李曉婷

（山西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030021）

節(jié)儉是中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng),也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的勤儉節(jié)約意識(shí)卻越來越淡漠。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，作為當(dāng)代高職生，其節(jié)儉意識(shí)的養(yǎng)成顯得更為重要。筆者就高職生節(jié)儉意識(shí)缺失的原因與表現(xiàn)作出分析，有針對(duì)性地提出高職生加強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)的教育途徑。

一、高職生節(jié)儉意識(shí)缺失的表現(xiàn)及原因分析

（一）高職生節(jié)儉意識(shí)缺失的表現(xiàn)

隨著我國(guó)改革開放的程度越來越深，我國(guó)的現(xiàn)代化水平也越來越高，生活條件有了質(zhì)的提高，高職生的生活理念也逐漸地發(fā)生了巨大的變化。

1.在消費(fèi)理念方面。部分高職生不能做到理性消費(fèi)，有的甚至畸形消費(fèi)、超前消費(fèi)。具體表現(xiàn)在:購買衣服、生活用品時(shí)追求品牌，非名牌不買；頻繁地更換電腦和手機(jī)等電子產(chǎn)品；在生日或節(jié)假日時(shí)宴請(qǐng)同學(xué)，互相攀比、揮霍浪費(fèi)等。

2.在日常生活方面。浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。具體表現(xiàn)為:沒有好的生活習(xí)慣，從而造成用水浪費(fèi)、用電浪費(fèi)、食物浪費(fèi)、紙張浪費(fèi)、一次性物品浪費(fèi)，更有部分高職生任水龍頭24小時(shí)肆意流淌，在寢室教室隨處可見長(zhǎng)明燈而視而不見等嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。

3.在學(xué)習(xí)方面。不能夠把握來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，上課神游、睡覺、看閑書、玩手機(jī)，老師講的內(nèi)容知之甚少或是知其然不知其所以然；下課上網(wǎng)、聊天、逛街、交朋友，圖書館、自習(xí)室鮮少光顧。考試本著“六十分萬歲，多一分浪費(fèi)”的理念，得過且過，隨意應(yīng)付。以上種種不僅是對(duì)高職生自己的青春時(shí)光的浪費(fèi)，也是對(duì)教育資源的浪費(fèi)，更是對(duì)父母一片心血的嚴(yán)重辜負(fù)與浪費(fèi)。

（二）高職生節(jié)儉意識(shí)缺失之原因分析

1.家庭原因

當(dāng)代高職生基本上都是“90后”，獨(dú)生子女居多，物質(zhì)生活條件相對(duì)較好，加之家長(zhǎng)的“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的理念使得高職生成長(zhǎng)經(jīng)歷順風(fēng)順?biāo)瑥膩頉]有缺吃斷喝，缺乏苦日子的生活體驗(yàn)，沒有生活危機(jī)感。在家庭教育方面，部分家長(zhǎng)對(duì)節(jié)儉教育重視程度不夠，對(duì)孩子的不理性消費(fèi)行為沒有很好地加以制止和引導(dǎo)、教育，言傳身教做得也不到位，導(dǎo)致了高職生節(jié)儉意識(shí)的進(jìn)一步淡漠與缺失。

2.學(xué)校原因

雖然我國(guó)一直提倡學(xué)校要走向素質(zhì)教育，但中國(guó)式教育一直沒有能夠跨出應(yīng)試教育的圈子，在各級(jí)各類學(xué)校中普遍受到重視的都是語數(shù)外、數(shù)理化等考試重點(diǎn)科目，涵蓋學(xué)生節(jié)儉意識(shí)培養(yǎng)的德育教育一直未能受到真正的重視，最后德育教育淪為“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的科目。而在為數(shù)不多的德育教育中，由于其內(nèi)容的枯燥、教學(xué)方式方法的單一古板，也使德育教育流于形式。作為德育教育的主體，高職生自身也受實(shí)用主義的影響沒有給予德育教育一定的重視，使節(jié)儉意識(shí)的培育養(yǎng)成收效甚微。

3.社會(huì)原因

改革開放30多年來，經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展，物質(zhì)生活水平有了顯著的提高，文化生活也相應(yīng)豐富起來。但正由于改革開放，國(guó)人的思想也受到了來自西方的影響，不可避免地使社會(huì)出現(xiàn)了貪圖享樂、崇尚金錢、攀比消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)等不良風(fēng)氣，許多傳統(tǒng)美德逐漸淡化，其中也包括勤儉節(jié)約意識(shí)。部分國(guó)人進(jìn)入了生活富裕、精神空虛、道德滑坡的狀態(tài)，在他們眼中，奢侈是面子，浪費(fèi)是闊氣，節(jié)儉是吝嗇，以上現(xiàn)象也給世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完善且缺乏一定是非判斷力的高職生以不良的引導(dǎo)，給高職生節(jié)儉意識(shí)的養(yǎng)成設(shè)置了障礙、增加了難度。

