創(chuàng)意譯文實(shí)踐：《大學(xué)語(yǔ)文》文言文教學(xué)新探

余權(quán)

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

創(chuàng)意譯文是筆者在進(jìn)行《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)期間實(shí)施的一種文言文創(chuàng)新教育法。創(chuàng)意譯文，顧名思義是一種創(chuàng)意性的古文翻譯方式，不同于以往的以忠實(shí)原文為最高原則的翻譯方法，因?yàn)槟欠N方式無(wú)法容納翻譯者個(gè)人的主觀想象以及聯(lián)想內(nèi)涵，這會(huì)使得文言文翻譯枯燥乏味，也無(wú)法調(diào)動(dòng)起初學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣。筆者認(rèn)為，創(chuàng)意譯文的基本原則是要求學(xué)生在尊重原文本義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蠛桶l(fā)揮，以期達(dá)到譯者與創(chuàng)作者之間的溝通與交流，進(jìn)而產(chǎn)生某種譯者與文本之間互動(dòng)之后的創(chuàng)造性的譯文。為了保證對(duì)原著的尊重和基本語(yǔ)義的完整表達(dá)，創(chuàng)意譯文具體的創(chuàng)寫(xiě)原則為“只可增，不可減”，即只可在原文的基礎(chǔ)上增加內(nèi)容，而不可省略、跳過(guò)原文的內(nèi)容。如此，既可避免學(xué)生完全脫離原文原義，又可以給予學(xué)生一定程度的創(chuàng)作發(fā)揮的空間，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生的反應(yīng)及教學(xué)效果，筆者發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意譯文的教學(xué)效果良好。

事實(shí)上，文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的難題，多數(shù)學(xué)生感到學(xué)習(xí)文言文很痛苦，有隔膜感。尤其是在大學(xué)階段，對(duì)大多數(shù)教學(xué)對(duì)象來(lái)說(shuō)，《大學(xué)語(yǔ)文》屬于公共課，并不是他們的本專(zhuān)業(yè)，因此在態(tài)度上便會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，更何況遇到文言文，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們并不一定具有很好的古文功底，就更難在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生一定的興趣和積極性。這一點(diǎn)也反映在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中。一般來(lái)講，常見(jiàn)的教學(xué)方式是教師備課時(shí)花大量時(shí)間讀解注釋?zhuān)缓笤谡n堂上逐字逐句翻譯給學(xué)生聽(tīng)，經(jīng)過(guò)一番斷斷續(xù)續(xù)的費(fèi)力譯解，多數(shù)學(xué)生昏昏欲睡、反應(yīng)冷淡，課堂氣氛十分沉悶。這一傳統(tǒng)翻譯方式的弊病之一，在于花了大量的教學(xué)精力在文言文翻譯上，很多老師逐字逐句去翻譯的出發(fā)點(diǎn)是好的，但因?yàn)閷?duì)文言文的閱讀和理解一定要建立在對(duì)文言字詞的理解基礎(chǔ)上，加之課堂授課時(shí)間有限，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)層面上僅僅停留在對(duì)基本原義的理解上，即使有對(duì)原文的藝術(shù)特色的賞析，也是淺嘗輒止。更重要的是，這種方式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的主體性，也沒(méi)有形成學(xué)生與文章之間的對(duì)話關(guān)系，其基本語(yǔ)文能力沒(méi)有得到深入而全面的提升。文言文是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴的語(yǔ)言藝術(shù)，如何提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，成了語(yǔ)文教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

筆者所采用的創(chuàng)意譯文，首先是針對(duì)如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這一核心問(wèn)題。當(dāng)代的大學(xué)生都具有強(qiáng)烈的主體性與創(chuàng)新意識(shí)，如果單純地讓學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)某一經(jīng)典文章的基本原義，或者是學(xué)者們總結(jié)出來(lái)的幾條干巴巴的藝術(shù)特色，往往無(wú)法調(diào)動(dòng)其內(nèi)在動(dòng)力深入地體會(huì)文章作者的用意以及謀篇布局的用心，而陳舊的教學(xué)方式也不符合這一充滿創(chuàng)新的時(shí)代特征，因此，讓學(xué)生在尊重原文的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)原文進(jìn)行適度的想象與發(fā)揮，必然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由被動(dòng)接受變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。

下面我們就以《大學(xué)語(yǔ)文》中辛棄疾的一首詞為例，來(lái)談?wù)剟?chuàng)意譯文如何應(yīng)用在古文學(xué)習(xí)當(dāng)中。在學(xué)習(xí)辛棄疾的古詞《水龍吟·登建康賞心亭》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原文進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖兒拖胂?，提示學(xué)生可將這首詞改編為一個(gè)電影小劇本，將這首詞改編成一個(gè)小電影分鏡頭劇本，給學(xué)生介紹了“推拉搖移”“大遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫(xiě)”，以及聲音與畫(huà)面之間的關(guān)系等電影知識(shí)，讓他們?cè)谑熳x原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。

原文為：

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里。江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。

