孫紅芳

（江蘇省南京市秦淮區(qū)文樞中學，南京 210006）

政治課教育教學中，當我們僅把分數(shù)作為標準評價一個學生的時候、當我們僅以平均分衡量一個班級在年級位置的時候、當我們僅用達A、達B人數(shù)估量一個學校在全省全市學科排名的時候，在這樣的政治課教育教學困境中，許多年之后，我們的學生還會想起政治老師課堂上曾經(jīng)的教誨嗎？

在當前的教學生態(tài)中，有必要重溫政治課教育教學的三個目標：知識目標、能力目標和情感、態(tài)度和價值觀目標。政治課教育教學不能只采取響應(yīng)應(yīng)試的態(tài)度，以實用主義價值觀引導(dǎo)政治課教育教學，只注重知識目標層面，片面強調(diào)解讀政治試題的能力，忽視政治課教育教學的情感、態(tài)度和價值觀目標。政治課堂教學中，要重點教會學生：不畏權(quán)威，不懈追求真理。

亞里士多德對老師柏拉圖十分崇敬，師生二人也是很要好的朋友。他曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的......這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而在追求真理的過程中，亞里士多德堅決地批評柏拉圖的錯誤和缺點，有人就指責他背叛了老師，亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”再如，科學的殉道者——布魯諾,以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了“哥白尼學說”，他提出了宇宙無限的思想：認為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學家開普勒也無法接受!在宗教裁判所的監(jiān)獄里被折磨8年之久的布魯諾聽完宣判后，面不改色地對劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多！”他們對真理的執(zhí)著追求是人類前行的精神動力！這啟示我們在政治課教育教學中首先要培養(yǎng)學生勇于追求真理的品質(zhì)：

一）面對書本觀點，鼓勵學生質(zhì)疑。有學生在課堂上問：老師，書本上說唯物主義的基本觀點是物質(zhì)決定意識，而唯心主義則認為意識決定物質(zhì)。無論是唯物主義還是唯心主義不都認同物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在了嗎？！如此一來唯心主義在這個問題上不也包含著唯物主義觀點了嗎？面對學生對馬克思主義哲學的基石——物質(zhì)概念的發(fā)問，我們的教學就不能僅僅要求把握物質(zhì)概念的常規(guī)記憶及其理解，應(yīng)該積極順應(yīng)學生打破沙鍋問到底的勇氣，對唯物主義和唯心主義的區(qū)別、哲學與宗教信仰的區(qū)別，對物質(zhì)的概念要突破桎梏，做出新視角的闡述。只有如此，才能引導(dǎo)我們的學生敢于懷疑，深化真理！

二）面對書本用詞，引導(dǎo)學生探究。比如在《生活與哲學》第八課《世界是永恒發(fā)展的》這一框中，書本上有一個“相關(guān)鏈接”：有世界屋脊之稱的青藏高原，在距今2億年前——4 0 0 0萬年前曾是一片汪洋大海，后來由于地殼運動使海水從北向南逐步退卻，同時又受到印度大陸板塊向北推移的巨大力量的擠壓而逐步升高，才逐漸演化為高原地帶。今天，青藏高原整體上仍然處在隆升過程中。長江最初是由東向西，一瀉千里，流入古地中海。隨著西高東低的走勢逐步形成、青藏高原的出現(xiàn)，才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長江。教材中把這段材料“鏈接”在這里容易引起歧義，不妨把這個“鏈接”設(shè)計成一個探究：汪洋大海變成高原屬于變化嗎？這種變化是什么原因?qū)е碌?？鏈接中“長江最初是由東向西，隨著西高東低的走勢逐步形成、青藏高原的出現(xiàn)，才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長江”中的所謂“發(fā)展”是哲學意義上的發(fā)展嗎？通過這樣的辨析，讓學生探究出無論變化還是發(fā)展都是由事物之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互影響構(gòu)成的，但變化不一定是發(fā)展，只有具有上升和前進的趨向性的變化才能稱之為發(fā)展。所以說，政治課教育教學在知識層面上，不能僅僅簡單地灌輸知識，要注重知識的生成與構(gòu)建；在能力層面上，不能僅僅強調(diào)記憶力，要立足生活的情景，培養(yǎng)學生注重創(chuàng)新的想象力、把握事物內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律的洞察力。

三）面對書本案例，尋求真實情景。在講《經(jīng)濟生活》中《依法納稅是公民的基本義務(wù)》時，學生對P71頁的案例有點困惑，對案例的真實性表示懷疑。案例是這樣的：7 9歲的張大爺在家中開了一個經(jīng)銷店，本小利微，年年被評為“納稅標兵”。病危臨終前囑咐兒子交稅款。兒子交完稅款后，張大爺安詳?shù)仉x開人世。學生質(zhì)疑：有沒有這樣的張大爺？這里可以讓學生討論：如果你來編寫此段內(nèi)容，如何尋找合適的情景替代此案例？有同學提出選用足球明星梅西的“逃稅案”：梅西與他的父親在2007年假裝把梅西的肖像權(quán)授予洪都拉斯等“避稅天堂”國家的控股公司，意在逃避向西班牙稅務(wù)部門繳稅。根據(jù)西班牙當?shù)氐姆?，梅西將可能被判?至5年監(jiān)禁，同時還要繳納所逃稅款6倍的罰款。2013年6月梅西補繳了1000萬歐元稅款，希望用主動補繳稅款的方式挽回形象，同時也為了避免因逃稅問題而受到更嚴重的處罰。梅西由開始時的逃稅，到后來補交了稅款，較好的體現(xiàn)了依法納稅是公民應(yīng)盡的基本義務(wù)。面對似乎不十分“嚴謹”的課本案例，要啟示學生敢于質(zhì)疑；更要引導(dǎo)學生的思維能夠延伸出去，尋求更貼切的情景。

四）面對書本結(jié)論，拷問言行一致?！渡钆c哲學》第六課的《在實踐中追求和發(fā)展真理》框題的落腳點是“與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！边@個方法論要求在卷面上是十分容易書寫出來的，但是在現(xiàn)實的生活里、在未來的人生之路上，當面對書本的結(jié)論、面對上級的領(lǐng)導(dǎo)、面對世俗的阻擾時，你是否具備亞里士多德、布魯諾那樣追求真理的精神特質(zhì)？這樣的精神特質(zhì)對一個社會、一個國家、一個民族的生死存亡與進步前行是至關(guān)重要的！不畏權(quán)威、追求真理的精神特質(zhì)，需要我們在政治課教育教學的指導(dǎo)思想上和教學的細節(jié)上加以踐行，以潤物細無聲的方式一點一滴的去引導(dǎo)我們的學生形成這樣的精神特質(zhì)。我們政治老師和學生時刻要銘記哈佛大學的校訓：“讓柏拉圖與你為友，讓亞里士多德與你為友，更重要的，讓真理與你為友?！?/p>