二、多管齊下，加強(qiáng)高職生節(jié)儉意識(shí)的養(yǎng)成

（一）突出思政課教育主渠道作用，加強(qiáng)高職生節(jié)儉意識(shí)的養(yǎng)成

1.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建引導(dǎo)高職生。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中有四個(gè)方面的內(nèi)容，其中一條就是社會(huì)主義榮辱觀，而胡錦濤同志提出的“八榮八恥”又是社會(huì)主義榮辱觀的體現(xiàn)和重要組成部分，其中的“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”明確地提出社會(huì)要以節(jié)儉為真善美。思政課教師要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育來加強(qiáng)對(duì)高職生的節(jié)儉教育，用“八榮八恥”讓高職生知榮辱、明事理，從而引導(dǎo)高職生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成節(jié)儉的自覺意識(shí)。

2.用可持續(xù)發(fā)展理念教育高職生?？沙掷m(xù)發(fā)展最早于1972年提出，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。從資源角度來講，我國(guó)是一個(gè)人均資源極度匱乏的國(guó)家，部分高職生不了解我國(guó)資源的現(xiàn)狀，不知道浪費(fèi)會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果，在有意無意中浪費(fèi)了水、電、木材、糧食等各種資源，有的甚至是不可再生資源。思政課的作用，就是讓高職生明白我國(guó)的資源現(xiàn)狀，明白只有走可持續(xù)發(fā)展的道路才能可持續(xù)發(fā)展，明白自己浪費(fèi)和奢侈的背后是“吃子孫飯、斷子孫糧”的不可持續(xù)，從而引導(dǎo)高職生樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，使節(jié)儉轉(zhuǎn)化為高職生的一種自覺意識(shí)。

3.加強(qiáng)感恩教育，增強(qiáng)高職生節(jié)儉的自覺性?！稇戅r(nóng)》是每一位高職生都熟悉的一首詩，其中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句耳熟能詳，但仍有部分高職生不能體會(huì)勞動(dòng)者的辛勞，不能對(duì)別人的勞動(dòng)成果懷有一種感恩之情、珍惜之情。感恩是每一位高職生都應(yīng)具有的基本道德素質(zhì)，思政課應(yīng)發(fā)揮主渠道作用，讓高職生明白對(duì)大自然的饋贈(zèng)、對(duì)父母的養(yǎng)育、對(duì)老師的教誨、對(duì)他人的勞動(dòng)成果、對(duì)別人的幫助懷有感恩之心，那么高職生就不會(huì)輕易地做出浪費(fèi)自己的時(shí)光、浪費(fèi)老師的苦心、浪費(fèi)資源等行為，從而在奢侈浪費(fèi)面前自覺地踐行節(jié)儉。

（二）加強(qiáng)宣傳力度，積極營(yíng)造節(jié)儉的校園文化環(huán)境

學(xué)院要增強(qiáng)節(jié)儉的宣傳力度，通過主題班會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、討論會(huì)等手段宣講節(jié)儉的重要性與價(jià)值，幫助高職生樹立“艱苦節(jié)儉光榮，奢侈浪費(fèi)可恥”的觀念。此外，在高職生群體中尋找節(jié)儉標(biāo)兵，樹立節(jié)儉典型，表彰節(jié)儉先進(jìn)。同時(shí)，還要把校報(bào)、廣播、展板、標(biāo)語等作用發(fā)揮到位，傳播節(jié)儉正能量，抨擊奢費(fèi)壞風(fēng)氣——高職生群體中廣泛存在的貪圖享樂、崇尚金錢、攀比消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)等。加強(qiáng)對(duì)個(gè)別高職生的消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的正確引導(dǎo)，把節(jié)儉意識(shí)深入人心，節(jié)儉行動(dòng)滲透到高職生生活、學(xué)習(xí)的方方面面。節(jié)儉的校園文化環(huán)境，讓高職生時(shí)時(shí)處處置于節(jié)儉的氛圍，自覺養(yǎng)成節(jié)儉意識(shí)。

（三）規(guī)范高職生行為，力爭(zhēng)節(jié)儉要做到知行合一

目前來看，大部分高職生節(jié)儉意識(shí)與節(jié)儉行為不能有效統(tǒng)一，做不到真正的知行合一。雖然很多高職生在思想上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到節(jié)儉的重要性，但在日常生活細(xì)節(jié)中總是不能自覺有效地避免浪費(fèi)或通過自己的實(shí)際努力來減少浪費(fèi)的產(chǎn)生，讓“節(jié)儉”流于形式。因此，高職生一定要樹立“勿以儉小而不為，勿以奢小而為之”的觀念，節(jié)儉行動(dòng)要從點(diǎn)滴做起，積少成多，從自身做起，堅(jiān)持不懈，節(jié)儉必定會(huì)成為高職生一種自覺的、文明的、科學(xué)的生活方式，成為當(dāng)代中國(guó)的新風(fēng)尚。

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