羅 進(jìn)

（遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院，貴州遵義563002）

隨著新一輪歷史課程改革的不斷向前推進(jìn)，歷史課程資源的重要性日益彰顯。人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史課改教學(xué)實(shí)踐中逐漸意識(shí)到，歷史課程資源是歷史課程目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證，對(duì)促進(jìn)歷史課程改革的順利進(jìn)行和“以人為本”教育理念的貫徹落實(shí)具有重大的意義，這就使得歷史課程資源的開(kāi)發(fā)和利用被提到了重要的議事日程。遵義作為地方歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用的一個(gè)行政區(qū)域，其發(fā)展歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有一些著名的歷史遺跡、遺址、紀(jì)念館、展覽館、博物館和愛(ài)國(guó)主義教育基地等，又是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城，這些都是地方歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用極其珍貴的人文寶庫(kù)。如果教師因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用好這些資源，就能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史起到良好的教育效果。有鑒于此，筆者不揣谫陋，以實(shí)現(xiàn)歷史課程改革目標(biāo)為己任，以現(xiàn)有研究成果為基礎(chǔ)，借助對(duì)史料的爬梳鉤沉，淡出歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用之策，期冀能對(duì)當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)歷史教學(xué)有所裨益。

何謂歷史課程資源，《新課標(biāo)》概括性地指出：凡是有利于歷史課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種因素皆可稱(chēng)之為歷史課程資源，它既包括“教材、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界人士等人力資源”。這一定義清楚明白地告訴我們，歷史課程資源既豐富又多彩，在現(xiàn)實(shí)生活中俯首即拾，真可謂無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。其開(kāi)發(fā)和利用主要可從以下三個(gè)方面著手：

一、開(kāi)發(fā)和利用歷史課堂各種教學(xué)資源

歷史課堂教學(xué)資源主要包括歷史教材、歷史教師和學(xué)生三種，既有物質(zhì)資源也有人力資源，是歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用的主陣地。

1.學(xué)會(huì)超越歷史教材

歷史新課改雖說(shuō)大力倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)和利用歷史課程資源，但這并不意味著歷史教材可以閑置不用了；相反，歷史教材仍然是歷史課程資源的核心部分，是實(shí)施歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。不過(guò)，教師必須結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)和自身實(shí)際情況創(chuàng)造性地使用好歷史教材，從而彰顯出個(gè)性化的風(fēng)格和特點(diǎn)。唯其如此，方可突顯其核心課程資源無(wú)與倫比的價(jià)值。為此，在認(rèn)識(shí)上，教師要摒棄歷史教材是唯一歷史課程資源的神話(huà)，在歷史教學(xué)中，“只要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平”、“只要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，有助于學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的正確確立”的知識(shí)，都可作為學(xué)生學(xué)習(xí)之用，即是說(shuō)，歷史教材是主要的但不是唯一的課程資源。比如，在講述我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人和山頂洞人時(shí)，可以結(jié)合遵義地區(qū)的實(shí)際，補(bǔ)充介紹學(xué)生比較熟悉的距今20萬(wàn)年前遵義已知的最早遠(yuǎn)古先民――桐梓人，從而使學(xué)生既為祖國(guó)悠久歷史而深感驚嘆，又為家鄉(xiāng)悠久歷史而深感自豪。在過(guò)程中，教師還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)教材提出質(zhì)疑、產(chǎn)生感悟，讓其真正把握教材的精髓，并能就教材的某些內(nèi)容進(jìn)行拓展、重構(gòu)，使教材成為學(xué)生充分發(fā)展的廣袤沃土。比如，漢武帝在開(kāi)發(fā)西南夷時(shí)，為了尋找打通印度之路，曾派使者千里迢迢前往。后來(lái)，漢使返長(zhǎng)安時(shí)路經(jīng)夜郎之地，夜郎國(guó)君問(wèn)漢使道：“漢孰與我大？”[1]這一故事后來(lái)演變成為家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)“夜郎自大”。關(guān)于夜郎國(guó)的首邑所在地的問(wèn)題，在史學(xué)界一直存在著三種說(shuō)法：一是貴州省長(zhǎng)順縣廣順鎮(zhèn)說(shuō)；二是湖南省沅陵縣說(shuō)；三是貴州省畢節(jié)市赫章縣可樂(lè)鄉(xiāng)說(shuō)。教師在講述漢武帝經(jīng)營(yíng)西南夷時(shí)，可將這一頗存爭(zhēng)異的歷史問(wèn)題介紹給學(xué)生，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)在課堂外繼續(xù)查找史料進(jìn)行求證，從而培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、釋疑求真的精神。這就是真正超越歷史教材，實(shí)現(xiàn)教材潛力的迸發(fā)。

