏固紅色地帶的同時(shí)，轉(zhuǎn)化灰色地帶，主動(dòng)進(jìn)攻黑色地帶，要努力在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域推動(dòng)學(xué)科創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新，創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義自己的話語體系。

三、宣傳思想工作要堅(jiān)持和貫徹好“兩個(gè)鞏固”，就必須增強(qiáng)理論自覺、理論自信和理論自強(qiáng)

1、宣傳思想工作要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和理論自覺，增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，宣傳思想工作最直接面對(duì)社會(huì)實(shí)際。為此，一是必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重創(chuàng)新，解惑釋疑。在中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，隨著改革開放的深入發(fā)展，群眾的利益訴求和期盼在不斷發(fā)生變化，特別是隨著利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，群眾維權(quán)意識(shí)越來越強(qiáng)，群眾對(duì)政府公共服務(wù)的要求越來越高；在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，信息的公開透明度越來越高，群眾對(duì)各級(jí)政府的監(jiān)督手段也越豐富多樣；在各種文化思潮相互交流交融交鋒中，群眾也急需得到澄清和引導(dǎo)。假若宣傳思想工作不能夠關(guān)注群眾中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，不能夠回答群眾提出的突出問題，不能夠澄清和引導(dǎo)群眾的情緒和思想，不能夠從理論上提供充分的說服力，提升群眾對(duì)各種理論觀點(diǎn)的識(shí)別力，仍然沉溺于傳統(tǒng)觀念，傳統(tǒng)的說教方式，滿足于背誦一些過時(shí)的詞句，不注重對(duì)新情況新問題的認(rèn)識(shí)，不注重新的傳播手段的應(yīng)用研究，不注重研究群眾接受黨的政策和馬克思主義的方式，不注重了解群眾的期盼和利益訴求的變化，不注重理論的研究和創(chuàng)新，特別是缺乏對(duì)黨中央重大決策、重大戰(zhàn)略調(diào)整和重大社會(huì)變革思想的研究，宣傳思想工作就會(huì)迷失方向，就會(huì)失去社會(huì)基礎(chǔ)，就會(huì)在新形勢(shì)新情況下處處被動(dòng)，徹底喪失自己的社會(huì)功能。二是夯實(shí)理論功底，用科學(xué)理論武裝頭腦。理論的自覺源于深厚的理論素養(yǎng)，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上的銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。信仰信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，要煉就“金剛不壞之身”，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦。思想的迷茫在于理想信念的不堅(jiān)定，工作中的盲目源于理論功底的淺薄，形式主義的產(chǎn)生、官僚主義根源于學(xué)習(xí)能力的不足。我們要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)結(jié)合起來，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，進(jìn)一步增強(qiáng)“三個(gè)自信”，牢固樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一共同理想；要不斷提高用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力，不斷增強(qiáng)貫徹黨的路線方針政策的自覺性堅(jiān)定性；要系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化最新成果，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在“六個(gè)為什么”等重大問題上始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒，自覺劃清“四個(gè)重大界限”；要把黨風(fēng)、黨性、黨紀(jì)作為必修課，在學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，講黨性、重品行、作表率，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。三是要強(qiáng)化宣傳思想工作的政治意識(shí)。為此，要按照習(xí)近平總書記的要求，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)?！?/p>

