范凌飛

（南京理工大學泰州科技學院 基礎部，江蘇 泰州 225300）

馬克思主義理論課和思想品德課簡稱“兩課”[1]，是我國高等院校對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，也是高校精神文明建設的重要組成部分，肩負著精神文明建設和把大學生培養(yǎng)成合格公民的重要使命。

近年來，我國高?！皟烧n”的教學改革取得了一定的成效，但仍面臨著嚴峻的形勢，大學生普遍厭學已然是一個非常普遍的問題，其在實際教學中的地位面臨日趨邊緣化的危險。除少數(shù)要考研的學生認真聽課以外，大多數(shù)在干“私活”，看書玩手機，做其他課程的作業(yè)，或干脆睡覺或曠課。如果是外校兼職教師，缺課現(xiàn)象則更嚴重?！皟烧n”教育很大程度上陷入流于形式的尷尬處境。

針對這種狀況，是否可以得出 “兩課”日趨邊緣化是80后、90后獨生子女大學生天性玩世不恭，對政治冷漠” 的結論 ？筆者認為，將之歸結為學生不愛學習是有失偏頗，不全面的。他們并非沒有激情，也并不是對政治、社會漠不關心，相反，他們是互聯(lián)網(wǎng)上對社會熱點最敏感的群體之一，在維護祖國利益上更是有深厚的民族感情和愛國熱情。因此，學生厭學現(xiàn)象是結果，而不是原因。

1 造成高?！皟烧n”教學困境的原因分析

學生對“兩課”存在認知的誤區(qū)是造成高?！皟烧n”教學困境的原因之一。有的認為“兩課”不是專業(yè)課，學不到什么實際的知識，只是一些純政治理論的教條，認為學與不學都無所謂，學習“兩課”就是為了混學分；有的認為“談政治危險”，學生應該一心只讀圣賢書，發(fā)表一些意見會招致意外的困擾。這種困境固然有學生自身的因素，傳統(tǒng)的教學方法缺乏實效性應該是另一個主要原因。

1.1 灌輸式教學方法

教師受本身水平的局限，或者出于政治本身抽象、敏感的特性，大多在課堂上照本宣科，不敢多講,也不愿多講,基本上還是采取傳統(tǒng)的“灌輸”教學——即“老師寫，學生記，上課記筆記，考試背筆記，考完全忘記”。全程充塞理論，照搬課本，切斷了學和用之間的聯(lián)系，不僅沒有起到激發(fā)興趣的效果，還導致了學習目的的迷失，興味索然。師生之間缺乏交流與互動，忽視了學生的主觀能動性，與學生思維活躍、善于思考的特點產(chǎn)生了矛盾，不符合教育發(fā)展規(guī)律，挫傷了學生學習的積極性。這樣的教學效果，無論是顯在實效還是潛在實效、遠期實效還是近期實效，都不是理想的，與預期相差甚遠。

假如說“照本宣科”在過去比較封閉的年代還可以取得一定效果的話，那么在今天比較開放的社會里，大學生獲取信息的渠道已經(jīng)多元化了，老師不再有獨一的話語權。教師如不能提供更有說服力的教學內(nèi)容和例證材料，學生把課堂教學內(nèi)容和其他渠道獲得的信息一對比，最容易激起對“兩課”教學的逆反心理。即便強制灌輸進去，也存在“學與信”“學與用”兩張皮現(xiàn)象，效果是異常短暫的。因此，學生厭學現(xiàn)象是結果，教師教學中授課的方式、方法是導致學生厭學的原因。

1.2 理論教學貪多求全

由于課時的限制，幾乎所有的課時都被規(guī)定的理論塞滿，否則進度安排會受影響。這樣的設計必然要犧牲必要的引伸、拓展和解讀，只能是走馬觀花式宣讀一遍，把大把的時間花費在講條條框框上，學生被動接受，全然沒有思考的空間， 腦袋成了“充滿了各種道德規(guī)范概念的香腸”。拿“毛澤東思想和中國特色社會主義特色理論體系概論”課來說，它涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括哲學文史、政治經(jīng)濟、內(nèi)政外交、國防黨建等, 包羅萬象。對如此豐富廣泛的內(nèi)容都進行深入研究，顯然是難以企及的，學生更無法將課本中的理論全部領悟和消化。通識教育的理論學習應該以夠用為基本原則，切忌步入貪多求全的誤區(qū)，絕對不能采用專業(yè)課或考研輔導班的講授方法。

2 加強高校“兩課”教學方法初探

歷年來針對高校“兩課”的教改進行了很多的嘗試，但筆者認為，加強教學的實效性才是根本。所謂教學實效性，在學術領域未見權威的解釋，從字面意思理解應該是跟流于形式的、空洞的教學效果相對而言的一個概念，是指教學實際產(chǎn)生的功效。有的觀點認為是 “指德育的實際效果——即學校德育預期，目標要達到的程度和學生對學校德育預期目標的接納程度”，“預期的接納程度又分為主動接納、選擇接納、參與接納和被動接納等幾種”[2]。