2.挖掘教師資源

在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，許多歷史教師不自覺(jué)地充當(dāng)了教育行政主管部門(mén)各項(xiàng)規(guī)章制度的忠實(shí)履行者和各式各樣歷史教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照抄照搬者。然而，長(zhǎng)期歷史課改教學(xué)實(shí)踐表明：“教師不僅僅是最重要的課程資源的利用者，更是最重要的課程資源。教師不僅決定了課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，是課程資源主要的載體，而且它本身就是課程實(shí)施的首要的基本資源?！盵2]P179的確，歷史教師是一個(gè)無(wú)法窮盡的鮮活的資源寶庫(kù)。在很大程度上，歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用的廣度和深度往往受制于歷史教師的素質(zhì)狀況，因?yàn)樵跉v史教學(xué)實(shí)踐中，不少歷史教師在歷史課程資源十分稀缺的情況下，能夠匠心獨(dú)運(yùn)，“化腐朽為神奇”，使歷史課程資源所蘊(yùn)含的價(jià)值獲得淋漓盡致地發(fā)揮。比如，以歷史課程內(nèi)容審視，高素質(zhì)的歷史教師一般不會(huì)囿于既定的歷史教學(xué)大綱和歷史課程計(jì)劃，而完全依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好以及個(gè)性化選擇來(lái)拓展歷史課程的內(nèi)涵和外延。且在拓展歷史課程的內(nèi)涵和外延時(shí)，不以歷史知識(shí)為本位，而以培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)為依歸，做到隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)動(dòng)靈活。以歷史課程開(kāi)放性考量，高素質(zhì)的歷史教師總是竭力沖破歷史課堂教學(xué)的封閉性，關(guān)注相應(yīng)學(xué)科知識(shí)的最新發(fā)展?fàn)顩r和各學(xué)科知識(shí)之間的滲透與融合，主動(dòng)構(gòu)建以歷史教材為載體，以微觀(guān)教室為教學(xué)小環(huán)境與以宏觀(guān)世界為教學(xué)大環(huán)境之間的普遍聯(lián)系，從而使文字之書(shū)與鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)同化為生機(jī)勃勃的教學(xué)共同體，即充分引進(jìn)自然、人文和社會(huì)諸種課程資源。以歷史教學(xué)流程來(lái)看，高素質(zhì)的歷史教師會(huì)大力張揚(yáng)新的歷史課程價(jià)值理念，從激發(fā)學(xué)生超越于歷史知識(shí)之上的智慧、情感和創(chuàng)造性這個(gè)宗旨出發(fā)，完善和優(yōu)化整個(gè)歷史教學(xué)流程，使每個(gè)歷史教學(xué)環(huán)節(jié)都充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)和活力，從而使學(xué)生最大限度地突破歷史知識(shí)體系的束縛而彰顯出個(gè)體生命所特有的靈氣和才情。