2、宣傳思想工作要注重創(chuàng)新，堅(jiān)定理論自信，推進(jìn)馬克思主義大眾化。習(xí)近平總書記指出：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)來之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展?！币皇侵攸c(diǎn)抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新。要努力以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線；要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是歷史的產(chǎn)物。它不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！雹岫且浅Ｗ⒁鈱?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的總結(jié)和提煉，堅(jiān)定社會(huì)主義自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展中，我們黨非常注意對(duì)改革開放實(shí)踐的總結(jié)和提煉，注重總結(jié)在一個(gè)底子薄人口多、經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家探索社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路中的經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它是隨著中國(guó)改革開放實(shí)踐的深入發(fā)展，不斷深化豐富發(fā)展起來的。以馬克思主義中國(guó)化為主線，圍繞“什么是社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義？”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)這樣一個(gè)黨”、“為什么發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”三個(gè)基本問題，鄧小平開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，江澤民捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。三個(gè)理論形態(tài)之間一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，組成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷豐富深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義體現(xiàn)著世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是世界文明進(jìn)步的高級(jí)階段。社會(huì)主義并沒有徹底否定人類文明的普遍意義，而是對(duì)一切優(yōu)秀文明成果更加寬宏包容。不斷加大對(duì)外開放的力度，加大文明之間的交流交融交鋒，豐富我們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更加充分利用人類一切優(yōu)秀文明成果來推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，把人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律有機(jī)統(tǒng)一起來，是中國(guó)特色社會(huì)主義重要的理論特色。理論是由一系列基本范疇，按照特定的邏輯結(jié)構(gòu)形成的體系，不同的范疇和不同的邏輯結(jié)構(gòu)形成了不同的理論特色。理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的系統(tǒng)化、理論化的表現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義表現(xiàn)在理論形態(tài)上，是源于中國(guó)社會(huì)主義道路中一系列基本范疇、基本概念所組成的邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。這種表現(xiàn)形態(tài)既充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的政策、綱領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)，又抽象出了一般性的本質(zhì)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐提供了行動(dòng)指向。正如黨的十八大報(bào)告指出的：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是我們黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義反映出中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，是被中國(guó)社會(huì)主義成功實(shí)踐所證實(shí)的、能夠指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。三是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，馬克思主義是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。理論的自信源于深厚的歷史觀，源于對(duì)歷史的使命感和責(zé)任感。一些人在文化交往交流交融交鋒中的迷茫源于對(duì)歷史的無知和淺薄，思想觀念的不堅(jiān)定、基本立場(chǎng)的動(dòng)搖，根本上缺乏對(duì)近代以后中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷史的認(rèn)識(shí)和把握。黨的十八報(bào)告指出：“回首近代以后中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！敝腥A民族曾經(jīng)為世界文明的發(fā)展創(chuàng)造過輝煌，做出了杰出的貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方興起的現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，中國(guó)逐步淪為一個(gè)半封建半殖民地的國(guó)家。如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就成為多少代中國(guó)志士仁人不懈努力探索的理想，他們?yōu)橹M(jìn)行了不懈的努力和探索，但始終沒有找到一條正確的道路，直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，緊緊依靠人民，我們很快建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，建立了社會(huì)主義基本制度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造了政治條件，奠定了制度基礎(chǔ)。雖然我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化道路的探索中經(jīng)歷了曲折和艱難，但沿著社會(huì)主義道路，我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，開創(chuàng)、捍衛(wèi)、堅(jiān)持并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，社會(huì)進(jìn)步和諧，提高了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力，推動(dòng)了中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興必須要有民族自己的精神，愛國(guó)主義就是一個(gè)民族凝聚力的精神力量，我們每個(gè)人的命運(yùn)與中華民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想，在出訪俄羅斯、非洲國(guó)家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述，現(xiàn)在，不但中國(guó)，而且全世界都在關(guān)注中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞。中國(guó)夢(mèng)，不僅充分體現(xiàn)出自近代以來中華民族不懈努力奮斗的理想和追求，也反映了包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景和共同意志，是凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情，是當(dāng)代凝聚整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力和精神旗幟。了解歷史，才能夠深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)；懂得歷史，才能夠珍惜理解現(xiàn)實(shí)；深刻認(rèn)識(shí)歷史，才能夠在瞬息萬變、錯(cuò)綜復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中保持清醒，不迷失自己，迷失方向。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)不僅是中華民族共同的理想和追求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨92年奮斗不息的目標(biāo)和追求，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有自己的私利，而是始終堅(jiān)持維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好體現(xiàn)好中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗與中華民族偉大復(fù)興是一致的。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，馬克思主義是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。歷史不僅充分證明“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，而且指明了我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)工作中的目標(biāo)。只有熟悉和了解兩個(gè)歷史，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想和信念；只有具有歷史的眼光，才能更清楚地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)；通過歷史的比較，才能更清楚地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中華民族的價(jià)值。

