馬素萍

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

一、實(shí)景劇的現(xiàn)狀

實(shí)景劇是旅游演藝節(jié)目形式的一種，它以真實(shí)建筑作為舞臺場景，再現(xiàn)某特定地域的民俗風(fēng)情，利用多種影視特技特效再現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐哂械湫鸵饬x的經(jīng)典故事情節(jié)，以旅游景點(diǎn)為依托，適合常年固定演出。

中國實(shí)景劇經(jīng)過十余年的發(fā)展，在文化主題、內(nèi)容類型上不斷豐富，有山水實(shí)景劇、草原實(shí)景劇、紅色革命實(shí)景劇、武俠實(shí)景劇、童話實(shí)景劇、賀歲喜劇實(shí)景劇等；展演場地也改變了以前一貫的戶外，有的開始選擇室內(nèi)劇場。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在中國各旅游目的地，有近百部正在演出的實(shí)景劇，有300場以上正在籌備中的實(shí)景劇。

其中有代表性的、關(guān)注度比較高、影響力比較強(qiáng)的首數(shù)“鐵三角”張藝謀、王潮歌、樊躍導(dǎo)演的“印象系列”實(shí)景劇。主要有2004年廣西陽朔的《印象·劉三姐》、2006年7月的《印象·麗江》、2007年3月的《印象·西湖》、2009年?？诘摹队∠蟆ずＤ蠉u》、2010年在福建武夷山演出的《印象·大紅袍》、2010年底浙江的《印象·普陀》、2011年重慶武隆縣桃園大峽谷推出的《印象·武隆》、2013年元旦在山西平遙上演的室內(nèi)情景劇《印象·平遙》。

再就是梅帥元或作為制作人，或?qū)а葜谱骷骖櫟囊幌盗袑?shí)景劇。他除了參與制作《印象·劉三姐》外，主要有2007年河南登封的《禪宗少林·音樂大典》、2008年4月河南開封清明上河園的《大宋·東京夢華》、2009年內(nèi)蒙古呼倫貝爾白音哈達(dá)景區(qū)的草原實(shí)景劇《天驕·成吉思汗》、湖北張家界天門山的《天門狐仙——新劉?？抽浴芬约敖骷t色革命實(shí)景劇《井岡山》、2010年山東的《中華泰山·封禪大典》、2010年四川的《道解都江堰》、2011年6月河南承德避暑山莊的《鼎盛王朝·康熙大典》、2012年9月山東兗州《菩提東行》。

除此之外，很多旅游目的地景區(qū)都已上演了自己的實(shí)景劇。如云南大理、山西武鄉(xiāng)、河北西柏坡、北戴河、陜西西安華清池、江蘇常熟沙家浜風(fēng)景區(qū)、安徽宏村、內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗、陜西藍(lán)田縣湯峪、山東濟(jì)南、莒南天馬島景區(qū)、貴州平塘鎮(zhèn)等地。當(dāng)然還有正在策劃制作中，不久就會公演的如西藏拉薩《文成公主》、湖南韶山《中國出了個(gè)毛澤東》、安徽壽縣《江山美人》、陜西西安灞橋區(qū)《大風(fēng)歌》《印象華山》、湖北武當(dāng)山太極湖旅游區(qū)《太極傳奇》等實(shí)景劇。

然而，不論是什么類型什么場地演出的實(shí)景劇，不論是已經(jīng)退出舞臺還是仍在繼續(xù)演出的，可以說對旅游目的地都產(chǎn)生了一些影響。

二、實(shí)景劇對旅游目的地的積極影響

1.增加旅游目的地收入，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

首先，最直接的是門票收入。實(shí)景劇的投資巨大，門票定價(jià)較高，高的上座率會給旅游目的地帶來可觀的門票收入。如自2004年起，《印象·劉三姐》每年接待游客上百萬人次，八年共演出2700多場次，總票房超過6億元人民幣?！队∠蟆惤访磕晡?0多萬名游客，首演至今收入近10億元。其次，給場地附近老百姓提供了工作崗位，增加了額外的收入。實(shí)景劇的演出陣容強(qiáng)大，包含眾多的非專業(yè)演職人員。少則一二百人，多則上千人。如《印象·劉三姐》的400多名非專業(yè)演員是附近村莊的漁民，《印象·麗江》的500多個(gè)農(nóng)民演員都是選自鄉(xiāng)下村莊的少數(shù)民族中，《井岡山》的600多名演員均為井岡山市廈坪鎮(zhèn)、拿山鄉(xiāng)村民，《天驕·成吉思汗》600多名演員都是當(dāng)?shù)啬撩窈腿罕娧輪T。這些非專業(yè)演員大多都是白天勞作晚上參加演出，在不影響自己原有工作的同時(shí)還增加了收入。再次，增加了相關(guān)旅游服務(wù)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。實(shí)景劇每年每天的定時(shí)演出，充實(shí)了旅游線路內(nèi)容，延長了游客的停留時(shí)間，可以說夜間演出給旅游目的地帶來了大量的過夜游客。不僅增加了當(dāng)?shù)刈∷?、餐飲、購物等方面的收入，而且刺激了一些地方旅行社、酒店?shù)量的增加。