3.重視學(xué)生資源

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不僅是課程資源開(kāi)發(fā)和利用的最終受益者，而且其本身也是一種課程資源。在歷史教學(xué)中，學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)和利用就是指通過(guò)挖掘?qū)W生已有的歷史知識(shí)，借助歷史知識(shí)的遷移性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)新舊歷史知識(shí)的融合，使歷史教學(xué)過(guò)程日趨完美。由于學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣會(huì)直接影響到歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而在以前的歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中往往認(rèn)為學(xué)生只是歷史課程的接受者，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)以及所處的年齡階段了解學(xué)生的心理特征，即歷史課程資源的開(kāi)發(fā)和利用嚴(yán)重脫離了實(shí)際，缺乏針對(duì)性。近些年來(lái)，隨著研究的不斷深入和歷史課程改革的不斷發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生在歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用中的重要性，所以在歷史課程設(shè)置、教學(xué)手段、教學(xué)方法當(dāng)中開(kāi)始改變過(guò)去歷史課程以教師為中心的模式，歷史課程的重點(diǎn)、歷史教材的編寫(xiě)、歷史教學(xué)手段的運(yùn)用都充分考慮了學(xué)生的心理特征，實(shí)現(xiàn)歷史課程以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)商討論、意義建構(gòu)等為中心的模式。這些改革措施的出臺(tái)，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，充分挖掘?qū)W生已有的歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)新舊歷史知識(shí)的順利遷移都取得了比較好的效果。不僅如此，學(xué)生看待歷史問(wèn)題的方式往往與成人存在著很大的不同，他們?cè)诮佑|歷史教材時(shí)，通常會(huì)用學(xué)生所獨(dú)有的眼光去理解和感悟歷史，并運(yùn)用自己獨(dú)特的方式看待歷史教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，從而創(chuàng)造出鮮活的經(jīng)驗(yàn)，這些鮮活的經(jīng)驗(yàn)會(huì)給歷史課程的實(shí)施帶來(lái)令人意想不到的神奇效果，從此意義上來(lái)看，學(xué)生是歷史課程資源的創(chuàng)造者和開(kāi)發(fā)者。因此，教師在歷史教學(xué)中應(yīng)該積極主動(dòng)地發(fā)揮學(xué)生對(duì)具體歷史問(wèn)題所特有的理解和感悟，使之成為歷史課程資源開(kāi)發(fā)的主要力量和歷史課程實(shí)施的主角，不應(yīng)把教材看作是學(xué)生必須毫無(wú)保留地接受的對(duì)象。

二、開(kāi)發(fā)和利用社會(huì)教育資源

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)變化日新月異。教育領(lǐng)域也不例外，課堂已遠(yuǎn)非唯一的學(xué)習(xí)之途，“課堂小天地”已變?yōu)椤疤斓卮笳n堂”。歷史學(xué)科因其獨(dú)特性質(zhì)更不例外，它擁有極為豐富的課程資源，學(xué)生可以在廣闊的天地里獲得多方面的信息滋養(yǎng)。