以下是學(xué)生改編后的創(chuàng)意譯文：

上片：

大遠(yuǎn)景：首先映入眼簾的是一片開(kāi)闊無(wú)邊的楚地的天空，清冷的秋氣彌漫千里之外；（鏡頭再推向更遠(yuǎn)處），江水滔滔遠(yuǎn)去，奔流到天邊，看不到盡頭。

接入視角（全景、特寫(xiě)）：詩(shī)人站在高樓之上（全景），凝神遠(yuǎn)望，眉宇緊鎖（特寫(xiě)）。

轉(zhuǎn)遠(yuǎn)景：遠(yuǎn)處的秀麗山巒，仿佛婦人的玉簪螺髻，向人訴說(shuō)著她的哀愁與恨意。（以含怨帶愁的女子為自比）。

快切鏡頭（全景、遠(yuǎn)景）：不一會(huì)兒，一輪通紅的落日映紅了高樓上的木梁（全景），一只失群的孤雁發(fā)出凄厲的哀鳴（遠(yuǎn)景），穿過(guò)畫(huà)面，消失于天際。

中景：殺敵心切的游子把寶劍看了又看，寶劍雖然在身，英雄雖壯志滿懷，卻不能身赴沙場(chǎng)，痛快殺敵，只能在落日樓頭里嘆息，這是何等的哀愁，何等的無(wú)奈。一腔熱血無(wú)處報(bào)，英雄只能一遍遍地拍打著所依的欄桿，以表達(dá)內(nèi)心的抑郁與憤懣。

特寫(xiě)：鏡頭最后停留在詩(shī)人無(wú)可奈何、悲憤萬(wàn)分的臉部特寫(xiě)。

下片：

內(nèi)心獨(dú)白：

我不愿學(xué)那張翰棄官歸隱，以遠(yuǎn)離名利為由而逃避匹夫之責(zé)；也不會(huì)斤斤計(jì)較于個(gè)人的安逸享樂(lè)，求田問(wèn)舍之小事，如若我也是這般的話，真是愧對(duì)我所景仰的賢君劉郎呀。

我不會(huì)貪圖享樂(lè)，也不懼怕任何困難險(xiǎn)阻，只怕那流水一般逝去，擋也擋不住的逝水年華呀，想起了大將軍桓溫當(dāng)年的慨嘆，樹(shù)木在風(fēng)雨摧殘中也會(huì)凋零，漸漸老去，何況我這已經(jīng)日漸衰老的人呀。唉……時(shí)不待我，歲月不等人！

動(dòng)作設(shè)計(jì)：

罷，罷，罷，能否喚來(lái)一位紅顏知己，她拿著紅色的手巾，用她那綠色的衣袖，為我擦干英雄的眼淚？

上面的創(chuàng)意譯文用現(xiàn)代電影的語(yǔ)言再現(xiàn)了詩(shī)人的當(dāng)年登高望遠(yuǎn)的情境，具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感。除了這樣分鏡頭的劇本改編外，創(chuàng)造性的譯寫(xiě)方式還有多種形式。比如，將《晏子對(duì)齊侯問(wèn)》改編為一種對(duì)話體式的小品劇，將《詩(shī)經(jīng)·七月》改編成一種類(lèi)似于民俗紀(jì)錄片的劇本。甚至有的學(xué)生在原文的基礎(chǔ)上加入大量的現(xiàn)代情節(jié)，形成古今文化的對(duì)話。

當(dāng)然，考慮到一些具體的問(wèn)題，以及在教學(xué)中出現(xiàn)的實(shí)際情況，在進(jìn)行改編創(chuàng)造的同時(shí)，我們必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗?。例如，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在創(chuàng)寫(xiě)譯文的時(shí)候直接跳過(guò)原文內(nèi)容，另起爐灶，這就走向了另外一個(gè)極端，即過(guò)分創(chuàng)意，造成了對(duì)原文的極度不尊重，也就偏離了原文的本義。針對(duì)此種文體，筆者提出創(chuàng)意譯文的基本原則是要求學(xué)生在尊重原文本義的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蠛桶l(fā)揮。具體的創(chuàng)寫(xiě)原則為“只可增，不可減”。即只可在原文的基礎(chǔ)上增加內(nèi)容，而不可省略、跳過(guò)原文的內(nèi)容，由此避免學(xué)生產(chǎn)生脫離原文、胡編亂造的錯(cuò)誤行為。

通過(guò)這樣創(chuàng)造性的翻譯工作，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情與想象力，同時(shí)全面提高了學(xué)生的基本語(yǔ)文能力（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力）。因?yàn)閷W(xué)生要想對(duì)原文進(jìn)行創(chuàng)造性的譯寫(xiě)，必須對(duì)原文進(jìn)行透徹的理解，包括對(duì)字詞的理解、典故知識(shí)、文體知識(shí)的了解，同時(shí)要深入體會(huì)作者的思想感情，把握主題大義。這種創(chuàng)意譯文的方式，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，也在一種快樂(lè)的過(guò)程中被迫主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生要用自己的語(yǔ)言來(lái)描述詩(shī)中情境，更是磨練了學(xué)生的語(yǔ)言措辭能力，特別是描寫(xiě)能力，這一能力是當(dāng)代大學(xué)生所嚴(yán)重虧缺的基本語(yǔ)言能力。