啟動學習“內(nèi)驅力”,加強實效性，應該說是教學的最終目標。理論知識的傳授只是儲備，還沒有轉化為實際的成果。如果教育只停留在儲備階段，不僅不會有收獲，還會反過來影響學習理論的積極性。學生的行為需求是經(jīng)過內(nèi)化接納后而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是激起學生行動的“內(nèi)驅力”，也可以說是動機系統(tǒng)。學生行為需求越迫切，程度越高，由它引起的行為就越堅強越穩(wěn)定。沒有需求就不會產(chǎn)生任何行為，它是調(diào)動主體積極性的起動按鈕，是制約行為價值取向的內(nèi)在依據(jù)。失去了目標的學習就成了無源之水。必須把末端鏈的實效性加以開拓，才能夠賦予“兩課”類教育以生命。具體的方法有：

2.1 知識點的多維延伸

即抓住一個知識點或者一個歷史事件，開展發(fā)散性思維，在知識點的前后兩端要有適度的拉伸。 既要寓論于史，加深歷史背景的理解，又要向社會思潮、時局熱點的方向加以引伸。這樣不僅有緊扣社會思潮和時代特征的實效性，也增添了生動性，使知識點更加豐滿和有力，成為可以動起來的生命，而不是一個容易遺忘和拋棄的零件。此外，橫向的、縱向的、宏觀的授課思維，對幫助學生打通知識結構，培養(yǎng)歷史思維和邏輯思維，有意識地從時代的角度來審視一個觀點和事件，具有不可替代的作用。比如中國近現(xiàn)代史綱要的第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭一節(jié)，如果只是單純講幾個戰(zhàn)爭的發(fā)展階段是遠遠不夠的。首先，縱向的聯(lián)系必須稍微聯(lián)系始于甲午戰(zhàn)爭的日本大陸政策，橫向的要跟二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭的緣起相關聯(lián)，否則就沒有辦法講透中國的遠征軍以及跟英美等同盟國并肩戰(zhàn)斗的這段歷史緣由。在一堂課上，如果教師加以適當?shù)难由?，必定生動鮮活，有吸引力。

這樣的教學方式對教師的知識儲備提出了較高的要求。教師應根據(jù)自己的專業(yè)、興趣或者知識鏈的薄弱環(huán)節(jié), 選擇一些重要問題進行深入研究, 并以此為基點, 逐步擴展研究范圍。

加強實效性，對知識點加以多維延伸，無疑還會面臨一個課時不夠的矛盾。充分利用課外學習就顯得很有必要?？赏ㄟ^具有深度感染力的優(yōu)秀影片和視頻來補充和加強課后教育的持久性。要注意的是不應該過多地放在課堂，少量使用或安排在課間、課后?？傊?，要擷趣最膾炙人口的一面吸引學生。

2.2 互動式教學法

重視學生在學習中的主體地位，應該作為一個宗旨。教學過程是一個人際互動、情感交流的過程。沒有良好的情感融入，沒有教育者愛心的釋放，沒有受教育者心靈的頓悟和思想啟迪，就沒有德育的效果與影響。此外，計算機網(wǎng)絡技術以驚人的速度影響著社會進程和人類未來，改變著人們的生活、學習、工作和思維方式，也打破了老師的一元話語權。學生一般有獨立的思維和看法。忽視受教育者在教育過程中的主觀能動性和主體地位,把受教育者置于消極被動的地位,這種教學模式不改變,便無法逃脫“言者諄諄，聽者藐藐”的命運。

當然，這種提法已不再新鮮，在文獻典籍中汗牛充棟，但是真正實行得好的不多見。往往是老師點名回答，被點到的同學則苦不堪言，怕出丑，敷衍了事，或者答得不得要領，最后只能無奈放棄互動的努力。

但是，這并不是說明互動式教學法不好，而是不當。問題不必像專業(yè)課一樣具有深度，而是設置一些他們感興趣的問題，對于引課這樣的細節(jié)具有很重要的作用。比如戊戌變法，如設置一個“戊戌變法在你們的腦海里有些什么印記”的問題，學生會吟譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以及回憶起袁世凱告密、戊戌六君子等，喚起他們跟歷史的親近感，不易產(chǎn)生排斥心理。這種感情的交流，到上課的時候，就容易產(chǎn)生共鳴。在講到《毛澤東思想和中國特色思想理論體系概論》中的第十二章“祖國的統(tǒng)一問題”時，可以從臺灣的流行文化、深受國人喜愛的影視明星、名人的角度、“藍營、綠營”等政黨織成的五光十色的“政治光譜”等作為突破口，喚起學習對象的好奇心。營造了一定的氣氛后，再結合《馬關條約》后臺灣跟祖國文化的中斷，以及日本的殖民奴化教育造成兩岸民間的交流和統(tǒng)一的思想障礙的史實。這樣組織課堂，筆者認為比熱血澎湃地喊口號更加具有實效性。

綜上所述，讓高?！皟烧n”類教育擺脫困境，在精神文明建設中發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘的作用，真正肩負起將大學生培養(yǎng)為合格公民方面的重要使命，需要切實地加強教學的實效性。

[1]中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見[Z].教社改[2005]5號.