1.校內(nèi)外圖書(shū)館、紀(jì)念館、博物館

歷史學(xué)科作為一門(mén)人文學(xué)科，因其學(xué)科的獨(dú)特性，其綜合性特別強(qiáng)，涉及的知識(shí)面極為廣博，因此之故，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出：歷史教學(xué)要重視歷史知識(shí)的多層次、全方位的普遍聯(lián)系，并且借助每個(gè)學(xué)習(xí)主題所設(shè)計(jì)的“教學(xué)活動(dòng)”等形式，培養(yǎng)學(xué)生廣泛搜集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。這就要求歷史教師在歷史教學(xué)中必須重視社會(huì)公共文獻(xiàn)資料的恰當(dāng)運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自己查找資料建構(gòu)新的知識(shí)。這樣可使學(xué)生在獲得大量歷史知識(shí)的同時(shí)，還培養(yǎng)了他們多方面的實(shí)際能力。圖書(shū)館、紀(jì)念館和博物館等作為一種社會(huì)公共文化資源，具有重要的課程資源開(kāi)發(fā)和利用價(jià)值，是歷史教學(xué)不可多得的輔助性資源。比如，針對(duì)初中歷史教材中的“傳統(tǒng)美德與民族精神”這一課，教師可向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹遵義古代歷史上不甘落后、遠(yuǎn)涉中原求學(xué)的尹珍的事跡，然后，要求學(xué)生在課外上圖書(shū)館廣泛查找相關(guān)資料，并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)歷史小論文。在此過(guò)程中，學(xué)生既培養(yǎng)了探究、解決問(wèn)題的能力，又深化了對(duì)家鄉(xiāng)名人尹珍的認(rèn)識(shí)，尹珍的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生以潛移默化的影響。在講遵義會(huì)議時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀(guān)遵義會(huì)議紀(jì)念館，借助講解員聲情并茂的解說(shuō)，加之學(xué)生身臨其境的感受，就可以豐富其對(duì)遵義會(huì)議的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在游玩中去領(lǐng)略曾使中國(guó)革命發(fā)生重大歷史性轉(zhuǎn)折的那場(chǎng)盛會(huì)，這就會(huì)使學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議留下比教師單憑抽象的文字描述要深刻得多的印象。在講述古代的石器、青銅器時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生去參觀(guān)遵義市博物館，在解說(shuō)員如數(shù)家珍的講述中，讓學(xué)生身臨其境地去飽覽幾千年，甚至數(shù)萬(wàn)年前中國(guó)古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活情況，從而感悟中國(guó)古代人民的勤勞、勇敢和智慧。就這樣，讓學(xué)生在浩如煙海的書(shū)籍中學(xué)會(huì)與歷史對(duì)話(huà)，在參觀(guān)古跡文物中學(xué)會(huì)與高尚交流，通過(guò)這些融合在大腦中的智慧、操守、人生態(tài)度等，從而為他們的終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)、厚重的人文素養(yǎng)。

2.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源

古語(yǔ)云：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人造一方文化?！钡拇_，不同的山水和地貌往往孕育出不同民族社區(qū)的文化，這就是地域文化，也是學(xué)生最為親近、最為熟悉的文化。伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)校日漸走出封閉性的“象牙塔”，開(kāi)始與社會(huì)發(fā)生著日益廣泛的各種內(nèi)在聯(lián)系。在此情況下，學(xué)生生活中最為親近、最為熟悉的鄉(xiāng)土資源就成為歷史教師在歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用中所重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。詳言之，這些資源有：一是當(dāng)?shù)厝肆Y源，如歷史學(xué)家、高壽的長(zhǎng)者等，這些人能夠憑借自己淵博的學(xué)識(shí)、豐富的人生閱歷從不同的層次、不同的角度為學(xué)生提供所需要的歷史素材和歷史見(jiàn)解。比如，在講紅軍四渡赤水時(shí)，教師可以請(qǐng)四渡赤水紀(jì)念館館長(zhǎng)羅永賦同志，為學(xué)生講述毛澤東指揮紅軍采用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，從而取得四渡赤水戰(zhàn)役輝煌勝利的故事，其深入淺出、繪聲繪色的講述一定會(huì)讓學(xué)生在愉樂(lè)中享受一次難得的精神盛宴。在講紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)遵義時(shí)，教師可以請(qǐng)遵義老紅軍王道金同志為學(xué)生講述紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征過(guò)遵義時(shí)所發(fā)生的許多鮮為人知的故事，其效果一定會(huì)比教師按教材內(nèi)容抽象講解更能吸引學(xué)生。二是家庭歷史資源，如族譜、家譜、照片、長(zhǎng)輩的回憶等，這些原始資源或真人真事能在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同感。比如，講“大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，要求學(xué)生詢(xún)問(wèn)家中的爺爺、奶奶，搜集家鄉(xiāng)這個(gè)時(shí)期“高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)”，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受極大破壞以及經(jīng)濟(jì)異常困難的史實(shí)，經(jīng)過(guò)學(xué)生整理后讓其在小組上交流發(fā)言。三是社區(qū)資料室以及少年宮中有關(guān)歷史方面的活動(dòng)。比如，在講隋朝大運(yùn)河時(shí)，教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹古代赤水河流域的情況，讓學(xué)生深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資料室查找有關(guān)川鹽入黔、茅臺(tái)酒釀制方面的情況，探討赤水河流域?qū)糯苯?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。就這樣以親近、熟悉的鄉(xiāng)土資源充實(shí)歷史教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)史積極性，從不同層面和角度為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和理解歷史的素材。這樣，一方面，可以鞏固學(xué)生所學(xué)的歷史知識(shí)，另一方面又可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