3、堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)理論的自強(qiáng)，構(gòu)筑起美好的精神家園。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中，貫徹落實(shí)“兩個(gè)鞏固”的根本目標(biāo)和主要任務(wù)，必須堅(jiān)定宣傳思想工作者的理想和信念。政治理想是提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的政治基礎(chǔ)。一是堅(jiān)定理想信念，勇敢地承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐的歷史重任。政治理想是一面公開的旗幟，是建立全民族的共同理想和信念，弘揚(yáng)中華民族的精神，整合各種思想價(jià)值觀念，創(chuàng)造社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)創(chuàng)造良好的政治條件。宣傳思想工作者的政治選擇是基于信仰，基于對(duì)理想的追求和信仰的執(zhí)著。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，一代代共產(chǎn)黨人所以舍身忘我投身革命建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)，無不源自靈魂深處對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。像先烈英模們那樣胸懷崇高信仰，堅(jiān)守理想信念，矢志拼搏奮斗，我們就能構(gòu)筑起美好的精神家園。正如習(xí)近平總書記指出的：“理想信念是共產(chǎn)黨員精神上的‘鈣’，沒有信仰信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，道德上墮落，生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。”失去理想和信念，就會(huì)站不直、行不正。理想信念堅(jiān)定，我們就有自制力，就有了道德的底線，就有了黨性原則，就為“兩個(gè)鞏固”奠定了思想基礎(chǔ)；理想信念堅(jiān)定，我們就有了對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，對(duì)自己的本職工作做到盡職盡責(zé)盡心；理想信念堅(jiān)定，我們就具有了堅(jiān)定的意志力，不會(huì)在復(fù)雜情況下迷失方向，不會(huì)在各種思想思潮的交流交融交鋒中喪失黨性立場(chǎng)。著名詩(shī)人海涅說過，思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前。在社會(huì)歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，往往是社會(huì)矛盾沖突的激烈時(shí)期。理論必然要為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供科學(xué)的思維方式、思想方法和正確的價(jià)值取向，承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐的歷史重任。延安整風(fēng)、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。以“兩個(gè)鞏固”為指導(dǎo)，開創(chuàng)宣傳思想工作新局面，增強(qiáng)理論自強(qiáng)不是單純依靠理論自信就能實(shí)現(xiàn)的。二是要深化對(duì)馬克思主義理論的深入研究。要以深刻認(rèn)識(shí)，研究和解決好在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問題為依據(jù)，敢于講出老祖宗沒有說過的新話，不斷開拓馬克思主義的新境界，以馬克思主義的創(chuàng)新回應(yīng)和引領(lǐng)社會(huì)思潮。三是必須解決好馬克思主義大眾化的重要課題。要讓馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”為大眾所認(rèn)識(shí)、所接受、所把握，形成大眾共同的理想和信念，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。我們要用大眾通俗易懂的方式和喜聞樂見的語言，結(jié)合大眾熟悉的社會(huì)生活實(shí)際，深入淺出地闡明馬克思主義深刻的哲理，把理論融入大眾認(rèn)識(shí)改造社會(huì)實(shí)踐和活動(dòng)中，潛移默化地影響并改變著大眾的行為。這就要求我們的理論能夠準(zhǔn)確地反映時(shí)代的主題，時(shí)代發(fā)展的要求，應(yīng)用現(xiàn)代傳媒方式和大眾接受的方法，為大眾提供認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代規(guī)律的思想指導(dǎo)。同時(shí)，馬克思主義理論只有與特定民族的文化相融合，采取特定民族文化的表現(xiàn)形式，才可能具有大眾化。探索并形成以馬克思主義為指導(dǎo)地位，具有中國(guó)自己的話語體系的社會(huì)科學(xué)理論是實(shí)現(xiàn)理論自強(qiáng)的關(guān)鍵，是我們掌握宣傳思想工作主導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要課題。

注釋：

①②肖前著：《歷史唯物主義原理》，人民出版社，1983年版，第137頁。

③《馬克思恩格斯文集》，第10卷，人民出版社，2009年版，第691頁。

④《列寧專題文集》，人民出版社，2009年版，第157頁。

⑤⑦《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第291－292頁。

⑥《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第534、707頁。

⑧中共中央文獻(xiàn)研究室：《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社，2000年版，第13頁。

⑨《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社，1993年版，第281頁。