2.突顯地方特色文化，利于歷史文化的傳承

實(shí)景劇大多以當(dāng)?shù)貧v史文化、民族民俗文化為背景，通過晚會式或情節(jié)式的表演，使觀眾從視覺、聽覺上感受傳統(tǒng)的特色文化。如《禪宗少林·音樂大典》展現(xiàn)的禪文化，《中華泰山·封禪大典》的封禪文化，《鼎盛王朝·康熙大典》的皇家文化，山東濟(jì)南《鵲華煙雨碧筒飲》的城市文化，《印象·北部灣——絲路“船”說》的海洋文化、京族文化，《夢·巴馬》的廣西巴馬瑤族民俗文化等。實(shí)景劇將地方文化、真實(shí)景觀與現(xiàn)代一流的舞臺聲光電等技術(shù)、影像相融合，實(shí)現(xiàn)了旅游與文化的緊密結(jié)合。一場場的表演既豐富了旅游目的地的文化內(nèi)涵，很好地闡釋了地方文化，又使文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

3.延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

實(shí)景劇作為一種旅游文化演藝項(xiàng)目，對傳統(tǒng)的景觀游覽內(nèi)容是一種延伸。實(shí)景劇豐富了旅游目的地產(chǎn)品內(nèi)容，靜態(tài)景點(diǎn)游覽與動態(tài)表演相結(jié)合，白天觀景與晚上看演出的互補(bǔ)，滿足了游客的多樣化需要。除了演出以外，很多旅游目的地圍繞實(shí)景劇推出了主題相關(guān)的旅游產(chǎn)品。如河南開發(fā)了有關(guān)禪文化的旅游商品、酒店、音樂等。而武當(dāng)山欲將建設(shè)太極文化系列的主題樂園、學(xué)院等。多元化的旅游產(chǎn)品延伸了旅游目的地的產(chǎn)業(yè)鏈，使游客能全方位地認(rèn)識當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，并能深層次地體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

三、實(shí)景劇對旅游目的地的消極影響

隨著越來越多良莠不齊的實(shí)景劇的上演，其負(fù)面影響也不斷出現(xiàn)。一些旅游目的地為了跟風(fēng)，更是將原來的節(jié)目進(jìn)行簡單的包裝，而其“換湯不換藥”的所謂實(shí)景演出展示的不過是大場面的虛張聲勢，缺乏文化內(nèi)涵的演藝根本就沒有表現(xiàn)力和生命力。同時(shí)，實(shí)景劇中雷同的場面、刻意編排的劇情、隨意解讀的文化表象帶給大家的是視覺的疲勞和對當(dāng)?shù)芈糜挝幕J(rèn)知的誤導(dǎo)，損害了地方文化形象。可以說，一小時(shí)左右有限時(shí)間的實(shí)景劇演出只是展示了旅游目的地的某些某部分文化，并不能詮釋所有的內(nèi)容，因此游客有可能在觀看完實(shí)景劇后對本地文化產(chǎn)生“以偏概全”、“只是如此”的印象。

實(shí)景劇大型舞臺的搭建、游客的大量涌入給旅游目的地自然生態(tài)環(huán)境帶來較大壓力。盡管實(shí)景劇的策劃者或主辦方一再強(qiáng)調(diào)他們所建設(shè)的是環(huán)保工程、利民工程，但仍不可避免會引發(fā)專家、學(xué)者、普通老百姓的質(zhì)疑。如《印象·西湖》、《印象·麗江》都曾被指破壞景區(qū)生態(tài)環(huán)境。在一些地方，實(shí)景劇規(guī)模宏大、眾多演員的彩排和演出產(chǎn)生了噪聲污染，如《希夷之大理》曾被指出打破當(dāng)?shù)厝嗣駥庫o的生活。

中國實(shí)景劇還處于如火如荼的發(fā)展期，很多景區(qū)、城市仍在爭先恐后地投入大量資金，邀請大牌導(dǎo)演策劃制作實(shí)景劇。通過以上的分析，應(yīng)該明確實(shí)景劇源于文化，基于市場需求，各旅游目的地不可盲目趕時(shí)髦。如果沒有獨(dú)特的文化資源，沒有足夠的客源和相應(yīng)的旅游接待配套設(shè)施，實(shí)景劇只是一個(gè)“空殼”，匆匆地出現(xiàn)，匆匆地消失。各地在投資實(shí)景劇時(shí)，應(yīng)綜合考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境、市場需求等因素，認(rèn)清利弊，理性對待。

[1]宋云，佘嶼.旅游演藝：一種旅游營銷的新范式[J].江西社會科學(xué),2011，（12）:221-224.