3.生活世界

歷史課程的發(fā)展表明：生活世界是歷史課程基本內(nèi)容之源?！吧钍澜纭奔劝ā吧瞽h(huán)境”、“社會(huì)世界”和“自然世界”，也包括對(duì)人生蘊(yùn)含著意義且人生活在里面的世界。關(guān)注生活世界已成為當(dāng)今時(shí)代許多國(guó)家歷史教育中不可或缺的內(nèi)容，這些國(guó)家在撰寫(xiě)歷史教科書(shū)時(shí)，往往將生活世界作為其重要的一部分。在此方面，我國(guó)也不例外，在歷史新課改中，其課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于生活世界的內(nèi)容其比重有了大幅度地增加，有關(guān)歷史上人們的生活方式、生活觀(guān)念等變遷問(wèn)題都有非常具體的記載，即歷史課程建設(shè)在很大程度上開(kāi)始回歸到學(xué)生的生活世界，唯其如此，在歷史教學(xué)中，才能促進(jìn)學(xué)生更為有效地學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)他們的時(shí)代精神和實(shí)踐能力?！吧钍澜纭睂?duì)于歷史課程建設(shè)來(lái)說(shuō)意義確實(shí)重大，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)人生活的動(dòng)態(tài)過(guò)程，關(guān)注生命意識(shí)和人本意識(shí)。然而，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)脫離了學(xué)生的生活世界，機(jī)械地將學(xué)生定格在“書(shū)本世界”或“科學(xué)世界”里，其教學(xué)內(nèi)容只是單一的、系統(tǒng)化的、理論化的書(shū)本知識(shí)，這就使得歷史教學(xué)失去了應(yīng)有的生命活力和生活意義，很難承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生高度社會(huì)責(zé)任感和過(guò)硬實(shí)踐能力的宏偉重任。與傳統(tǒng)歷史教學(xué)完全不同，新課改背景下的歷史教學(xué)呈現(xiàn)給學(xué)生的是人類(lèi)社會(huì)群體活生生的經(jīng)驗(yàn)，且將它融入到學(xué)生的生活世界中加以精心構(gòu)建，從而使文化進(jìn)入學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”，借助歷史課程，在歷史與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間構(gòu)筑了一座暢通無(wú)阻的橋梁。比如，在“生活世界”中，人們的衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣是學(xué)生比較熟知的，也是與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)的。在中國(guó)古代史模塊教學(xué)中，對(duì)于“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象，對(duì)于宋代城市社會(huì)生活中的衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣等。教師可引導(dǎo)學(xué)生就熟悉且感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論，比較古今之間存在的異同，幫助學(xué)生了解自己家庭生活中的衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，將歷史內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)家庭生活聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較認(rèn)識(shí)，探尋我們今天的家庭生活與歷史傳統(tǒng)之間的厚重淵源，并從中找出其中的繼承和發(fā)展，這就拉近了歷史知識(shí)與家庭生活之間的距離，幫助學(xué)生癡迷于歷史中去，體會(huì)厚重的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成濃厚的歷史意識(shí)。

三、開(kāi)發(fā)和利用互聯(lián)網(wǎng)資源庫(kù)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通，為學(xué)生提供了豐富而快捷的歷史課程資源。這本“超文本天書(shū)”是信息時(shí)代歷史學(xué)習(xí)不可缺少的內(nèi)容，它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，將最大限度地拓展歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，突破教材的局限，彌補(bǔ)教材的缺陷，使教材更富有針對(duì)性、實(shí)效性和多元化、立體化。

1.中學(xué)歷史教學(xué)資源網(wǎng)

中學(xué)歷史教學(xué)資源網(wǎng)立足于師生共建，共同開(kāi)發(fā)課程資源的原則，以一切為了歷史教師，一切服務(wù)于歷史教學(xué)為宗旨，是目前全國(guó)最大的免費(fèi)歷史教學(xué)資源門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。其歷史教學(xué)資源非常豐富，有歷史視頻1000多部，歷史課件5000多件，新課標(biāo)資源10000多份，此外，還有大量的試題、教案等。不僅如此，其原創(chuàng)作品和教學(xué)精品也雙多，該網(wǎng)站擁有一支精干的管理和編輯隊(duì)伍，編輯和新課程研究人員達(dá)80余人，其中50多人為全國(guó)省市級(jí)骨干教師和學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，教學(xué)教研著作出版者多人，全國(guó)論文、課件大賽特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)獲得者多人，這些就在很大程度上保證了網(wǎng)站資源的原創(chuàng)性和高質(zhì)量，因此，原創(chuàng)作品多、教學(xué)精品多就成為該網(wǎng)站引人注目的一大特色。另外，該網(wǎng)站還具有極高的知名度。2004年，中學(xué)歷史教學(xué)資源網(wǎng)成為百度網(wǎng)站中歷史網(wǎng)站所收錄的唯一的一家中學(xué)歷史教學(xué)資源專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，爾后，又被全國(guó)100多家網(wǎng)站收錄推薦，數(shù)十家國(guó)家級(jí)省市級(jí)教育網(wǎng)站收錄推薦。從而成為全國(guó)知名度頗高的中學(xué)歷史教學(xué)資源網(wǎng)站。該網(wǎng)站也是當(dāng)今最實(shí)用、最方便的中學(xué)歷史教學(xué)資源庫(kù)，為中學(xué)教師和學(xué)生提供了豐富而快捷的歷史課程資源。在遵義地區(qū)中學(xué)歷史教學(xué)中，教師既可以充分開(kāi)發(fā)和利用中學(xué)歷史教學(xué)資源網(wǎng)這一豐富的資源寶庫(kù)，也可以借鑒其開(kāi)發(fā)和利用歷史課程資源的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)遵義地區(qū)的特點(diǎn)，創(chuàng)建一些能體現(xiàn)遵義地方文化特色的歷史資源網(wǎng)站，如以海龍屯和楊粲墓為代表的土司文化、以國(guó)酒茅臺(tái)和董酒為代表的白酒文化、以遵義會(huì)議和四渡赤水為代表的長(zhǎng)征文化、以川鹽入黔代表的赤水河流域文化，以仡佬族苗族為代表的少數(shù)民族文化等，這些特色文化網(wǎng)站貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生實(shí)際，又為學(xué)生所了解和熟悉，因此，其資源的開(kāi)發(fā)和利用更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)其學(xué)史的興趣。

2.歷史BBS交流網(wǎng)站

BBS是英文Bulletin Board System的簡(jiǎn)寫(xiě)，電子公告板系統(tǒng)之意。它是 Internet上一種電子信息服務(wù)系統(tǒng)，具有信息交互性和服務(wù)廣泛性特點(diǎn)，它使人們不再像電視觀(guān)眾、報(bào)紙雜志讀者一樣只是被動(dòng)地觀(guān)看和閱讀，而是積極而及時(shí)地參與討論。因?yàn)樵撓到y(tǒng)提供一塊公共電子白板，在此電子白板上，公眾可以電子信息的方式自由發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法、表達(dá)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。旨在使師生雙方有一個(gè)共創(chuàng)和共享歷史課程資源的平臺(tái)，可以建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的歷史BBS交流網(wǎng)站，以此作為教師、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)交流的公共平臺(tái)，有了這樣的平臺(tái)，就可以互通歷史文獻(xiàn)、歷史知識(shí)的有無(wú)，還可以就同一歷史問(wèn)題從不同的角度發(fā)表個(gè)人不同的看法和觀(guān)點(diǎn)，比如，對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)問(wèn)題、對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題、對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)重農(nóng)抑商政策的評(píng)價(jià)問(wèn)題、對(duì)中國(guó)古代科舉制度的評(píng)價(jià)問(wèn)題等，這些問(wèn)題都是中國(guó)古代史中比較重要的，師生之間或生生之間以這些問(wèn)題作為討論的對(duì)象，由于每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平不同，看問(wèn)題的角度不同，必然會(huì)出現(xiàn)許多不同的看法和觀(guān)點(diǎn)，這些看法和觀(guān)點(diǎn)都是教師和學(xué)生認(rèn)真思考的結(jié)晶，是歷史教學(xué)中可資利用的鮮活課程資源。另外，還可以就師生雙方比較熟悉的問(wèn)題，共同商議確定幾個(gè)專(zhuān)題。比如，在遵義會(huì)議周年紀(jì)念日來(lái)臨之際，創(chuàng)建遵義會(huì)議專(zhuān)題網(wǎng)，并確定網(wǎng)上所要討論的專(zhuān)題，如遵義會(huì)議為什么不談?wù)螁?wèn)題？在遵義會(huì)議上，毛澤東為什么不當(dāng)總書(shū)記？為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？遵義會(huì)議為什么能夠成功召開(kāi)等一系列專(zhuān)題。對(duì)于這些專(zhuān)題，由教師提供專(zhuān)題的背景資料，然后師生互訪(fǎng)，通過(guò)討論，甚至網(wǎng)上辯論，達(dá)到掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的目的。

3.電教多媒體

新課改明確提出要將信息技術(shù)與課程進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的根體轉(zhuǎn)變，即以電教多媒體作為教學(xué)輔助手段。在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，教育部明確規(guī)定：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！雹僦腥A人民共和國(guó)教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）教基[2001]17號(hào)[S].2001.教師采用集聲音、圖像、視頻為一體的電教多媒體輔助教學(xué)手段，就打破了過(guò)去以教師為中心，一塊黑板、一本教課書(shū)、一支粉筆的單一授課模式，從而為歷史課堂教學(xué)注入了新鮮血液并帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。比如，利用影視真實(shí)近似地創(chuàng)設(shè)情景，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)史的興趣，又可以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。教師講述四渡赤水一課時(shí)，為了彰顯毛澤東機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，可播放電視劇《四渡赤水》中的精彩片段，借助形、聲、色、光、圖、像等多種手段，最大限度地創(chuàng)造一種悅目、悅耳、悅心的歷史真實(shí)情境，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的探究熱情。在講述紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)，為了表現(xiàn)長(zhǎng)征精神，教師可以選取電視劇《長(zhǎng)征》中的某些精彩片斷進(jìn)行播放，就會(huì)將學(xué)生帶回到過(guò)去那戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的深切感悟，就會(huì)很容易領(lǐng)悟長(zhǎng)征的精神，從而取得良好的教學(xué)效果。

綜括全文，歷史課程資源是實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)和促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要條件，在歷史課程資源開(kāi)發(fā)和利用中，必須打破歷史教材是唯一歷史課程資源的神話(huà)，必須樹(shù)立歷史課程資源俯首即拾的全新理念，凡是有利于歷史課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和學(xué)生身心發(fā)展的資源都可作為歷史教學(xué)之用，同時(shí)，歷史課程資源的開(kāi)發(fā)和利用必須因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，彰顯出地方特色。

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[2]全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.